Efesios 2:1-12

Gracia en funcionamiento

Efesios 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

No conocemos ninguna Escritura que exponga más bellamente la gracia de Dios que Efesios, capítulo 2. El capítulo comienza con lo que fuimos en nuestros pecados. Se dicen seis cosas. El capítulo sigue con una consideración triple de lo que la gracia hace por nosotros, cuando nos da vida, nos eleva y nos hace sentarnos con Cristo en los lugares celestiales. La tercera cosa es la revelación de la misericordia, el amor y la gracia de Dios, a medida que se hace efectiva para con nosotros en Cristo Jesús. La visión final de la gracia nos lleva a las edades eternas donde se nos mostrarán las "riquezas de la gracia" de Dios.

Ahora discutiremos el bajo estado en el que nos encontró la gracia; o el material pobre sobre el cual operaba la gracia ( Efesios 2:1 ).

La imagen del pecador, en sus pecados, se divide en dos partes; primero, está el pecador gentil en sus pecados; en segundo lugar, está el pecador judío en sus pecados,

1. El retrato divino del corazón malvado del pecador gentil en sus pecados. Esta historia se expone en varias declaraciones. Aquí están:

(1) "Muerto en delitos y pecados". Parece que esto debería presentarse al final, no primero. La muerte es el clímax, como pensamos en ella, no la causa; el final, no el principio. Sin embargo, cuando Dios encontró al pecador gentil, lo encontró muerto.

La declaración de Dios a Adán y Eva fue: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". Esto se verificó cuando comieron; y Dios, habiendo pronunciado la maldición, los expulsó del jardín a los muertos en sus delitos y pecados. Ningún hijo de Adán ha estado espiritualmente vivo desde ese día hasta hoy, en su estado natural. Así es como Dios lo expresa: "Y la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron". "La paga del pecado es muerte"; por tanto, puesto que todos pecaron, todos murieron y están muertos.

(2) Caminando según el curso de este mundo. Los inconversos son "este mundano"; los santos se vuelven "de otro mundo". Los pecadores caminan según el curso, el columpio, la corriente, el dominio de este mundo. Sus esperanzas, sus aspiraciones, sus tesoros, son todo de este mundo. Caminan así porque están muertos.

(3) Caminando según el príncipe del poder de este mundo. Satanás es ese príncipe. El príncipe de quien Cristo dijo, "nada tiene en mí". Detrás del mundo, por lo tanto, está el poder de este príncipe aéreo. En consecuencia, el Espíritu dijo: "El mundo yace en el inicuo". Las Escrituras describen a Satanás como el que "hace temblar al mundo".

Los inconversos están muertos para Dios, pero vivos y bajo la influencia y el poder de este "príncipe".

(4) El espíritu que obra en los hijos de desobediencia. El poder de Satanás es un poder energizante. Los hijos de la desobediencia son los que caen bajo su dominio.

Piense en la palabra: "Hijos de desobediencia". Cuando Adán y Eva pecaron, desobedecieron el claro mandato de Dios. Dios dijo: "No comerás", pero ambos comieron. Desde ese día hasta hoy, todo hijo de Adán ha demostrado ser un hijo de desobediencia. "Cada uno se apartó por su camino"; esta es la historia de los no regenerados.

2. El retrato divino del corazón malvado de los judíos en pecado. Pablo no colocó a los gentiles solos bajo el pecado. Dijo: "Entre los cuales también todos nosotros", poniendo a sí mismo ya su raza bajo la condenación del pecado. Hay tres cosas que se dicen del judío en su pecado.

(1) Su conversación está en los deseos de su carne. De la plenitud del corazón habla la boca. Por lo tanto, la razón por la que el judío habló mal fue porque era malvado en su corazón.

(2) Sus deseos son de la carne y la mente. Buscó las cosas de la carne, no las cosas de Dios. Caminó en su mente, según los razonamientos de su propio corazón, y no según la "mente de Cristo".

(3) Él es por naturaleza hijo de ira, como lo es el gentil. Es por gracia, y solo por gracia, que el gentil o el judío son hijos del favor y de la paz. Para todos, el pecado trae ira. Los hombres pueden ridiculizar la ira de Dios, pero sin embargo esa ira se revela contra la impiedad de los hombres. Así, hemos visto cómo gentiles y judíos, en pecado, son producto de estos "muertos en pecado".

I. "PERO DIOS" ( Efesios 2:4 )

1. "Pero Dios" se opone a la triste imagen del yo pecaminoso del hombre. "Lo estábamos, pero Dios". Aquí es donde la gracia comienza su obra incomparable. En el principio, Dios vio una tierra "desordenada y vacía", y "las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". Fue entonces cuando "Pero Dios" intervino, y Dios dijo: "Sea la luz, y fue la luz".

Así, Dios también intervino cuando el hombre estaba perdido en el pecado. La vida del hombre fue en vano y su corazón careció del amor de Dios; las tinieblas cubrieron su alma: entonces "pero Dios" se hizo operativo, y Dios, con una gracia incomparable, dijo al pecador creyente: "Sea la luz, y fue la luz".

2. "Pero Dios" es la única esperanza de un pecador en sus pecados. Si Dios nunca hubiera entrado en escena, el hombre nunca hubiera conocido la salvación de sus pecados. No hay nada en el yo pecaminoso de uno, que de alguna manera pueda producir un yo recto.

Todo esfuerzo humano de una raza para redimirse ha fracasado. Una fuente amarga no puede producir agua dulce; un árbol corrupto no puede dar buenos frutos. El leopardo no puede cambiar sus manchas, ni el etíope su piel; ni el malo puede aprender a hacer el bien.

Es posible que los hombres remenden al anciano. Les es imposible crear un hombre nuevo. Es posible que el hombre se ponga túnicas de color sobre un corazón adolorido contaminado, corrompido por el pecado. Es imposible para ellos curar esa llaga y cambiar ese corazón. "Pero Dios", es la única esperanza de un pecador muerto en su pecado. Solo Dios puede resucitar a los físicamente muertos, y solo Él puede revivir a los espiritualmente muertos.

II. LA VISIÓN DEL DIOS SALVA ( Efesios 2:4 )

Hemos hablado del hecho de que Dios entró en escena, mientras el hombre yacía perdido en sus delitos y pecados. Ahora buscamos mostrar la base sobre la cual Dios vino a buscar y salvar lo que se había perdido. Está expresado en nuestro texto bajo tres títulos:

1. Dios rico en misericordia. Si Dios no hubiera sido un Dios misericordioso, no hubiera sido el Dios que salva. Escondida en la palabra "misericordia" está la palabra "compasión". Fue la compasión de Dios, lo que avivó Su misericordia y la hizo potente. La misericordia significa mucho más que el perdón. La misericordia sugiere que Dios, en Su omnisciencia y Su omnipotencia, buscó y encontró un camino por el cual Él podría ser justo y, sin embargo, el justificador del que cree.

Cuando pensamos en la misericordia de la corte, pensamos en un juez que pasa por alto la culpabilidad del condenado. Cuando pensamos en la misericordia de Dios, pensamos en Cristo cargando con la culpa, sosteniendo la ley en toda su majestad y, sin embargo, salvando a los culpables. Dios salva al culpable no porque se arrepienta, sino porque ha encontrado un sustituto, Cristo; porque sobre ese Sustituto se coloca el castigo debido al pecador, para que en misericordia pueda redimir al pecador.

2. Dios y su gran amor. Está escrito: "Pero Dios recomienda su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". Él nos amó y nos lavó de nuestro pecado; por lo tanto, nos amó cuando aún éramos pecadores.

Él no nos amó porque fuéramos pecadores, sino a pesar de nuestros pecados. Él nos amó porque éramos Su creación, una creación caída, arruinada y quebrantada; y, sin embargo, una creación capaz de recreación, capaz de embellecerse y glorificarse por medio de Cristo Jesús.

3. Dios y su gracia. Frente a la imagen del pecado de un hombre, hemos encontrado a Dios rico en misericordia; hemos encontrado a Dios grande en el amor; ahora, encontramos a Dios y Su gracia. La gracia es un favor inmerecido; la gracia es la bondad de Dios para con el culpable.

"Grace es un sonido encantador,

Melodioso para el oído;

El cielo con los ecos resonará

Y todo el mundo lo oirá ".

III. GRACIA Y VIDA NUEVA EN CRISTO JESÚS ( Efesios 2:5 )

Frente a la imagen de la muerte, Dios lanza una imagen de la vida. "Estábamos muertos", "pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, * * nos ha vivificado juntamente con Cristo".

Desde nuestra ventana del hotel en Calgary, Alberta, vimos un hermoso arco iris bordeando las nubes. Desde la ventana había un sol radiante, cruzando el horizonte, sin embargo, había una tremenda variedad de oscuridad y de noche, formada por una de las nubes más oscuras que jamás hayamos visto. El sol que brilla a través de las brumas que se encuentran en algún lugar entre nuestro sol y esas nubes oscuras, colocó ante nosotros en una revisión completa de los siete tonos rosados ​​de ese maravilloso y hermoso arco iris. Sobre el arco iris que rodeaba el horizonte inferior, había un segundo arco iris reflejado claramente visible. Ambos arcoíris se extendían de tierra a tierra a través del cielo abovedado.

Tal como lo pensamos ahora, ese arco iris nos muestra las siete glorias de la gracia de Dios, que Dios obró tan perfectamente en Cristo, cuando nos dijo: "Vive, vive". En la tierra, el arco iris de Su gracia aún brilla con resplandeciente gloria. Más arriba, en el Cielo mismo, se reflejan las glorias de esa gracia. Al pensar en ese arco iris, Dios parece decir: Frente al fondo oscuro de un mundo en pecado, he puesto la promesa del cese de la ira y del juicio: de la muerte vendrá la vida.

¿No dijo Jesucristo: "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida"?

Jesucristo es la vida. Por tanto, es el engendrador de vida. Puede decir a los muertos: "Salid". Él puede romper las ligaduras de la muerte espiritual y de la muerte física, y los muertos pueden salir vivificados, gritando alabanzas al Dador de vida y de luz.

IV. LA GRACIA Y LA NUEVA DESCARGA EN CRISTO JESÚS ( Efesios 2:6 fc)

Dios, que es rico en misericordia y amor, no solo nos vivificó, sino que nos levantó.

¿Cómo sabemos que Cristo mismo se levantó de entre los muertos? Él, sin duda, podría haber salido de la tumba sin rodar la piedra. Sin embargo, esa piedra no se había ido para dejarlo salir; pero para dejarnos entrar. Él no estaba allí. Las mantas estaban allí, intactas, incluso cuando las dejó cuando se quitó las envolturas. La servilleta estaba ahí. Él mismo se lo había quitado de la frente, lo había doblado y lo había puesto a la cabecera del sepulcro donde yacía. Él mismo, sin embargo, se había ido. La tumba vacía y los mantos de la tumba demostraron que Él había resucitado en verdad.

Así es en el nuevo nacimiento; no solo hay un avivamiento, una nueva vida, sino que hay una liberación de la vieja vida. Resucitamos, es decir, resucitamos de la contaminación y desintegración de la tumba. El pecado ya no puede tener su dominio y poder sobre nosotros, porque somos resucitados para caminar en una vida nueva.

Lázaro había estado muerto cuatro días. Cuando Jesucristo se paró ante su tumba, dijo: "Quitad la piedra". Marta, la hermana del que había muerto, dijo: "A estas alturas apesta, porque hace cuatro días que está muerto". Jesús le dijo a Marta: "¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?" Entonces quitaron la piedra, y Jesús gritó a gran voz: "Lázaro, sal fuera" y salió el que había muerto, atado de pies y manos con mantas y el rostro envuelto con una servilleta ".

Jesús les dijo: "Suéltenlo y déjenlo ir".

Gracias a Dios, que Cristo no solo nos da vida, sino que nos levanta junto con Él mismo.

Cuando los Hijos de Israel estaban bajo la sangre y el poder de una nueva vida, fueron sacados de Egipto. Cuando llegamos a la vivificación de Dios y recibimos nuestra nueva vida, entonces somos resucitados, sacados de la vieja vida. Las cosas viejas pasan y todas son nuevas. Por eso está escrito: "¿Cómo viviremos más en él los que estamos muertos al pecado?"

V. LA GRACIA Y LA NUEVA Efesios 2:6 ( Efesios 2:6 , lc)

La parte del versículo a la que llamamos su atención dice así: "Y nos hizo sentarnos juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús".

El pecador, de antaño, se sentó en el asiento de los escarnecedores; el creyente, vivificado y resucitado, se sienta en lugares celestiales en Cristo Jesús.

1. Cuán grande es el contraste entre lo viejo y lo nuevo. Antiguamente caminábamos según el curso de este mundo.

Ahora, nos elevamos a otro mundo. Nuestros tesoros están ahí, no aquí; nuestros afectos están ahí, nuestra esperanza está ahí.

Una vez, caminamos según el Príncipe del poder del aire: ahora, caminamos según el Príncipe de Gloria, el Príncipe de Paz. Una vez, éramos hijos de la desobediencia, conversando con ellos; ahora somos hijos de Dios y nuestra conversación está en el cielo.

Nos quedamos lejos, pero nosotros estamos hechos cercanos por la sangre de Cristo. Nosotros éramos hijos de la ira, que somos hijos de la paz. Nosotros éramos enemigos, que son amigos. Nos quedamos a extranjeros y peregrinos, sin esperanza y sin Dios en el mundo; que somos ciudadanos y compañeros, bajo convenio con esperanza y con Dios.

2. Cuán bendecida y rica es nuestra herencia celestial. El primer capítulo de Efesios nos dice que Dios nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales . Algunas de estas bendiciones se enumeran:

(1) Estamos ante Él en amor, santos y sin mancha.

(2) Estamos ante Él habiendo recibido la adopción de niños.

(3) Estamos ante Él aceptados en el Amado.

(4) Estamos ante él redimidos, perdonados, según las riquezas de su gracia.

(5) Estamos ante Él habiendo obtenido una herencia.

3. Qué maravilloso es nuestro nuevo compañerismo. Estamos hechos para sentarnos junto con Cristo en los lugares celestiales. ¿No oró el Apóstol para que pudiéramos conocer la inmensa grandeza del poder de Dios para con nosotros que obró en Cristo cuando lo levantó de los muertos y nos puso a su diestra en los lugares celestiales? Este poder es hacia nosotros, porque somos guiados en el tren de Su triunfo. Incluso ahora, mientras aún estamos en el cuerpo y sobre la tierra; potencialmente, somos resucitados, ascendidos y hechos para sentarnos con Él en la gloria.

"Tengo un amigo tan precioso, tan querido para mí,

Me ama con tan tierno amor,

Ama tan fielmente,

No podría vivir separado de él,

Amo sentirlo cerca

Y así caminamos juntos

Mi señor y yo "

VI. LA VISIÓN LEJANA DE LA GRACIA ( Efesios 2:7 )

1. Todo lo de Dios culmina en las cosas del más allá. Cuando pensamos en la gracia, estamos a medias en limitar su funcionamiento a la Cruz, y a ese día feliz en que, en la Cruz, nuestros pecados fueron quitados.

Debemos recordar que cuando Cristo fue a la Cruz, vio no solo nuestra redención, sino nuestra glorificación. Fue una visión de gran alcance la que lo llevó, cuando, hallado a la moda como hombre, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de Cruz.

La visión de Cristo nos vio como si hubiéramos recibido la adopción de la filiación. Nos vio resucitados y sentados a su diestra, heredando la ciudad eterna. Él nos vio como en los tiempos venideros, bajo las bendiciones de las riquezas de Su gracia que siempre se despliegan. Sí, nos vio deleitándonos, con gozo inefable, en las abundantes riquezas de Su gracia para siempre.

2. La visión actual del creyente es una visión circunscrita. "Ahora vemos a través de un cristal, oscuramente"; ahora "conocemos en parte y profetizamos en parte".

Sin embargo, Dios nos ha dado algunas visiones certificadas del cielo, de la Nueva Jerusalén. Sabemos que todos son reales, porque Dios es real. Si estas cosas no fueran así, Él nos lo habría dicho. La ciudad con sus calles de oro, sus imponentes muros de piedras preciosas, sus enormes puertas de perlas, su río de agua de vida, sus árboles frutales y, sobre todo, Dios y el Cordero; su maravillosa luz, todo, si todo es real.

Sin embargo, nuestra visión actual todavía está circunscrita. No sabemos lo que seremos, aunque sabemos que seremos como Él. No conocemos las riquezas eternas que son sumamente maravillosas más allá de la comprensión humana, aunque sabemos que Dios en los siglos venideros nos las revelará. Solo el cielo mismo, solo los siglos venideros, ellos mismos, pueden revelarnos las cosas ocultas que Dios tiene reservadas para aquellos que lo aman.

VII. EL CLIMACTERICO DE LA GRACIA ( Efesios 2:8 )

1. La gracia elimina todo lo que concierne a las obras de la carne. Cuando Dios hizo la declaración: "Por gracia sois salvos"; Estaba incluyendo no solo los primeros pasos de la gracia salvadora, sino también la gracia al final; gracia a través de los siglos venideros.

Dios, de inmediato, concedió que Su gracia operaba solo a través de la fe del creyente. Sin embargo, el Espíritu Santo no quita de ninguna manera las glorias de la gracia de Dios, como si cualquier cosa en y de nuestra vida anterior nos salvara, porque la gracia termina en el mismo momento en que comienza cualquier valor de nuestra parte. Por eso, cuando Dios dijo: "Por gracia sois salvos mediante la fe", añadió que ni siquiera la fe era de nosotros mismos, sino que era un don de Dios.

El corazón humano en su pecado está lleno de incredulidad y ensombrecido por la duda. La fe salvadora es ajena al hombre natural y es un don de Dios. No podríamos haber creído si no nos hubiera dado el poder de creer.

La gracia no solo elimina una fe de género propio, sino que agrega: "No por obras" para que nadie se gloríe. Si la salvación es por algo, lo que somos, o lo que hemos hecho, entonces podríamos estar jactándonos de nuestro propio poder. Es cierto que podemos y debemos hacer todo lo que nos convierte en cristianos, pero no podemos hacer nada para serlo.

2. La gracia exalta la obra de Dios en la creación. Efesios 2:10 es nuestro gran climaterio! Dice: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que andemos en ellas". No podríamos darnos la vida, pero habiendo recibido la vida, podemos vivir para Aquel que nos dio la vida.

No podríamos hacer la obra de la creación, pero podemos prestar las buenas obras de servicio. Dios nos crea, nos crea con poder para servir. Por lo tanto, inmediatamente que somos creados en Cristo Jesús, salimos del reino de la gracia en lo que respecta a nuestro servicio. La consumación de la creación de Dios en Cristo Jesús encuentra, como ya lo hemos sugerido, su plena realización sólo en los siglos venideros, cuando las abundantes riquezas de Su gracia serán develadas. Grace siempre está operativa.

Sin embargo, fuimos creados para buenas obras que Dios preparó, trazó para nosotros. A medida que cumplimos esta misión dada por Dios como siervos, encontraremos abundantes recompensas, basadas en nuestra fidelidad en el servicio, y no incluidas en el plan de gracia de Dios. Todo lo que recibamos de Él como recompensa, por nuestras propias obras, nos será dado como verdaderos siervos, recibiendo su salario. Todo lo que recibimos por redención nos es dado en virtud de la muerte, resurrección y exaltación de Cristo.

Por tanto, todo está en Cristo Jesús, y por gracia somos salvos.

UNA ILUSTRACIÓN

“Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo, que por vosotros es quebrantado; haced esto en memoria de mí” ( 1 Corintios 11:24 ). Un minero se me acercó al final de uno de mis servicios y me dijo: "Daría cualquier cosa por creer que Dios perdonará mis pecados, pero. No puedo creer que Él los perdonará, si tan sólo me dirijo a Él".

Es demasiado barato ”. Lo miré y le dije:“ Mi querido amigo, ¿has estado trabajando hoy? ”“ Sí, estaba en el pozo ”.“ ¿Cómo saliste del pozo? ¿Pagar? "" Por supuesto que no pagué nada. Acabo de entrar en la jaula y me llevaron a la cima "." ¿No tenías miedo de confiar en ti mismo en esa jaula? ¿No era demasiado barato? " "Oh no." dijo, "era barato para mí, pero a la empresa le costó mucho dinero hundir el pozo.

"Entonces la verdad se le vino encima, y ​​vio que podía tener la salvación sin dinero y sin precio. Le había costado al Dios infinito un gran precio hundir el eje y rescatar a los hombres perdidos. G. Campbell Morgan, en Moody Monthly".