Éxodo 20:1-20

Los diez Mandamientos

Éxodo 20:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Como introducción a este estudio, deseamos responder algunas afirmaciones relativas al cristiano y la ley.

1. Los santos no están bajo la ley para salvación. Decimos con términos inequívocos, la salvación por la Ley es absolutamente imposible.

"Haz y vive" puede haber sido y puede ser cierto en lo que respecta a la vida física y la salud física; pero no en lo que respecta a la vida eterna.

Los Mandamientos nunca fueron dados como un método para obtener vida, pero vinieron para que el pecado abunde y para que el pecado sea declarado sumamente pecaminoso. Por la ley es el conocimiento del pecado, no la redención del pecado. Los pecadores están ahora, y siempre han estado, encerrados en la Cruz de Cristo para la redención y la salvación.

2. Los santos están sujetos a la ley como estándar de vida. Los santos, bajo la gracia, no pueden vivir como quieren; no pueden encontrar, en la gracia, ninguna licencia para la codicia o el libertinaje.

El amor es el cumplimiento de la ley. Esto es lo que sucede cuando la salvación y la regeneración entran en el alma: "Lo que la Ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios envió a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y por el pecado", lo hizo.

La Ley no pudo salvar al pecador por la sencilla razón de que el pecador no pudo guardar la Ley. Él puede jactarse de su justicia y afirmar que cumple la Ley, pero toda esa jactancia es en vano. "No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque". El pecado es la transgresión de la ley, y todos son transgresores.

Jesucristo, el Justo y el Santo, por tanto, se hizo pecado por nosotros y sufrió, el Justo por los injustos. En su muerte, Él sostuvo la santidad de la Ley, cumplió con todos sus requisitos, sufrió por nosotros su castigo e hizo posible que el que cree sea salvo.

Ahora que el creyente es salvo, y ahora que el Espíritu Santo ha venido a morar dentro de él, el creyente se ha dado cuenta de que Dios le ha enviado una panoplia para cumplir y cumplir las demandas de la Ley.

3. Los santos, entonces, no están BAJO la ley, pero están por encima de ella. No son esclavos llevados a la desesperación por sus exigencias, sino que son vencedores, a través del Espíritu, que viven por encima y más allá de todo lo que exige. No guardan la Ley como un esclavo que se doblega bajo el látigo de su amo; son hombres libres que viven más allá de su alcance; en un reino elevado y más santo de perfecta obediencia.

¿Entonces que? "¿Continuaremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera". Dios escribe a los pecadores: "No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque"; a los santos, Dios escribe: "Hijitos, estas cosas os escribo para que no pequéis".

Los santos no necesitan pecar: el pecado no se enseñoreará de ellos, porque no están bajo la ley, sino bajo la gracia.

Por lo tanto, nunca más hablemos de la gracia como excusa para descartar los justos requisitos de la Ley, sino que usemos nuestra nueva posición como base para reconocer que estamos muertos a la Ley, en el Cuerpo de Cristo; y que, habiendo resucitado también con Él, el pecado no reinará en nuestro cuerpo mortal.

I. LAS CONDICIONES FÍSICAS QUE IMPRESIONARON AL DAR LA LEY ( Éxodo 19:18 )

1. La condición física mostrada. "Hubo truenos y relámpagos, y una densa nube sobre el monte". Esa es la palabra de Éxodo 19:16

"Y el monte Sinaí estaba todo sobre el humo, porque Jehová descendió sobre él en fuego; y su humo subió como el humo de un horno, y todo el monte tembló en gran manera". Esa es la afirmación en Éxodo 19:18

Fue en un entorno como éste que vino la Ley y Dios habló a su pueblo.

Piense en ello, si por más que una bestia tocara ese monte, lo mataran inmediatamente; y ningún mortal podría tocarlo y vivir.

2. La locura consumada de disfrutar de la ley. ¡Qué extraño es que el hombre pecador se jacte para siempre de su propia bondad, e incluso se atreva a buscar acercarse a Dios sobre la base de sus buenas obras!

Los impíos buscan disfrutar de la Ley como un lugar seguro y protegido de la ira venidera.

¿Puede un pecador descansar bajo las palabras, "La paga del pecado es muerte", o "El alma que pecare, esa morirá"?

La ley obra ira, no paz; es un mensaje de condena, no de conciliación; es el espectro de la muerte, no el dador de vida.

La Ley no puede salvar, pero nos conduce al Salvador; la Ley no puede justificarnos, pero nos arroja postrados a los pies del Señor Jesús, mientras clamamos: "Dios, ten misericordia de mí, pecador".

La Ley es al mismo tiempo santa, justa y buena; mientras que es el precursor del juicio y de la muerte y el infierno.

II. LOS PRIMEROS Y Éxodo 20:3 MANDAMIENTOS ( Éxodo 20:3 )

1. La supremacía de Dios. "No tendrás dioses ajenos delante de mí". La Biblia comienza con las palabras "En el principio Dios". Él era antes de todas las cosas y será después de todas las cosas. En todas las cosas, Él es preeminente. "Todas las naciones delante de él son como nada, y le son contadas como menos que nada y vanidad".

¿Entonces que? El solo es Dios. Escuche a Dios mismo hablando: "Yo soy el Primero, y Yo soy el Último; y fuera de Mí no hay Dios".

Nuevamente el Señor dice: "¿Hay Dios fuera de mí? Sí, no hay Dios". Una vez más, "Yo soy el Señor, y no hay nadie más, no hay Dios fuera de mí".

Nuevamente leemos: "Así dice el Señor, que creó los cielos; Dios mismo, que formó la tierra y la hizo * *: Yo soy el Señor, y no hay otro".

Una vez más leemos: "Mírame, y serás salvo * *, porque yo soy Dios, y no hay otro".

2. La locura de las imágenes. Cuando los hombres, sin excusa, se negaron a conocer a Dios y no lo glorificaron como Dios, sus necios corazones se oscurecieron y se hicieron imágenes semejantes a hombres corruptibles, aves, cuadrúpedos y reptiles; por tanto, Dios los entregó. No les gustaba retener a Dios en su conocimiento, por lo que Dios los entregó a mentes reprobadas.

Dios es un Dios celoso y, como se sugirió anteriormente en las citas del primer capítulo de Romanos, visitará la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que lo odian.

Dios, sin embargo, muestra misericordia a miles de personas que lo aman y guardan Sus mandamientos.

III. EL TERCER Y CUARTO MANDAMIENTOS ( Éxodo 20:7 )

1. Tomar el Nombre del Señor en vano. Así está escrito: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano".

Pensamos a la vez en blasfemia y en maldecir y jurar. Todo eso es una clara ruptura del tercer mandamiento. Tal lenguaje muestra que muchas personas no temen a Dios en sus ojos, y no sienten amor ni aprecio por Su gloria y poder.

Sin embargo, hay otra forma más profunda en la que los hombres quebrantan este mandamiento. Aquí hay un ejemplo tomado de Malaquías: * * Oh sacerdotes, que desprecian Mi Nombre. Y decís: ¿En qué hemos despreciado tu nombre? * * En lo que decís: La mesa del Señor es despreciable. Estos sacerdotes no blasfemaban con sus labios, sino con sus actos. Ofrecían ciegos, cojos y enfermos en sacrificio. ¿No era esto malo? La sangre del cordero del sacrificio no tenía un significado profundo para ellos. Incluso "inhalaron" en Su mesa, y dijeron: "Qué cansancio es".

Los creyentes toman Su Nombre en vano cuando menosprecian Su gloria y Su alabanza con sus malos caminos.

2. Recordar el día de reposo para santificarlo. Este día fue entregado a Israel en memoria de su descanso de la tiranía de los egipcios. Sin embargo, se negaron a guardar ese día como un día de descanso y fueron maldecidos con una maldición.

El séptimo día fue dado a Israel, así: "El séptimo día es sábado de Jehová tu Dios; en él no harás obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. "

IV. LOS MANDAMIENTOS QUINTO Y SEXTO ( Éxodo 20:12 )

1. El quinto mandamiento: "Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da".

Hay un verso que dice: "El hijo honra a su padre". Entonces Dios dice: "Si yo soy Padre, ¿dónde está mi honra?"

La palabra "honor" tiene un significado profundo. El Nuevo Testamento dice: "Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor * *: que es el primer mandamiento con promesa". Por tanto, "honrar" significa obedecer. Honra a su padre que lo venera, busca complacerlo en todas las cosas y lleva el nombre de su padre sin avergonzarlo con sus malas acciones. A ese tal Dios le promete: "Que tus días se alarguen".

2. El sexto mandamiento: "No matarás". Fue de este mandamiento que Cristo dijo: "Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No matarás; y todo el que matare será culpable de juicio". Entonces Cristo se detuvo para dar una idea más profunda del antiguo mandamiento al decir: "Pero yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa, correrá peligro de juicio; y cualquiera que diga a su hermano, Raca: estará en peligro del concilio; pero cualquiera que diga: Necio, correrá el peligro del infierno de fuego ".

A menudo hay un asesinato en el corazón, cuando el hecho real no se lleva a cabo por temor al juicio.

A los cristianos se les dice que amen a sus hermanos. "En esto conocerán todos que somos Mis discípulos, si se aman los unos a los otros". "El que no ama a su hermano, permanece en la muerte". No odiar, por lo tanto, no es suficiente, debemos amar.

V. EL SÉPTIMO Y OCTAVO MANDAMIENTOS ( Éxodo 20:14 )

1. El séptimo mandamiento: "No cometerás adulterio". La impureza es una de las maldiciones de la época en la que vivimos. La moral está en un punto bajo. Las películas con su despliegue de lo sensual no pueden ser condenadas con demasiada profundidad; la novela, con su veneno de falsos amores, juega también un papel importante en la degradación de la moral: también otros males.

Lo mejor que podemos hacer por los jóvenes es recordarles las palabras del rey Lemuel: "¿Quién puede encontrar una mujer virtuosa? Porque su precio está muy por encima de los rubíes. El corazón de su marido confía en ella con seguridad". "Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada".

También podemos recordar a los jóvenes que "el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción".

2. El octavo mandamiento: "No robarás". Deberíamos pensar en algo más que en el vulgar ladrón que roba a otro de su oro. Un hombre también puede robar a su Dios. ¿No habéis leído: "¿Robará el hombre a Dios? Sin embargo, vosotros me habéis robado * * en diezmos y ofrendas".

Hay otro método de robo. Shakespeare escribió algo como esto: "El que roba mi bolso, roba basura; pero el que me roba mi buen nombre, me roba lo que no lo enriquece y me deja verdaderamente pobre". Sí, podemos robar tanto con la lengua como con las manos.

Determinemos que iremos más allá de la letra de la Ley y profundicemos en sus significados. Ni mediante trucos comerciales, ni mediante ningún acto legal pero injusto, que nunca busquemos enriquecernos empobreciendo a nuestro prójimo. Tratemos con honestidad a todos los hombres.

VI. EL NOVENO Y DÉCIMO MANDAMIENTOS ( Éxodo 20:16 )

1. El noveno mandamiento: "No darás falso testimonio contra tu prójimo". Aquí hay un mandamiento que se rompe con frecuencia. Se dan insinuaciones dañinas para el honor y el carácter de los demás; se pronuncian palabras de incierto pero de efecto hiriente. Otros son descartados y, a veces, incluso difamados por una simple brisa de culpa, donde no hay prueba de pecado.

Es fácil derribar el honor de otro; no es tan fácil reconstruirlo.

Si practicamos la enseñanza de nuestro Señor, no seremos hallados dando falso testimonio. Él dijo: "Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz bien a los que te odian y ora por los que te maltratan y persiguen".

"No busques las fallas, mientras vas por la vida,

E incluso si los encuentras,

Es mejor, con mucho, mirar una estrella,

Que las manchas en el sol que permanecen ".

2. El Décimo Mandamiento: "No codiciarás". No debemos codiciar la mujer de nuestro vecino, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de nuestro vecino.

¿Qué tal codiciar su poder, su influencia, su fama, su excelente auto, etc.? En lugar de codiciar las cosas que pertenecen a nuestro prójimo, debemos buscar de todas las formas para ayudar y aumentar sus legítimas posesiones. Debemos orar por él para que prospere y goce de salud, así como prospera su alma. Debemos compartir sus cargas y ayudarlo a llevar sus preocupaciones. Nunca deberíamos, por un caso, tratar de edificarnos sobre su caída, o enriquecernos a costa de hacerlo pobre.

Nuestra actitud hacia nuestro prójimo debe ser en todo momento la complicidad de todo lo que concierne a su bienestar. Debemos amarlo como nos amamos a nosotros mismos.

VII. EL SIGNIFICADO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS ( Éxodo 20:18 )

1. La gente se llenó de miedo. Cuando el pueblo vio los relámpagos y el ruido de las trompetas y la montaña en el humo, se apartaron y se mantuvieron a distancia. Entonces dijeron a Moisés: "No hable Dios con nosotros, para que no muramos".

¿Qué más puede hacernos la Ley de Dios que llenarnos de pavor y temor? Si la ley produce ira, ¿dónde encontraremos la paz? Si la Ley es una palabra de condenación debido a nuestros propios pecados, ¿dónde podemos encontrar paz, descanso y tranquilidad para nuestros espíritus conscientes del pecado?

Solo hay una respuesta: la Ley es un maestro de escuela que nos lleve a Cristo. Bajo los truenos de la Ley oímos el juicio, la muerte y el infierno, porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque.

A Cristo, pues, vayamos.

"Debajo de la Cruz cf Jesús,

De buena gana tomaría mi posición

La sombra de una roca poderosa,

Dentro de una tierra cansada ".

2. El significado de los Diez Mandamientos. Cuando el pueblo tuvo miedo, Moisés dijo: "No temas, porque Dios ha venido para probarte". Estas palabras dan el verdadero significado de los Diez Mandamientos. Moisés no dijo: "Dios ha venido a salvarte". Ciertamente no. Los mandamientos no pueden salvar. No podrían ser un dador de vida, si el hombre pudiera desde la infancia hasta la muerte mantenerlos en toda su maravillosa plenitud.

Sin embargo, los mandamientos eran débiles por la carne, porque la carne está llena de pecado y ninguna carne es santa a sus ojos.

El Mandamiento pudo probar al pueblo y lo hizo. Son como la plomada que se deja caer, no para enderezar la pared, sino para mostrar si está recta.

"Por la ley es el conocimiento del pecado". Pablo llegó a decir: "Yo no conocí el pecado sino por la ley". Luego añadió: "Para que el pecado por el mandamiento sea sumamente pecaminoso". Cuando entró la Ley, murió, es decir, se vio a sí mismo muerto en pecado.

La Ley entró para que el pecado abunde. Busquemos de ahora en adelante la salvación mediante la fe en la Sangre de Cristo.

UNA ILUSTRACIÓN

Mantener todos los mandamientos de Dios y hacer su perfecta voluntad debe ser nuestra búsqueda principal.

Qué abuso hay en nuestra religión. Uno piensa que consiste solo en una multiplicación de oraciones, otro en un gran número de obras exteriores hechas para la gloria de Dios y la ayuda de nuestros semejantes. Algunos lo sitúan en su continuo deseo de perfección, de nuevo otros en grandes austeridades. Todas estas cosas son buenas y hasta cierto punto necesarias, pero se engaña quien las coloca como esencial y fundamento de la verdadera piedad.

La piedad que nos santifica y nos entrega enteramente a Dios, consiste en hacer su voluntad, y cumplirla precisamente en el momento, en el lugar y en las circunstancias donde nos coloca: este es su deseo para nosotros. Tenga toda la actividad que desee, haga todos los trabajos brillantes que desee; no recibirás recompensa sino por haber hecho la voluntad del soberano Maestro. Tu sirviente podría trabajar maravillosamente bien en tu casa; pero si no cumpliera tus deseos, su trabajo no sería nada para ti y tendrías derecho a quejarte de que te sirvió mal, Fenelon.