Colosenses 2:1-15

La vida cristiana superior

Colosenses 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Al entrar en el segundo capítulo de Colosenses, deseamos notar especialmente el primer versículo, bajo el tema: "Los anhelos del predicador por su pueblo".

1. El predicador necesita poseer la pasión de Cristo por los demás. Que es muy vital conocer y predicar a Cristo en Su Persona, no tenemos ninguna duda. Que es muy vital experimentar el gran poder de Cristo, mientras proclamamos nuestra predicación, no tenemos ninguna duda. Tampoco tenemos ninguna duda de que necesitamos conocer las impresiones que impulsaron los ministerios de Cristo.

Es necesaria una buena teología; la unción del poder de lo alto es vital, pero es sólo cuando hay una pasión consumidora, expresada en una carga por las almas y en el anhelo del corazón por los pecadores, que nuestro ministerio puede alcanzar su máximo cumplimiento.

2. La pasión de Pablo por los perdidos.

(1) Consideremos su pasión y compasión por Israel en su conjunto. El apóstol Pablo sabía muy bien que los Hijos de Israel habían entregado a su Señor para que lo crucificaran. También sabía cómo los líderes habían resistido a los apóstoles desde el día de Pentecostés. También sabía cómo los judíos se habían unido contra él.

A pesar de todo esto, vemos lo más profundo de los anhelos de Pablo en esta Escritura: "Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio también mi conciencia en el Espíritu Santo, de que tengo gran tristeza y continuo dolor. en mi corazón. Porque desearía que yo mismo fuera anatema de Cristo a causa de mis hermanos, mis parientes según la carne ".

(2) Consideremos su pasión y compasión por los filipenses. Pablo escribió a este noble grupo de santos: "Hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados míos". Pablo también escribió a los santos de Filipos: "Porque Dios es mi testimonio, cuánto anhelo de vosotros".

(3) Consideremos su pasión y compasión por los colosenses. A ellos les dijo: "Quisiera que supieran el gran conflicto que tengo por ustedes". Los colosenses, y también los de Laodicea, fueron muy amados por este poderoso evangelista.

(4) Consideremos también su pasión y compasión por los tesalonicenses. "Fuimos amables entre ustedes, como una nodriza acaricia a sus hijos; por eso, deseándonos con afecto, estuvimos dispuestos a impartirles, no solo el Evangelio de Dios, sino también nuestras propias almas, porque nos eran queridos . "

Hemos ido lo suficientemente lejos como para descubrir algo de los latidos del corazón de Pablo. Al mismo tiempo, hemos descubierto una de las principales razones de las poderosas conquistas de su ministerio.

Ojalá todos pudiéramos movernos entre las personas a quienes ministramos, con el mismo espíritu de amor y afecto, de simpatía y preocupación. Es cuando amamos a las personas, y con fidelidad bíblica, llevamos sus cargas, haciéndolas nuestras, es entonces, y solo entonces, que hemos alcanzado el cenit de nuestro servicio.

I. LA EXPRESIÓN DEL DESEO DE PABLO HACIA LOS SANTOS EN COLOSENSES ( Colosenses 2:2 )

1. Pablo deseaba que los colosenses fueran consolados en Cristo. Se dio cuenta de algo del conflicto al que se enfrentaban, como creyentes, en medio de una generación malvada y perversa. Sabía algo de los sufrimientos que sobrevienen a los fieles; sabía que Satanás los probaría con dureza y sin misericordia; por tanto, deseaba que sus corazones fueran consolados en Cristo.

Es Segunda de Corintios, capítulo 1, que se especializa en las comodidades que son nuestras en Dios, el Padre, y en el Señor Jesucristo. Lea especialmente 2 Corintios 1:3 y 2 Corintios 1:4

2. Pablo deseaba que los colosenses estuvieran unidos en amor. A menos que nos amemos unos a otros, no podemos servirnos unos a otros. A menos que nos amemos unos a otros, nunca nos uniremos para servir a los demás.

Si los lectores se toman el tiempo para considerarlo, sabrán que el servicio del amor es el único servicio aceptable. Es el único servicio que incluso intenta ir más allá de los requisitos de la Ley. El servicio del amor es un servicio que va más allá de todos los lazos, sin contar el costo.

Es cuando nos amamos unos a otros que el público externo sabrá que somos discípulos de Cristo.

3. Pablo deseaba que los colosenses poseyeran todas las riquezas de la plena seguridad y el entendimiento. Quería que supieran de qué hablaban y quería que su seguridad se basara en su comprensión. Fue nuestro Señor quien dijo: "Hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto". Gracias a Dios por tal seguridad. Queremos vivir la experiencia de Aquel que dijo: "Yo sé en quién he creído".

II. UNA EXPRESIÓN DE LA GRANDEZA DE DIOS ( Colosenses 2:4 )

Las últimas palabras de Colosenses 2:2 hablan del "reconocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento".

1. Nuestras mentes regresan al plan eterno. Pensamos en Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en sus propósitos eternos.

Entrar plenamente en la comprensión de estas cosas es, de hecho, imposible. Reconocer la supremacía de ellos es apropiado.

Cuando Pedro estaba predicando en Pentecostés, miró hacia atrás en la vista distante cuando dijo: "Él, entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios". Servimos al Dios Grande y Eterno. "Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo".

2. Nuestras mentes están sopesando la maravillosa sabiduría de Dios en el plan de redención terminado. Cuando pensamos en el Calvario y el poder de la Sangre de Cristo, no podemos dejar de clamar: "En [Dios] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento".

Cuando nos paramos junto al sepulcro vacío y vemos los lienzos y la servilleta que yace en la cabecera del sepulcro, no podemos sino clamar: "En [Dios] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento".

Cuando desde el monte de los Olivos, vemos a Cristo ascendiendo de regreso al Padre, de donde vino, y lo contemplamos como se le ha dado un asiento a la diestra de Dios, como Salvador; no podemos dejar de clamar: "En [Dios] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento".

Cuando vemos al Espíritu Santo descender en Pentecostés y llenar a los santos con el poder de servir, no podemos dejar de clamar: "En [Dios] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento". Ese es Dios, el Dios Triuno, a quien amamos y servimos.

III. ARRAIGADO Y CONSTRUIDO EN ÉL ( Colosenses 2:5 )

1. Pablo reconoció la firmeza de su fe. Los colosenses no solo creyeron, sino que siguieron creyendo. No fueron movidos de sus amarras por todo viento de doctrina y la astuta astucia de los hombres, con los que acechan para engañar.

Después de Pentecostés, leemos las palabras: "Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión con los apóstoles, en el partimiento del pan y en la oración".

El mismo Pablo escribió que, habiendo obtenido ayuda de Dios, continuó hasta el día de hoy.

2. Pablo los instó a que llevaran su estado a su posición. Dijo: "Así que, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él".

Una cosa es conocer la doctrina por la cual somos salvos. Otra cosa es ejemplificar esa doctrina en nuestras vidas. Una cosa es recibir la verdad acerca de Jesucristo, el Señor; otra cosa es caminar en esa verdad: quizás debería decir, caminar fuera de esa verdad.

Si somos hijos de la luz, ciertamente deberíamos caminar en la luz y no tener más comunión con las tinieblas. El pueblo cristiano necesita vivir su fe y expresarla en su ministerio diario.

3. Pablo les pidió que fueran "arraigados y edificados" en Cristo. A medida que el poderoso roble lanza sus raíces hacia el suelo, simultáneamente lanza sus ramas hacia arriba en el aire. Si tenemos una maravillosa "base" en Cristo, deberíamos tener una manifestación igualmente maravillosa de Cristo,

4. Pablo los instó a abundar en acción de gracias. Cuando comenzamos a darnos cuenta de que todo lo que tenemos está en Cristo, y que todo lo que hacemos es a través de Cristo, no tenemos base alguna para gloriarnos en la carne. Considerando que, tenemos todas las razones para gloriarnos en Dios.

Nosotros que pensamos poco en el Señor, y mucho en nosotros mismos, nos regocijaremos poco en el Señor y estaremos siempre parloteando de nosotros mismos. Sin embargo, cuando Cristo se convierta en nuestro todo en todos, se convertirá en el tema de nuestra acción de gracias.

IV. FILOSOFÍA Y Colosenses 2:8 ( Colosenses 2:8 )

Aquí hay un versículo que no solo se destaca en el Libro de Colosenses, sino que se destaca en toda la Biblia. Ciertamente, es muy vital en su mensaje en la hora que ahora vivimos.

1. Existe una distinción entre una filosofía verdadera y una falsa. La filosofía es el esfuerzo por descubrir y explicar la razón de las cosas. Encontramos a nuestro alrededor ciertas leyes fijas. Por lo tanto, queremos retroceder en esas leyes y conseguir su causa.

Encontramos la vida y queremos saber de dónde surgió. Encontramos la tierra y los cuerpos celestes, y queremos saber de dónde vinieron. Encontramos luz y queremos conocer la fuente de luz.

2. Donde la filosofía se convierte en vano engaño según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Existe un gran peligro en la búsqueda del filósofo mientras avanza y retrocede aún más, tratando de conocer y descubrir por la razón la causa de las cosas.

Concedemos que hay un ámbito en el que la filosofía puede moverse. Es el reino de las cosas que están al alcance de la razón humana. Sin embargo, hay cosas que pertenecen al Espíritu de Dios y estas cosas solo pueden conocerse por revelación.

En el ámbito de la revelación, caminamos por fe y no por vista. Creemos en Dios. Creemos que Aquel que fue lo suficientemente grande para crear, es lo suficientemente bueno para revelar las cosas de Su creación que Él quiere que sepamos. El cristiano acepta lo que no puede comprender. La filosofía vana, construida sobre razonamientos humanos, rechaza todo lo divinamente revelado.

V. LA DIVINA DIOSA ( Colosenses 2:9 )

1. La Palabra de Dios atribuye a Cristo toda la plenitud de la Deidad. Por la Deidad nos referimos al Dios Triuno Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesucristo no solo se presenta como igual al Padre y al Espíritu Santo, sino que toda investidura del Padre y del Espíritu también le pertenece.

Por tanto, si decimos que Dios creó los cielos y la tierra, o que el Espíritu fue enviado y los creó, también podemos decir que todas las cosas fueron creadas por Cristo.

Nuestro Señor, incluso cuando estuvo en la tierra, dijo: "Yo y el Padre uno somos". Gracias a Dios que en el Hijo, nuestro Salvador y nuestro Señor, está investida corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

2. La Palabra de Dios atribuye a Cristo la jefatura de todo principado y potestad. No hay nada en la tierra, ni debajo de la tierra, ni arriba en los cielos, de lo cual Él no sea Cabeza y Señor. No hay poder ni principado que no esté sujeto a Él.

Concedemos que aún no lo vemos, con todas las cosas bajo Sus pies. Sin embargo, lo vemos exaltado a la diestra del Padre y coronado de gloria y honra. Y reinará hasta que Satanás y sus principados y potestades estén todos bajo sus pies. Cuando Cristo sea así un Vencedor, le dará el Reino al Padre, para que Dios, el Dios Triuno, sea todo en todos.

3. La Palabra de Dios dice "y estáis completos en él". Otro versículo habla de que estamos llenos de toda la plenitud de Dios. No somos Dios y, sin embargo, estamos completos en Él. Estamos llenos de Su plenitud.

¿No recordamos las palabras del Maestro: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Ve * * y, he aquí, yo estoy contigo siempre". ¿No quiere Cristo decir que nos respalda con la plenitud de su poder? ¿No es por eso que Pablo dijo: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece"?

VI. UN SIMBOLISMO DIVINO DE NUESTRA UNIÓN CON CRISTO ( Colosenses 2:11 )

1. La circuncisión hecha sin manos. La circuncisión en las Escrituras del Antiguo Testamento proclamaba a Israel como un pueblo especial para el Señor su Dios. La circuncisión sin manos muestra que en Cristo, nos hemos despojado del cuerpo de los pecados de la carne. De ahora en adelante, debemos caminar en el Espíritu y no llenar las obras de la carne. El pecado, ahora, ya no tiene dominio sobre nosotros.

2. Enterrado con Él en el bautismo. El bautismo, en la Palabra de Dios, representa la unión del creyente con Cristo en Su muerte, en Su sepultura y en Su resurrección.

Cuando Cristo murió, yo morí; por eso Pablo escribió: "Estoy crucificado con Cristo". En Romanos leemos: "Nuestro anciano está crucificado con él". En Su entierro, fui sepultado. En Su resurrección, fui resucitado.

El Señor Jesús en Su vida terrenal dijo: "De un bautismo tengo que ser bautizado; y cómo me angustiaré hasta que se cumpla". El bautismo que esperaba fue Su muerte en el Calvario, donde todas las ondas de la ira de Dios pasaron sobre Él. Es en ese bautismo que morimos con Él; que fuimos sepultados con él y resucitamos con él. Nuestro bautismo en agua es un memorial que simboliza ese bautismo más profundo y literal que tuvimos con Él en la Cruz.

3. Animado junto con Él. Colosenses 2:13 nos habla de nuestra nueva vida en Cristo. Nosotros estábamos muertos en pecado. Estamos ahora vivo en justicia, y muerto al pecado. ¡Gracias a Dios por esta maravillosa proclamación! Él ha perdonado todas nuestras ofensas.

VII. LOS TRIUNFOS DEL CALVARIO ( Colosenses 2:14 )

1. El primer triunfo. Cristo, en la Cruz, borró la letra de las ordenanzas que estaban en contra nuestra, que eran contrarias a nosotros, y la quitó, clavándola en la Cruz. Las ordenanzas de Dios estaban en contra nuestra, y contra nosotros, por la sencilla razón de que bajo ellas, estábamos condenados.

La Ley era débil a través de nuestra carne. La Ley era santa, justa y buena, pero, en lo que a nosotros respecta, era un escrito de condenación, porque llevaba consigo una maldición contra todos los que no cumplían con sus justas demandas.

Fue porque la Ley no pudo salvarnos, ya que la habíamos quebrantado, que Cristo intervino bajo la Ley, pagó su justa pena de muerte y, llevando su maldición, la quitó y la clavó en la Cruz.

2. El segundo triunfo. Sobre la Cruz, Cristo no solo enfrentó la cuestión del pecado y la resolvió; pero se enfrentó a los principados y potestades del régimen de Satanás, y los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en él.

El resultado es que, si bien Satanás y sus principados y potestades aún no han encontrado su derrocamiento final, Jesucristo es su Victoria potencial, y su victoria, gracias a Dios, es la nuestra.

Nosotros, que somos salvos, somos guiados en el tren de Su triunfo.

3. La conclusión del triunfo de Cristo en el Calvario. Colosenses 2:16 , dice: "Nadie os juzgue, pues, en comida o bebida, o respecto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, que son una sombra de lo que vendrá, sino el Cuerpo es de Cristo ".

Las ceremonias del Antiguo Testamento que apuntaban hacia la Cruz, ahora están eliminadas. Eran las sombras; el Cuerpo es Cristo. No estamos llamados a sentarnos bajo la escritura de las ordenanzas de esos días pasados. Dios nos ha llamado a la libertad.

Somos salvos por gracia, por fe. Somos justificados, redimidos y perdonados por la Sangre del Cordero. Sin embargo, todo esto no nos da libertad para pecar, porque la gracia nos enseña que debemos vivir con rectitud.

UNA ILUSTRACIÓN

¿Cuál es el estándar de la vida cristiana superior?

Un joven llamó al superintendente de un observatorio y le dijo: "Me gustaría una regla de vidrio, de cuarenta y cinco centímetros de largo, con un borde perfectamente recto. ¿Cuánto costará?" El superintendente hizo un pequeño cálculo y respondió. "Te costará diez mil dólares".

"¡Diez mil dólares! No tengo tanto dinero en el mundo".

"¿Para qué lo desea?" preguntó el superintendente.

"Quiero que recorte los bordes de las fotografías", fue la respuesta.

"Oh, no quieres 'una regla perfectamente recta', entonces. Un error de hasta sesenta y cuatro de pulgada no importará para eso; y una regla así te costará un dólar y medio. Pero si quiere que le hagamos 'un borde perfectamente recto', le costará diez mil dólares, e incluso entonces no puedo jurar la perfección del borde; solo que, en la medida en que nuestras herramientas puedan determinar, no tendrá fallas. "

Lo perfecto es muy caro. Los hombres no hacen las cosas perfectas, a pesar de todos los gastos que puedan poner en ellas. Los hombres no pueden. * * Dios nos dio una norma perfecta, una medida perfecta, en Su Hijo Jesucristo. Cuán costoso fue para Dios hacer esto, responde Calvary. (Tiempos de escuela dominical).