Apocalipsis 3:1-22

Las iglesias de Sardis, Filadelfia y Laodicea

Apocalipsis 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Presentamos algunas de las cosas sobresalientes escritas a la Iglesia en Sardis. Esta es la quinta Iglesia de las siete, y se revelan algunas cosas sorprendentes.

1. Sardis tenía un nombre para vivir pero estaba muerta. Tememos que haya muchas iglesias que merezcan esta caracterización. Lees sus informes a la asociación de la iglesia, a la conferencia o al sínodo, y pensarías que están bastante vivos. Cuentan tanto dinero entregado a esto, las audiencias espléndidas, el órgano nuevo, la alfombra nueva, el buen sueldo pagado al pastor; cuando se leen los informes, la iglesia tiene un nombre para vivir, sin embargo, están muertos.

Si averigua cuántos cristianos separados hay en la iglesia, cuántos asisten a la reunión de oración, cuántos se salvaron, cuántos misioneros fueron enviados y cuántos jóvenes fueron apartados para el ministerio del Evangelio, no encontrará nada. pero muchos ceros.

2. Se instó a Sardis a fortalecer las cosas que quedan. Incluso en Sardis, por lo tanto, debe haber habido algunos santos que. en medio de su "cementerio". y sus "lápidas", permanecieron fieles a Dios. A tales como éstos, Dios les dijo: "Estén atentos y fortalezcan lo que queda, que está listo para morir".

3. La iglesia de Sardis tenía obras imperfectas ante Dios. Tenían obras, sin duda, pero eran las obras de la carne. Caminaban como hombres. Si hubiera clasificado sus obras, bíblicamente, se habría visto obligado a ponerlas sobre "madera, heno, rastrojo". Sus obras eran tales que no harían más que una gran hoguera en el tribunal de Cristo.

Examinemos para ver si nuestras obras son correctas ante Dios.

4. La Iglesia de Sardis está llamada a arrepentirse. Aquí está la expresión a la que nos referimos; "Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos". Si no se arrepintían y miraban, el Señor vendría sobre ellos como un ladrón y no sabrían a qué hora vendría.

Vivimos en la misma hora del Retorno del Señor. Las iglesias espirituales y los santos espirituales que conocen a Dios y son enseñados por Dios, tienen el rostro vuelto hacia arriba; ellos están mirando, esperando, mirando, anhelando y esperando el posible Retorno del Señor en cualquier momento.

El Señor dijo a la Iglesia de Sardis: "Si, pues, no vigilas, vendré contra ti como ladrón". Algunas iglesias, como las de Sardis, no piensan en el pronto regreso del Señor. Dios ha escrito: "Vosotros * * no estáis en tinieblas para que aquel día os sorprenda como ladrón. Todos sois hijos de la luz". Sin embargo, Sardis, como la gente en los días de Noé, no sabrá la hora en que el Señor regresará.

5. La Iglesia de Sardis poseía algunos santos que no habían contaminado sus vestiduras. Gracias a Dios que incluso en las peores condiciones, en las situaciones más tristes, siempre se encontrarán unos pocos santos con quienes caminan. Dios, A los tales, el Señor se acerca con palabras de consuelo y dice: "Caminarán conmigo de blanco, porque son dignos".

No somos salvos porque seamos dignos. Somos salvos porque Él era digno; y, siendo digno, murió por nosotros. Sin embargo, si somos dignos después de ser salvos, y no manchamos nuestras vestiduras, seremos recompensados ​​caminando con nuestro Señor vestidos con las vestiduras de nuestros actos y obras justas.

I. UNA DESCRIPCIÓN DE CRISTO ( Apocalipsis 3:7 )

1. Un nombre maravilloso. Para la Iglesia de Filadelfia y su mensajero, el Señor da una hermosa descripción de Sí mismo como Aquel que está hablando. Aquí están las palabras: "Estas cosas dice el Santo, el Verdadero". Los nombres de nuestro Señor son santos y verdaderos. "Por tanto, también la cosa santa que nacerá de ti"; "Un Cordero sin defecto y sin mancha ". Sí, "Santo" es Su Nombre. A menudo hablamos del Espíritu Santo. ¿No podemos hablar también a menudo del Santo Cristo?

El Señor que se dirige a las Iglesias es Aquel que no conoció pecado, que no cometió pecado y en quien no hubo pecado; el Santo de Dios es El! No es de extrañar que la Iglesia esté llamada a la santidad. No es de extrañar que todo lo que es impío lleve consigo vergüenza y deshonra.

Nuestro Señor también es la Verdad. Él es verdadero porque Su Nombre es la Verdad. Él es verdadero porque Sus palabras son verdaderas. Él es veraz porque es fiel y fiel a sus santos, a sus promesas. Tal es el que camina en medio de sus iglesias. Él. es verdad porque Él no puede de ninguna manera decepcionar a ningún santo, ni a ningún pueblo que lo siga. Cumplirá todas las promesas y cumplirá todas las palabras que ha dicho.

2. Un poder maravilloso. Apocalipsis 3:7 dice que Cristo tiene "la llave de David", que "abre y nadie cierra"; y "cierra y nadie abre". La clave de David sugiere autoridad y poder. Se da una llave para abrir una puerta cerrada o para cerrar una puerta abierta. Esto es lo que el Señor dice que es: Él es todo esto en nombre de Su pueblo, Israel.

La llave de David significa que Él ha abierto para Israel tramos de gracia y gloria que ningún hombre puede cerrar. También significa que ha encerrado a su pueblo en los brazos de su amor y provisión, y ningún hombre puede abrir la puerta que ha cerrado para esconderlos y protegerlos.

Sin embargo, lo que es verdad de Su pueblo Israel, es verdad de Su Iglesia. A Filadelfia, le dijo: "He puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla". Ciertamente, en estos últimos días Dios está protegiendo a Su pueblo, la Iglesia, así como durante los siglos anteriores Él protegió a Su pueblo, Israel.

II. PEQUEÑO PERO FIEL ( Apocalipsis 3:8 )

1. "Tienes un poco de fuerza", las palabras parecen al principio desalentadoras, pero no tienen por qué ser así. No necesitamos mucha fuerza, porque podemos avanzar en Su fuerza. A veces, una gran fuerza y ​​grandes recursos humanos no dicen nada más que la derrota.

Gedeón con sus 30.000 poseía un ejército realmente exiguo en comparación con los ejércitos del enemigo. Sin embargo, para Dios, incluso los 30.000 eran demasiados. Incluso los 10.000 que quedaron después de que Gideon despidiera a la mayoría de los hombres eran demasiados. No fue hasta que Gedeón se redujo a 300 hombres que Dios pudo usar un poco de fuerza para lograr grandes cosas. Cuando tenemos mucha fuerza, en nosotros mismos, Dios no recibe gloria. Es cuando Él une Su omnipotencia a nuestra nada, Su poder a nuestra debilidad, Su gran fuerza a nuestra poca fuerza, que podemos ser verdaderamente exitosos.

¿No nos dijo que si tenemos fe como un grano de mostaza, se pueden lograr grandes cosas? Así Filadelfia, con sus pocas fuerzas, podría usarse para entrar por una puerta abierta que ningún hombre podía cerrar.

2. "Tú * * has guardado Mi Palabra". Aquí hay algo que alegra nuestro corazón. Filadelfia no solo conocía la verdad, sino que la guardaba ; no solo creyó que la Palabra de Dios fue escrita por hombres inspirados por Dios, sino que ella guardó esa Palabra. No basta con memorizar las Escrituras. Escuchar la Palabra predicada es de lejos insuficiente. La Biblia dice: "Si sabéis estas cosas, felices seréis si las hacéis.

"También dice:" Sed hacedores de la Palabra, y no solamente oidores ". De nuevo dice:" Cualquiera que oiga estas palabras mías y las haga, lo compararé con un hombre sabio ". ¿Guardamos Su Palabra? ¿Lo obedecemos ?, ¿lo probamos?

3. "No has * * negado Mi Nombre". Filadelfia no había negado Su Nombre ni con sus labios ni con su vida. La expresión, "Mi Nombre" ha estado, más de una vez en estas Cartas. Son las personas que conocen Su Nombre las que pondrán su confianza en Él. Son las que conocen Su Nombre las que harán hazañas. "Tú * * no has negado Mi Nombre".

Nuestro Señor dijo: "He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste". Me parece que podemos negar Su Nombre o manifestarlo. Podemos manifestarlo mostrándolo en toda su belleza y "gloria, en todo su poder mágico".

Tomen los Títulos de Jehová: cada uno de ellos se refiere a nuestro Señor. Son Nombres que manifiestan Su carácter. No neguemos su significado más profundo, porque si negamos Su Nombre, lo negamos a Él. No es simplemente el Nombre de Jesús; ni el Nombre del Señor; ni el Nombre Cristo; son todos Sus Nombres ; el Admirable, el Consejero, el Padre Eterno, el Príncipe de Paz; y todo lo demás.

III. UNA RECOMPENSA COMPLETA ( Apocalipsis 3:9 )

1. "Tú has guardado * * Yo también guardaré". Él dijo: "Tú has guardado la palabra de mi paciencia; yo también te guardaré de la hora de la tentación (prueba) que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra".

Este tipo de declaración se encuentra a menudo en toda la Biblia. Dios nos dice: "Dad, y se os dará". Vuelve a decir: "Cualquiera que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre también lo confesará delante de los ángeles de Dios".

Por lo tanto, hay ciertos ámbitos en los que lo que Él hace depende de lo que hacemos nosotros. Por ejemplo, el Señor dijo: "Si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas".

El siervo que se negó a perdonar a su compañero una deuda tan pequeña , descubrió que su señor estaba enojado y lo entregó a los verdugos hasta que pagara una deuda tan grande . Luego vino esta declaración: "Así también hará mi Padre Celestial con vosotros". En este sentido, cada uno de nosotros tiene en sus propias manos las cosas que marcan su juicio.

Tú has guardado Mi fe, en medio de muchas tentaciones, Yo también te guardaré cuando la hora de la prueba venga sobre la tierra. Todo esto sirve para mostrar lo que se expresa en el capítulo 6 del Libro de Hebreos: "Dios es no injustos para olvidar vuestra obra y labor de amor, que habéis mostrado hacia Su Nombre, habiendo servido a los santos, y ministrando ". Lo mismo, en esencia, se enseña en otro versículo que dice que Dios "se manifestará fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con él".

No confunda las cosas. La salvación no depende de nuestras obras, porque somos salvos por gracia mediante la fe, y no de nosotros mismos. Sin embargo, las recompensas y la liberación de la hora de la tentación dependen de nosotros, en la medida en que está escrito: "Porque tú tienes * * yo también lo haré".

2. "Hold that fast." Here is the same thing we have been studying, only from an opposite viewpoint. The one said, "Because thou hast * * I also will"; this one says, "If thou wilt, I will." It is stated thus; "Hold that fast which thou hast, that no man take thy crown." In other words, God says, "Thou hast thus far lived in a way to merit a crown. This is more than being kept out of the great trial: it is, in addition to that, the getting of a crown."

El Señor, sin embargo, advierte que una corona que ya había sido asignada a los santos en Filadelfia, aún puede perderse. Deben mantenerse firmes, no sea que pierdan su corona. El apóstol Pablo tenía esto en mente cuando dijo: "Guardo bajo mi cuerpo, y lo pongo en sujeción; no sea que, habiendo predicado a otros, yo mismo sea un náufrago". Pablo no quería perder una recompensa tan grande.

IV. AMANTES DE ESTE MUNDO ( Apocalipsis 3:15 )

1. "No eres ni frío ni caliente". Ahora vamos a la Iglesia de Laodicea. La palabra en sí significa "mezcladores de mundos". Fue en la Carta a la Iglesia de Pérgamo que la doctrina de Balaam comenzó a funcionar. Es en la Carta a los Laodicenos donde la levadura ha alcanzado su pleno dominio. En la Iglesia anterior, había una mezcla de mundos bajo el símbolo de la fornicación, y lo tenían allí. En la Iglesia de Laodicea, sin embargo, la mezcla del mundo no solo está ahí, sino que es la condición dominante y eclipsante de la Iglesia.

A una Iglesia así, Dios le escribió: "No eres ni frío ni caliente". Luego dijo: "Ojalá fueras frío o caliente".

No podrías haber dicho que la Iglesia de Laodicea estaba muerta, porque tenía algo de vida. No podrías haber dicho que estaba viva, porque la vida que tenía era terriblemente débil. No se podría haber dicho que era una iglesia formal y fría; ni habrías podido decir que era una iglesia viva, ferviente y ardiente. No fue ni lo uno ni lo otro. Estaba tibio.

2. "Te vomitaré de mi boca". Mientras escribimos, nos preguntamos si no hay muchas iglesias como Laodicea hoy. ¿No te está diciendo Dios: "Te vomitaré de mi boca"? Una iglesia así es una iglesia sin un testimonio vital. Es un buen lugar para tomar una siesta. Es un buen lugar para adormecerse en los pecados de uno, no posee nada vital, nada que realmente cuente para Dios. Por eso, Dios quiere escupirlo de Su boca, echándolo a un lado.

El capítulo undécimo de Romanos nos enseña que "si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone a ti también". Si Dios desecha a Israel, ¿no puede también desechar a la iglesia que profesa ser tibia y arrojarla de su boca?

V. UN ORGULLO VERGONZOSO ( Apocalipsis 3:17 )

El versículo que tenemos ante nosotros parece ser la respuesta de la Iglesia a las advertencias del Señor. Dios dijo: "No eres ni frío ni caliente". La Iglesia respondió: "Soy rico, he aumentado de bienes y no tengo necesidad de nada".

1. "Tú dices: soy rico". Nos preguntamos cómo contaba la Iglesia de Laodicea sus riquezas. ¿Estaban anulando las cantidades de la riqueza de su membresía? los millonarios y los "miles"? Cuando lo contaron todo, se sintieron ricos. ¿En qué consisten las verdaderas riquezas? ¿Consisten en los bienes que poseemos? ¿En la tierra que tenemos? ¿En el dinero que tenemos en el banco? ¿Cuáles son las verdaderas riquezas? "La vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee", dijo nuestro Señor, y sin embargo, la Iglesia de Laodicea contaba lo que poseía.

Nuestro Señor volvió a decir: "No os hagáis tesoros en la tierra", sino que ellos estaban acumulando sus tesoros en la tierra. La Palabra dice: "El amor al dinero es la raíz de todos los males", pero Laodicea lo consideró como el colmo de su gloria. Dios ha dicho a sus siervos: "Hombre de Dios, huye de estas cosas", pero Laodicea las buscó. Su informe era un informe de sus riquezas.

2. "Tú dices: Yo * * de nada tengo necesidad". Ésta es la imagen de la autosatisfacción. Perfectamente contentos estaban, aunque el mundo a su alrededor yacía en las tinieblas del pecado. Perfecta satisfacción, con hombres perdidos vagando por las calles de su propia ciudad. ¿No necesitaban nada? En el camino del bien temporal, no. Tenían todo y más de lo que podían desear y, sin embargo, lo necesitaban todo.

VI. EL DIVINO JUICIO Y CONCILIO ( Apocalipsis 3:17 )

1. El juicio divino. "Miserable y miserable eres tú, pobre, ciego y desnudo". Esto es lo que Cristo dijo acerca de ellos, y luego dijo: Tú "no sabes". Aquellos que se desvían de la fe no estarían en una situación tan terrible si supieran de su inconstancia. La Iglesia de Laodicea no habría estado tan lejos de su Señor si solo hubieran conocido su necesidad. Dijeron que no tenían necesidad de nada, pero lo necesitaban a Él.

Se creían ricos, pero Él dijo: "Tú eres * * pobre". No solo eran pobres, sino que estaban desnudos. No solo eran pobres, sino que eran ciegos; y siendo pobre y ciego, y. desnudos, eran desdichados y desdichados.

¿Piensas que el juicio divino fue verdadero? ¿Eran infelices estas personas felices? ¿Estaban estas personas contentas descontentas? ¿Estaban estos ricos y jactanciosos pobres ami desnudos? Cristo dijo que sí, pero ellos no lo sabían. ¿En qué sentido eran pobres? Eran pobres en el sentido de que Dios nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales. En los lugares terrenales eran ricos, en los lugares celestiales eran pobres.

¿En qué sentido estaban desnudos? En cuanto a la vestimenta, estaban vestidos de lino fino; sin embargo, a los ojos de Dios, estaban desnudos, porque no tenían la ropa de los actos justos, que cubrirá a los redimidos como se expresa en Apocalipsis 19:8 : "Y a ella se le concedió que se vista de lino fino , limpio y resplandeciente; porque el lino fino son las justificaciones de los santos ".

¿En qué sentido fueron miserables? ¿No andaban por los caminos del mundo? ¿No se llenaban a menudo de risa sus labios? ¿No disfrutaron de las funciones mundanas en las que se deleitaban? Oh, sí, sin duda lo sabían, pero no sabían nada de la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. No poseían ese gozo del que Cristo escribió cuando dijo: "Mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo.

"Su felicidad fue de corta duración. Pasó cuando las sombras de la noche se acumularon pesadamente a su alrededor, y yacían en sus camas miserables y miserables. No solo eran miserables y miserables en su espíritu, sino que se presentaron al mundo acerca de ellos, un testimonio acerca de Cristo que fue a la vez miserable y miserable.

2. El consejo divino. Con qué ternura dijo Cristo: "Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y que no se manifieste la vergüenza de tu desnudez; y unge la tuya". ojos con colirio, para que veas ".

VII. PALABRAS FINALES DE UN SEÑOR AMOROSO ( Apocalipsis 3:19 )

1. "Me encanta". Apocalipsis 3:19 dice. "Yo reprendo y castigo a todos los que amo". Al leer las palabras de Dios a la Iglesia de Laodicea, y Su propósito de vomitarla de Su boca, podríamos haber pensado que Él no amaba a esa iglesia. Sin embargo, nos asegura que los amaba. Es "como un padre". Su reprensión y su castigo son para nuestro bien para levantarnos, y no para que nuestro mal nos derribe.

Aquel que escribe a la Iglesia se llama a sí mismo el "Testigo fiel y veraz". Dijo la verdad sobre la Iglesia, pero le fue fiel. Su corazón anhelaba por ella. Nunca más reprendas a la iglesia con dureza y amargura. Mientras haya fe, luz y vida, que haya amor.

2. "Estoy a la puerta y llamo". Esta fue de hecho una súplica, expresada en un rechazo: ¡Piensa en el Señor, que debería haber estado sentado en el trono de esta Iglesia, ser bienvenido en cada reunión, el pensamiento principal de cada oración y sermón! ¡Piense en Hint parado afuera de la puerta! ¡Allí es un Señor olvidado y descuidado! ¿No dijo esto con desdén de la Iglesia? No del todo, porque Él dijo: "¡Estoy a la puerta y llamo!" No dijo que estaba allí como un exiliado, aunque era un exiliado. Dijo que estaba parado afuera con ganas de entrar.

3. "Entraré a él". El Señor apenas esperaba que fuera recibido por la Iglesia en su conjunto. Él había hablado de arrojar la Iglesia de Su boca, y evidentemente ellos lo habían arrojado a Él de la suya. Se quedó en la puerta, dirigiéndose, no a toda la Iglesia, sino al individuo. Él dijo: "Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo".

Cuán reconfortantes son las palabras: "Entraré a él, y cenaré con él y él conmigo". ¡Qué confraternidad bendita es esta! El Señor no echará fuera a los fieles porque se vean obligados a tener compañerismo, en cierto sentido, en una iglesia que es mundana y carnal.

4. Le concederé sentarse conmigo en mi trono. Al que tiene el entorno más oscuro se le ofrece la mayor promesa. ¿No será maravilloso sentarse con Él en Su trono?

UNA ILUSTRACIÓN

Puede que tengamos pruebas y persecuciones aquí, pero hay descanso en el Cielo.

El Sr. Moody habla de un niño que se estaba muriendo de fiebre. Le ardían los labios y una sed terrible le ardía en su interior. Levantando los ojos hacia su madre, que estaba cerca, dijo: "Madre, por favor, dame un poco de agua". La madre se entristeció al ver sufrir a su hijo, pero no se atrevió a darle más agua, ya que solo aumentó su calor, "No, querida; no puedo darte nada". "Madre", dijo el niño, "¿habrá agua en el cielo?" "Sí, hay mucho allí.

"La cabeza caliente fue colocada en silencio sobre la almohada, y la pequeña víctima dijo:" Madre, esperaré ", y pasó a los reinos de la abundancia." Un río puro de agua de vida "( Apocalipsis 22:1 ). . "Que tome del Agua de la Vida gratuitamente" ( Apocalipsis 22:17 ).