Éxodo 40

Ver a Cristo en el Tabernáculo

Éxodo 39:32 ; Éxodo 40:35

PALABRAS INTRODUCTORIAS

I. Una lección de obediencia. Quizás, lo más sobresaliente en relación con la construcción del Tabernáculo y la preparación y colocación de su mobiliario es la perfecta obediencia demostrada por parte de Moisés y los Hijos de Israel. En Éxodo 39:43 leemos: "Y Moisés miró toda la obra, y he aquí, lo habían hecho como el Señor había mandado.

"Al leer el capítulo 40, encontramos la expresión que se declara continuamente:" Así hizo Moisés: conforme a todo lo que el Señor le mandó, así lo hizo ". Hay una declaración similar," Como el Señor le ordenó a Moisés ".

Hay un versículo en Hebreos 8:5 que da respuesta a esta pregunta: "Los que sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como Moisés fue amonestado por Dios cuando estaba a punto de hacer el tabernáculo; porque, mira, dice él, para que hagas todas las cosas según el modelo que te fue mostrado en el monte ".

Por lo tanto, era necesario hacer el tabernáculo y sus muebles como el Señor los delineó, porque todo lo relacionado con el Tabernáculo era típico. En Hebreos 9:8 leemos: "Mientras que el primer Tabernáculo aún estaba en pie: lo cual era una figura para el tiempo entonces presente". Por lo tanto, todo en el tabernáculo nos hablaba de Cristo y era una sombra de las cosas buenas por venir.

2. Una lección de tipología. Hay un versículo en 1 Corintios 10:1 , que habla de los viajes de los Hijos de Israel después de haber salido de Egipto. Leer 1 Corintios 10:11

En relación con los tipos, hay dos cosas que nos impresionarían.

(1) Siempre debemos realizar tipos perfectamente, no sea que por un mal desempeño dañemos el testimonio de Jesucristo. Damos un ejemplo en la vida de Moisés. Dios le había ordenado a Moisés que "hablara" a la roca. Sin embargo, Moisés, enojado con la rebeldía de Israel, golpeó la roca y la golpeó dos veces. Antes de este tiempo, Moisés, bajo el mando de Dios, había golpeado la roca y el agua había brotado. Con la autoridad del Libro, descubrimos que esa Roca era Cristo, es decir, hablando típicamente, hablaba de Cristo y de cómo fue herido en la Cruz, cuando la Sangre corrió de Su costado.

Por esta razón se le dijo a Moisés que le hablara a la roca, porque la roca ya había sido golpeada. Por lo tanto, cuando Moisés lo golpeó por segunda vez y lo golpeó dos veces, echó a perder por completo el tipo, porque Cristo fue ofrecido una vez, y solo una vez, por nuestros pecados.

(2) Siempre debemos, en el estudio de los tipos, buscar a Cristo. Recordamos cómo Moisés levantó una serpiente en el desierto. Jesucristo mismo habló de ese hecho histórico y dijo: " Así también debe ser levantado el Hijo del Hombre".

I. EL TABERNÁCULO FUE UNA TIENDA DE TESTIMONIO ( Éxodo 25:16 ; Éxodo 25:21 )

1. La palabra "tienda" y también la palabra "tabernáculo" es un testimonio del hecho de que todas las cosas de la tierra son temporales y pasajeras. Todos estamos familiarizados con ese pequeño verso:

"Aquí en este cuerpo reprimido,

Ausentes de Él vagamos,

Sin embargo, todos los días armamos nuestra carpa en movimiento

Un día de marcha más cerca de casa ".

Abraham no se consideraba más que un pasajero que viajaba hacia una Ciudad cuyo Constructor y Hacedor es Dios. Está escrito que habitó en tiendas de campaña junto con Isaac y Jacob.

El Libro de Hebreos enfatiza esta característica pasajera de la vida del cristiano. Primero seremos extraños a este mundo, y luego peregrinos a otro, y a un mundo mejor.Cuando este hecho se apodere de nuestras vidas, ya no miraremos las cosas que se ven, ni amaremos al mundo y las cosas del mundo. mundo. El verdadero cristiano no acumula tesoros en la tierra.

2. Las palabras "tienda" y "tabernáculo" nos hablan del hecho de que podemos caminar con Dios en medio de una generación inicua y perversa. Dondequiera que fueran los hijos de Israel, el Señor iba con ellos. El Tabernáculo en toda la profundidad de su significado era de ellos, en cada paso del camino. Estaban en el mundo pero no eran de él. Aunque separados de Dios, caminaron con Dios y conocieron a Dios.

Todo esto puede ser cierto en nuestras vidas. A medida que el mundo pierda su dominio sobre nosotros, el Señor se manifestará cada vez más. Vendrá y establecerá Su morada con nosotros. Él se manifestará a nosotros.

II. LOS DETALLES MENORES DEL TABERNÁCULO ( Éxodo 39:33 ; Éxodo 26:31 ; Éxodo 36:1 ; Éxodo 36:35 )

1. Vemos la importancia incluso de los detalles que marcan la construcción y el mobiliario del Tabernáculo. No tendremos tiempo para entrar en una discusión de cada uno de estos por separado. Sin embargo, será bueno estudiar los taches, las tablas, los pilares, las basas, las pieles, el velo y todo lo demás relacionado con el tabernáculo. En relación con estas cosas, sugerimos algunas.

(1) Las cortinas del Tabernáculo. Se les ordenó que fueran de azul, de púrpura, de escarlata y de lino fino. Cada uno de estos colores muestra una gloria distintiva en nuestro Señor Jesús.

(2) El azul nos presenta Su naturaleza celestial. Pensamos en el cielo azul y al pensar en él recordamos que Jesucristo vino del Padre cuando vino al mundo; y lo contemplamos como el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

(3) El morado representa la realeza. Es así hasta el día de hoy. Jesucristo no es solo el Señor de la gloria, sino que es el trono del Rey de David. Cuando regrese, vendrá como Rey de reyes con muchas diademas en Su frente.

(4) El escarlata representa la Sangre de la Cruz. Presagió el Calvario, donde Cristo salió como el Cordero del sacrificio para morir el Justo por los injustos.

(5) El lino fino representa el carácter justo de nuestro Señor. Cuando los santos 'se visten de lino, blancos y limpios, se visten con la justicia de sus actos y obras ( Apocalipsis 19:8 ).

2. Vemos cómo el Tabernáculo era un Tabernáculo de testimonio. Esto se debía a que los taches, las tablas, las barras, los pilares, las basas, las pieles de los carneros teñidas de rojo, las pieles de los tejones, el velo de cobertura y todo lo demás hablaba de Cristo.

III. EL ARCA DEL TESTIMONIO ( Éxodo 40:35 )

Hay maravillosos versículos en Hebreos 9:4 sobre el arca. Léelos.

Esperamos dar un estudio más completo sobre el arca. Justo ahora, queremos presionar una sola cosa, y es que Cristo habita con su pueblo.

1. Antiguamente el Señor habitaba en medio de los querubines. Allí conoció a su pueblo. Hoy, el Señor Jesús habita en medio de Su Iglesia. ¿No ha dicho: "Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy yo en medio de ellos"?

Una vez más, somos un edificio, "debidamente enmarcados" creciendo "hasta convertirse en un templo santo en el Señor". Este edificio es para la habitación expresa de Dios a través del Espíritu. Dios no habita ahora en la tierra en medio de los querubines, el tabernáculo se ha ido. Dios habita en medio de Su Iglesia.

2. Antiguamente Dios habitaba en medio de los querubines, ahora habita en el creyente. ¿No hemos leído esta Escritura: "¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, que tenéis de Dios, y que no sois vuestro?" En verdad, "si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él".

El Señor no solo está con nosotros y por nosotros, sino que está en nosotros. ¡Oh, la gloria de todo! Cuando Salomón estaba dedicando el templo, la gloria del Señor llenó el templo. Esa misma gloria a menudo llena nuestras propias almas cuando ministramos a Dios y hacemos Su voluntad. No hay experiencia más gloriosa que esta.

IV. LA MESA Y EL PAN DE MOSTA ( Éxodo 39:36 )

1. Nuestras mentes piensan naturalmente en Cristo, como el Pan que descendió del Cielo. La misma mesa hecha de madera de casia y cubierta de oro nos habla de Cristo hecho carne y de Cristo en la carne, velado como Dios Hijo e Hijo de Dios. El pan de la proposición, sin embargo, nos habla de Cristo cuando dijo: "Yo soy el Pan de Vida; el que viene. Yo nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, nunca tendrá sed".

Cuando el Señor Jesucristo al hablar del maná dijo: "Yo soy el pan vivo que descendió del cielo", muchos de sus discípulos dejaron de seguirlo. Él había dicho: "Y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo". También había dicho: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros". También había dicho: "Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida". A causa de estos y otros dichos similares, muchos de sus discípulos dijeron: "Es una palabra dura; ¿quién puede oírla?".

2. Nuestras mentes fácilmente piensan en Jesucristo como nuestra Fortaleza y el Sustentador de nuestra vida. ¿No dijo el Señor una vez: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios"? Ahora comenzamos a comprender la razón por la que tantos creyentes tienen una mirada hambrienta y hambrienta. Es porque no se alimentan del maná celestial.

En conclusión, ¿pensarás en Cristo como el pan? Si es así, piense en el trigo que se arranca del campo de trigo. Piense en la molienda de ese trigo en el molino. Piense en que se hornea en el pan, y luego piense en el pan triturado y molido con sus propios dientes; y obtendrá una idea de los sufrimientos de Cristo y la angustia que fue Suya antes de que se convirtiera para nosotros en el Pan de Vida.

V. EL CANDELERO CON SUS LÁMPARAS ( Éxodo 39:37 )

1. Cuando pensamos en los candelabros, pensamos en la luz. Jesucristo es la Luz del mundo. Él es quien ilumina a todo hombre que viene al mundo. Sin embargo, debemos recordar que los hombres aman las tinieblas más que la luz.

También debemos recordar que la Luz brilló en el mundo pero el mundo no la recibió. Recuerda que los candeleros de oro alumbraron en el Lugar Santísimo.

2. Cuando pensamos en los candeleros, pensamos más particularmente en Cristo como la Luz de su propio pueblo. En el primer libro de Tesalonicenses leemos: "Vosotros todos sois hijos de la luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas". En la Epístola de Juan tenemos mucho sobre la luz. Leemos, por ejemplo, esta declaración: "Dios es luz, y no hay tinieblas en él". Luego leemos esto: "Si andamos en la luz, como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros".

3. Cuando pensamos en los candeleros, pensamos en la guía divina mientras caminamos por nuestro camino cristiano. Nuestro Señor se convierte en Lámpara a nuestros pies y Luz en nuestro camino. Nos muestra el camino por donde debemos ir.

4. Cuando pensamos en los candeleros, pensamos en Cristo como la iluminación y el revelador de la Verdad. La Palabra de Dios está llena de una gloria maravillosa e indescriptible. Por eso necesitamos una luz del cielo que brille sobre nosotros, para que comprendamos sus riquezas de gloria y su plenitud de verdad. Por supuesto, el Espíritu Santo que dio la Palabra brilla sobre ella; aun así, también, los candelabros iluminaron la Verdad.

5. Cuando pensamos en los candeleros, pensamos en Dios como Luz. Recuerda que los candeleros eran de oro labrado. No buscamos la luz de los hombres, sino la luz de Dios. Dios es luz.

VI. EL ALTAR DEL INCIENSO ( Éxodo 39:38 )

Tenemos ante nosotros un altar hecho de madera y cubierto de oro. Sobre este altar se colocó el incienso. El altar estaba cerca del velo que separaba del Lugar Santísimo.

En el estudio de hoy queremos hablar más particularmente de Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote,

1. La vida de oración del creyente es una parte vital de la adoración espiritual. La oración es la conexión vital entre el creyente y su Dios. La oración habla de un acercamiento al Padre. También sugiere la comunión que tenemos con Él. La oración llega incluso a la camaradería. Praper nos lleva a compartir con Dios, sus glorias por un lado; mientras que Él, por otro lado, se inclina para compartir nuestra pobreza y nuestras necesidades con nosotros.

2. La vida de oración del creyente es reforzada por el Espíritu Santo. El Espíritu mismo intercede junto con nuestro espíritu. Nunca oramos como deberíamos orar, a menos que oremos en el Espíritu.

3. La vida de oración del creyente llega a Dios sólo por el camino del altar del incienso, es decir, por el camino de Cristo Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote. "Él vive para siempre" para interceder por nosotros. Él es nuestro Representante en el trono de la gracia. Es por esta razón que nos atrevemos a venir con valentía para obtener misericordia y encontrar gracia para ayudar en el momento de necesidad.

Incluso ahora parece que el altar del incienso me habla. Está diciendo, tenemos en el cielo un fiel Sumo Sacerdote. Me dice que tenemos un Sumo Sacerdote que atravesó los cielos, y allí posee un sacerdocio inmutable y eterno para nosotros.

VII. EL ALTAR Éxodo 39:39 ( Éxodo 39:39 )

Comenzamos nuestra lección con el estudio del Tabernáculo como testimonio. Comenzamos en el lugar santísimo, pasamos de regreso al lugar santo y ahora estamos en el atrio exterior, en el altar de bronce. Este altar habla del paso inicial hacia Dios.

1. No hay ningún acercamiento a Dios excepto por el camino de la Cruz. Es la Sangre del Señor Jesucristo, Su Hijo, que nos limpia de todo pecado. Es en la Cruz donde nuestros pecados fueron quitados. Es allí donde fuimos hechos justicia de Dios en él.

Por un lado, en el altar de bronce nuestros pecados se colocan sobre Cristo. Sufre el Justo por el injusto. Él lleva nuestras rayas. Él hace de su alma una ofrenda por el pecado. Él lleva nuestros dolores, soporta nuestra vergüenza.

Por otro lado, en el altar de bronce nos vestimos con la justicia imputada de Cristo. Somos lavados en la Sangre del Cordero. Dios ya no contempla iniquidad en nosotros. ¡Qué gloriosa imputación! ¡Qué bendita consumación!

2. Pasado el altar de bronce llegamos a la fuente. Esta fuente estaba en una línea directa, que desde la puerta exterior, pasaba el altar de bronce y continuaba hasta el lugar santo, y el lugar santísimo. Se puso de pie para bloquear el camino de nuestro acercamiento al lugar santo.

Hemos entrado por Cristo que es la puerta; nos hemos detenido en el altar de bronce, donde nuestros pecados son quitados. Sin embargo, antes de continuar, debemos detenernos en la fuente.

El altar de bronce representa la justicia imputada . La fuente representa la santidad impartida. La justificación debe ir seguida de la santificación. Si somos hijos de la luz, debemos caminar en la luz . Si nuestros pecados han sido lavados en el altar de bronce, debemos considerarnos muertos al pecado y liberados de su poder y dominio en la fuente. Es posible que la gracia de Dios nunca sea una excusa para un caminar impío. Dios nos llama a la santidad.

UNA ILUSTRACIÓN

Al predicar el Tabernáculo, no encubras a Cristo.

Una interpretación del famoso de Handel. Oratorio, "El Mesías", iba a tener lugar en una de las antiguas iglesias de Berna, la pintoresca ciudad de Suiza en el Aar. Fue la noche del último ensayo. Cada parte de la famosa producción había sido cantada de manera impecable y triunfal, como era de esperar bajo la hábil dirección de un líder tan magistral como el padre Reich el.

Sin embargo, había algo que faltaba en el solo de soprano, "Sé que mi redentor vive". La técnica fue perfecta; la respiración, la colocación de las notas, la enunciación de la voz impecablemente entrenada de la joven estaban más allá de toda crítica, y mientras la última nota se apagaba, los que escuchaban esperaban el gran elogio que sabían que debía salir de los labios del célebre. director. Imagínense su sorpresa por lo que sucedió; el anciano, cuyo cabello blanco como la nieve le colgaba graciosamente casi hasta los hombros, golpeó bruscamente con su batuta pidiendo silencio y, volviéndose hacia la hermosa cantante, dijo: "Hija, no sabes realmente que tu Redentor vive, ¿verdad?"

Siendo cristiana, la joven respondió: "Sí, señor Reichel, creo que sí. ¿Por qué lo preguntas?".

"¿De verdad crees que Él es tu Redentor?" dijó el.

"Sí, sé que lo es", fue la respuesta sincera.

"Entonces cántalo", gritó el anciano, "cántalo con todo tu corazón; cántalo en la medida en que lo creas; cántalo para que yo y todos estos aquí sepamos que entiendes el gozo y la alegría. poder de ella! "

Luego, como con gesto de mando se preparaba para el acompañamiento de la orquesta, la soprano retomó su papel. Esta vez se olvidó de sí misma y pensó en aplausos. Había la misma voz impecable y la misma técnica brillante aunque la cantante no lo sabía mientras cantaba con todo su corazón la verdad que vivía en su alma. Cierto, mientras cerraba, la aplaudieron, pero fue con lágrimas en los ojos por el glorioso mensaje que habían recibido.

Mientras hacía una pausa, sin preocuparse por los aplausos, el famoso músico anciano se acercó a ella y, besándola en la frente, dijo, con lágrimas en los ojos: "Lo sabes, hija, porque me lo has dicho".

¡Qué lección aquí para todos! Pon corazón en tu trabajo.

Mi hermano ministro, ¡qué lección tan poderosa aquí para usted y para mí! NOSOTROS Biedenwolf.

"No dejemos de revelar a Cristo".