Éxodo 3:11-22

El libertador

Éxodo 3:11

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Continuamos un estudio sobre Israel en Egipto y la gran liberación de Dios que obró a través de Moisés. Deseamos referirlos al versículo 9 de nuestra Escritura: "Ahora pues, he aquí, el clamor de los hijos de Israel ha venido a mí; y también he visto la opresión con que los oprimen los egipcios".

Tenemos ante nosotros dos hechos destacados. La primera es una declaración sobre Israel, el pueblo escogido de Dios, y la segunda es una declaración sobre los egipcios que los oprimieron. Centremos nuestros pensamientos en torno a las dos declaraciones: "He aquí el grito" y "Yo también he visto la opresión".

1. "He aquí el clamor de los hijos de Israel". Israel había estado durante muchas décadas sumido en el dolor del alma. Sin duda, se sintieron olvidados y despreciados por el Todopoderoso. La lección para nosotros es que debemos confiar cuando no podemos ver. Que podamos presentarles una doble aplicación de este clamor de Israel.

(1) Dios ve y conoce nuestras aflicciones.

Nunca nos llega una carga que Dios no la vea. Nunca hay un sollozo que brota del labio tembloroso sin que Él lo escuche.

(2) Dios escucha y presta atención a nuestras oraciones. A Israel le dijo: "Yo * * he oído". A Moisés le dijo: "Yo * * he visto". ¡Gracias a Dios que la oración llega al trono! ¡Gracias a Dios que se escucha la oración! ¿No nos ha dicho Dios que todo lo que le pidáis al Padre "en mi nombre, lo haré"?

Se han escrito muchos volúmenes sobre respuestas notables a la oración. Cuando los cristianos tomen la mano de Dios, tomarán el poder que gobierna la vara.

2. "También he visto la opresión con que los oprimen los egipcios". Estas palabras nos traen el pensamiento del compasivo Cristo. También nos sugieren al Cristo receptivo. Jesús no solo ve y sabe, sino que le importa. Su mano está tan lista para ayudarnos como Su oído está listo para escucharnos. Su gracia siempre es suficiente.

¿Qué haríamos en la hora de la prueba y en el tiempo de la prueba si no tuviéramos un Cristo Viviente? La Biblia describe al Señor Jesús como un gran Sumo Sacerdote. Le conmueve el sentimiento de nuestras debilidades. Él vive siempre para interceder por nosotros. Que Él se preocupa por nosotros, lo sabemos.

Él está cerca de mí cuando bajan las nubes de tormenta,

Él toma mi mano cuando los días son lúgubres;

Él nunca se va, cuando las sombras se hacen más profundas,

Me fortalece con palabras de alegría;

Me encanta sentir su brazo a mi alrededor

Y sé que Él es mío;

Ningún poder de los hombres puede jamás confundirme,

Me guía desde su trono celestial.

Luego está el mensaje dispensacional. Este clamor de los Hijos de Israel trae ante nosotros ese dolor final, último e insoportable de la raza escogida de Dios a la que ahora se apresuran. La tiranía del faraón es profética de la tiranía del Anticristo. La venida de Moisés como libertador no es más que el anticipo de la venida de Dios para rescatar a Su pueblo durante la Gran Tribulación cuando Cristo viene del Cielo para salvarlos.

I. UNA LLAMADA AL SERVICIO ( Éxodo 3:10 )

A Moisés dijo Dios: "Ven, pues, ahora, y te enviaré a Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel".

1. Tenemos ante nosotros a un hombre enviado por Dios. Moisés había sido elegido por Dios desde antes del día en que su madre lo escondió en el arca de juncos. Durante los ochenta años de la vida de Moisés hasta esta hora, el ojo de Dios siempre había estado sobre él. Ahora, lo vemos como Dios lo comisiona para que salga como el libertador de Israel. Es muy interesante cuando leemos de Juan el Bautista: "Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan". Así, en todas las épocas, Dios ha elegido hombres para misiones especiales.

Enoc fue enviado por Dios para dar testimonio al mundo sobre el diluvio que se avecinaba. Noé fue enviado por Dios para dar el llamado de Dios al pueblo a entrar en el arca de la seguridad. Abraham y los patriarcas fueron enviados por Dios para dar testimonio a las naciones entre las cuales residieron. Los profetas fueron enviados por Dios. Se levantaron temprano y se quedaron despiertos hasta tarde con las manos extendidas hacia los Hijos de Israel. Los apóstoles fueron enviados para llevar el nombre de Dios y dar su testimonio a toda criatura.

Los que vivimos al final de los tiempos somos enviados por Dios. Nos parece que, de todas las demás, nuestra comisión es quizás la más importante, porque estamos llamados a servir en el momento estratégico inmediatamente anterior a la segunda venida del Señor.

2. Tenemos ante nosotros a un hombre enviado a sufrir y salvar. Esta fue la comisión a Moisés. Esta es la comisión de Dios para nosotros. Cristo Jesús mismo vino al mundo para buscar y salvar lo que estaba perdido. Puso la oveja sobre sus hombros, la oveja que se había perdido en los montes. Nosotros también somos enviados con un mensaje de redención. Somos enviados a salvar. Somos enviados para llevar a los hombres a Dios.

II. UNA CONFESIÓN DE INCAPACIDAD ( Éxodo 3:11 )

"Y Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y saque a los hijos de Israel de Egipto?"

1. ¿Quién soy yo? Podemos recordar el tiempo cuarenta años antes de esta hora cuando Moisés evidentemente pensaba mucho en sí mismo. Sin comisionados, y con su propia fuerza y ​​poder, se había esforzado por presentarse como el libertador de su raza. Fue con sus propias fuerzas y fracasó por completo. Ahora, está ante el Todopoderoso en su madurez. No era viejo, aunque tenía ochenta. No era anciano porque sirvió cuarenta años después de la fecha de este llamamiento y murió alrededor de los ciento veinte.

Entonces, ¿qué tenemos? Tenemos a un hombre en la flor de su fuerza física, clamando al Todopoderoso y diciendo: "¿Quién soy yo?" Tenemos un hombre que duda de los suyos. fuerza, y confesando su propia incapacidad.

2. ¿Quién soy yo para ir? Moisés pudo haberse sentido contento en la casa de Jetro. Ahora estaba establecido con su esposa e hijos. No le gustaba retomar y moverse por nuevos caminos; no le importaba volver a esa tierra de donde había venido. A veces no deseamos que se muevan nuestros nidos. No deseamos ir.

3. ¿Quién soy yo para ir a traer? La grandeza de la tarea ordenada divinamente abrumó a Moisés. Años después le confesó a Dios que no podía soportar solo una carga tan grande. Con la tarea a la que se enfrentaba de sacar a un millón y más de personas de Egipto, del poder del faraón, de la tiranía de los egipcios, Moisés tembló y alegó su absoluta debilidad. Supongo que la mayoría de nosotros sentimos lo mismo cuando enfrentamos los tremendos problemas que Él tiene ante nosotros y las importantes tareas que Dios nos impone.

III. LA PROMESA DE AYUDA ( Éxodo 3:12 )

Y Dios dijo: "Ciertamente estaré contigo, y esto te será por señal de que te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servirás a Dios en este monte".

1. La promesa: "Yo estaré contigo". Dios parecía decirle a Moisés: "Pondré mi omnipotencia al lado de tu impotencia. Uniré mi fuerza a tu debilidad. Mi omnipotencia sobrepasará tu nada". Como lo vemos, el mismo hecho de que Moisés era débil lo hizo fuerte. Recordemos que Dios nos ha enseñado, tal como le enseñó a Moisés. A Moisés se le ordenó ir a Egipto y al Faraón.

A la Iglesia se le manda ir por todo el mundo, a toda criatura. Dios le dijo a Moisés: "Yo estaré contigo". A nosotros ya la Iglesia, Dios dice: "Y he aquí, yo estaré contigo siempre, hasta el fin del mundo". Si Dios está con nosotros, no debemos temer. Todo el poder es suyo.

2. La promesa: "Serviréis a Dios en este monte". Aquí hay una certeza bendita y una consumación gloriosa en anticipación. Dios no le pidió a Moisés que se embarcara en una tarea problemática. No le pidió a Moisés que emprendiera algo que nunca podría completarse. Dios le dijo a Moisés que su servicio sería exitoso, que su empresa debería alcanzar su cumplimiento.

¿No nos dice Dios tanto? ¿No estamos seguros de que Aquel que nos ha llamado nos acompañará? De Cristo estaba escrito: "No se cansará ni se desanimará, hasta que establezca juicio en la tierra".

¿No nos ha dicho Dios lo que le dijo a Jacob: "Estoy contigo, * * no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho"? Es maravilloso en los juegos cuando el corredor sabe que ganará la carrera, o cuando el luchador tiene la certeza de que obtendrá la victoria. Así corremos, y también luchamos, no con tanta inseguridad. Sabemos que en Cristo prevaleceremos.

IV. EL NOMBRE DE DIOS ( Éxodo 3:13 )

1. El nombre que Moisés le dio a Dios. Y Moisés dijo a Dios: He aquí, cuando yo llegue a los hijos de Israel, y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros, y me dirán: ¿Cuál es su nombre? decirles? " Moisés, al pedirle a Dios Su Nombre, él mismo le dio un nombre a Su Dios. Lo llamó el "Dios de vuestros padres". ¡Qué significativo fue ese nombre!

¡Cómo nuestros corazones se conmueven y emocionan con el hecho de que el Dios al que servimos es el Dios a quien sirvieron nuestros padres, que el Dios que obró en la antigüedad es el mismo Dios que obra a través de nosotros!

2. El nombre que Dios le dio a Moisés. Dios le dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY. Y Él dijo: Así dirás a los Hijos de Israel:" YO SOY me ha enviado a vosotros ". Este nombre es sumamente significativo. Moisés había llamado a Dios" el Dios de Dios ". vuestros padres ". Dios le dijo a Moisés que Él era el Eterno Yo Soy. En otras palabras, que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob era el mismo Dios que ahora vino a librar. Dios, sin embargo, le dio un significado adicional a Su nombre, "Yo soy".

Permítanme Éxodo 3:15 : "Y Dios dijo además a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, Dios de vuestros padres, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. me ha enviado a vosotros: este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todas las generaciones ". Así, el nombre "Yo Soy" proclamó a Dios como el mismo en las edades pasadas, y el mismo para siempre. En otras palabras, el Dios que dirigió a los Hijos de Israel, es el Dios que nos guía.

Desde la eternidad, Señor eres tú,

Para siempre serás;

Tú moras en el eterno ahora,

Tú, grandioso y celestial Uno de cada Tres.

V. DE EGIPTO Y EN CANAAN ( Éxodo 3:17 )

En nuestro versículo, Dios dijo acerca de Israel: "De la aflicción de Egipto te haré subir a la tierra de los cananeos, * * a una tierra que mana leche y miel". Tenemos dos cosas ante nosotros:

1. Hay un resultado. Todos somos salidos. Dios salvó a Israel de Egipto. Nos salva de Egipto, es decir, del mundo. Detengámonos un momento para considerar aquello de lo que salimos cuando fuimos salvos.

Salimos del pecado.

Salimos de nosotros mismos.

Salimos del dolor.

Salimos del dominio de Satanás.

Salimos del sufrimiento.

¡Gracias a Dios estamos fuera, y por la gracia de Dios nos quedaremos fuera!

"Fuera de mi esclavitud, dolor y noche,

Jesús, vengo, Jesús, vengo;

En tu libertad, alegría y luz,

Jesús, vengo a ti;

De mi enfermedad a tu salud,

De mi necesidad y tu riqueza,

De mi pecado y en ti mismo,

Jesús, vengo a ti ".

2. Hay una entrada. Dios no solo prometió sacar a Israel de Egipto, sino que también prometió llevar a Israel a la tierra de Canaán. Recordamos en los días de nuestra niñez que predicamos un sermón sobre Canaán que estaba aliterado algo como esto:

· La presencia de la paz.

· Participación de la abundancia.

· La práctica del poder

· El Lugar de la Pureza.

Tuvimos cinco de ellos, pero solo podemos recordar cuatro. Solíamos decirle a la gente que cuando Israel entró en Canaán entraron en estas cinco marcas de bendiciones. ¿No es esto cierto para nosotros? Dios no solo nos salvó de nuestra miseria, sino que nos condujo a Su abundancia. No solo nos sacó de nuestros dolores, sino que nos condujo a Su paz. No solo nos liberó de nuestra debilidad, sino que nos puso en el centro de su poder. Recuerde también, que más allá de todo esto, existe el paraíso, al cual Dios ciertamente nos llevará poco a poco.

VI. EL CULTO DEL DESIERTO ( Éxodo 3:18 )

1. El viaje de los tres días. Esta era la distancia que debían salir de Egipto. Todo el mundo sabe lo que significa un viaje de tres días. Es un viaje hacia el valle de la muerte, hacia la tumba, pero hacia una experiencia de resurrección. Los tres días representan los tres días que el cuerpo de Cristo yacía en la tumba. Los tres días en los que Cristo descendió al Hades. Los tres días que terminaron con el rodamiento de la piedra y con la declaración: "No está aquí, pero ha resucitado". Cuando somos salvos, no debemos hacer menos un viaje con nuestro Señor que el viaje de la muerte, el entierro y la resurrección.

2. El viaje al desierto. Puede decir que pensaba que el viaje era a Canaán. Eso es verdad. Canaán no fue, sin embargo, la experiencia inmediata. Entre Egipto y Canaán todavía se encuentra el desierto. Los días de prueba, sin embargo, siempre deben ser días de confianza. Los días de prueba deben ser siempre días de conquista. El desierto representa muchas cosas desagradables. Sugiere pruebas, dificultades, suspiros y tristezas. Sin embargo, el Señor ha dicho que incluso en el valle de sombra de muerte, Él estará con nosotros.

3. El objetivo era adorar a Dios. Iban a viajar durante tres días por el desierto para ofrecer sacrificios al Señor, su Dios. Hemos salido de la muerte a la vida, de la tiranía de Satanás y de la libertad de Dios, para que podamos caminar con Él, para que podamos postrarnos ante el estrado de Sus pies y adorar ante Su trono. Adorar a Dios es la experiencia culminante del cristiano.

VII. AVANZADOS Y AVANZADOS ( Éxodo 3:19 )

Al cerrar el mensaje de hoy, hay tres cosas en nuestros cuatro versículos finales que no deben pasarse por alto.

1. La advertencia de la resistencia de Faraón. Dios le dijo claramente a Moisés que el rey de Egipto "no te dejará ir". Dios no puso delante de Moisés un camino rosado para salir de Egipto. Definitivamente le dijo que Faraón se resistiría a él y pediría mantener al pueblo bajo su autoridad y poder para que pudieran servirlo. Tenemos lo mismo que afrontar. No hay un joven, ni una joven que por la fe tome a Cristo como Salvador y Señor, y salga del mundo, pero que encuentre obstáculos en el camino. Satanás se mantuvo firme para resistir a Josué, el sumo sacerdote. A Pedro, Jesús le dijo: "Satanás ha deseado tenerte". Pablo escribió: "Hubiéramos venido a vosotros, * * pero Satanás se lo impidió".

2. La revelación de las maravillas de Dios. ¿Se alarmaría Moisés porque Faraón se resistiría a él? Para nada. En Éxodo 3:20 Dios dijo: "Extenderé mi mano y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de él; y después de eso te dejará ir". Satanás, como Faraón, era poderoso, pero Dios es todopoderoso.

Dios todavía obra maravillas. Aún libera a sus hijos de las trampas de Satanás. Él ha prometido que no nos vendrá ninguna tentación que no sea común al hombre: "Pero Dios es fiel, el cual no permitirá que seáis tentados más de lo que podáis; sino que con la tentación también hará un camino de escape, para que seáis capaces de soportarlo ".

3. La promesa de Dios de salir con plenitud. Dios no sólo le dijo a Moisés que sacaría al pueblo, sino que les dijo "no iréis con las manos vacías". Habría "joyas de plata y joyas de oro y vestidos". Así es como Dios hace que la ira del hombre lo alabe. Así es como Dios vence todo obstáculo y conduce a toda ampliación y victoria.

UNA ILUSTRACIÓN

UN POBRE ROBADO

Satanás se opondrá a nosotros y nos robará todo lo que pueda, pero Dios seguramente nos sacará, "' Si a un pobre le roban veinte o treinta chelines, no es de extrañar que llore y se haga cargo, porque ya no tiene más para ayudar. pero ahora, si un rico es despojado de tal suma, no se angustia mucho, porque tiene más en casa. Así que un hombre que es justificado por la fe y tiene la seguridad del favor de Dios, sobrellevar cómodamente todos los problemas y cruces que encuentra en su camino al cielo.

' Recuerde el cómputo del Apóstol en Romanos 8:18 :' Porque creo que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros '. Era tan rico en gracia que todas sus pérdidas eran nada para él. Uno de los antiguos se ganaba la vida con sus pérdidas, porque dijo: "De estas cosas viven los hombres, y en todas estas cosas está la vida de mi espíritu": así, las riquezas espirituales nos permiten sobrellevar las pérdidas temporales con gran paciencia.

Sucede muy diferente con el mundano, cuyos bienes son su dios; porque cuando éstos son tomados, grita como Miqueas: "Habéis quitado mis dioses que hice, * * ¿y qué tengo más?" Aquel para quien Dios es todas las cosas no puede ser robado, porque ¿quién podrá vencer y despojar al Todopoderoso?

Señor, llévame a no contar nada como mi tesoro más que a ti mismo, y entonces podré desafiar al ladrón. Si he sufrido una pérdida, permíteme obtener una ganancia de ese modo apreciándote más.