Filipenses 2

Cómo deben vivir los cristianos

Filipenses 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Se nos dijo que cuando el ministro Wu, de China, se dirigía a una audiencia estadounidense en Washington, DC, sobre religiones comparadas, dijo que la diferencia entre el cristianismo y el confucianismo radicaba en los dos ideales. Los ideales del confucianismo consistían en una ética que era posible para el logro humano, mientras que la ética de Cristo estaba más allá del alcance de la humanidad. Ilustró la ética de Cristo mediante una lectura parcial de las Bienaventuranzas, recogidas en el sermón de la montaña. Se nos dijo que él dijo que los hombres en la carne no podían vivir tan alto y tan santo como exigía Cristo de Nazaret.

Estamos de acuerdo con el ministro Wu, en lo que respecta al hombre natural. Sin embargo, lo que es imposible para el que vive en la carne, es posible para el que camina en el Espíritu. El capítulo que estamos considerando hoy presenta algunos de los alcances más altos de la vida cristiana. Por lo tanto, la estudiaremos, no buscando meramente saber lo que Dios pide a sus hijos, sino buscando, además, conocer el poder de arriba, a través del cual esa vida es posible.

A modo de introducción al capítulo, consideraremos los dos versículos de apertura, poniendo sus diferentes declaraciones en forma de consultas.

1. ¿Hay algún consuelo en Cristo? Pablo presupuso que lo había, cuando dijo: "Si hay, pues, algún consuelo en Cristo * * cumplís mi gozo". Creemos, en verdad, que nuestro Dios es el Dios de todo consuelo y el Dios de todo consuelo. El primer capítulo de I Corintios definitivamente lo dice. En Filipenses 2:3 , se le llama el Padre de misericordias y el Dios de toda consolación.

En Filipenses 2:6 , Él es nuestro consuelo. En Filipenses 2:7 , es el mismo.

Los corintios sabían lo que era estar preocupado por todos lados. Sus aflicciones abundaron, pero ya fueran perseguidos o afligidos, también abundaban sus consuelos. Pablo les dijo: "Nuestra esperanza en vosotros es firme, sabiendo que así como sois partícipes de los sufrimientos, así seréis también del consuelo".

2. ¿Hay algún consuelo en el amor? Esto es más que un consuelo. Para nosotros, el pensamiento del "consuelo del amor" es el de Juan inclinando su cabeza sobre el pecho de su Señor. Que amaba a Cristo, lo sabemos. También sabemos que Cristo lo amaba. En el aposento alto hubo mucho dolor entre los discípulos por las palabras de Cristo acerca de su muerte. En medio de toda la angustia, John bajó la cabeza en silencio y se posó sobre el Señor. ¿Has conocido este consuelo del amor, que es tu herencia?

3. ¿Hay comunión con el Espíritu? La bendición que se da en el último versículo de II Corintios incluye la expresión, la comunión del Espíritu Santo. ¿Qué es esta beca? Es una sociedad. Es una unión y una camaradería con el Espíritu, en todo lo que el Espíritu es y hace.

El Señor Jesucristo envió al Espíritu Santo como Paráclito; uno para caminar a nuestro lado. ¿Nos deleitamos en este maravilloso privilegio que es nuestro? Por desgracia, algunos creyentes ni siquiera han sabido si hay un Espíritu Santo. Rindámonos plenamente a Él, para que realmente tengamos la comunión del Espíritu.

4. ¿Hay entrañas y misericordia? Ésta es una expresión peculiar para nosotros, porque, cuando pensamos en las entrañas, no pensamos en las mercedes; pero lo que el Señor tenía en mente son esas tiernas administraciones de misericordias que tienen que ver con el hombre físico y natural, supliendo las necesidades de los santos. Estamos familiarizados con la declaración: "Pero el que * * ve a su hermano tiene necesidad y cierra sus entrañas de compasión de él, ¿cómo mora el amor de Dios en él?" Verdaderamente, el Espíritu de Cristo es el Espíritu de amoroso cuidado, el Espíritu que satisface las necesidades de los demás.

¿Cuán oscuro sería el mundo si el Señor Jesús no hubiera demostrado los significados más profundos de las tiernas misericordias hacia los demás? Él, aunque rico arriba, se hizo pobre para que nosotros por su pobreza pudiéramos hacernos ricos.

5. El llamado: "Cumplen mi gozo". Esta declaración es culminante. Lo que el apóstol está diciendo es que las cuatro cosas mencionadas anteriormente que moran en los santos, lo harían feliz. Sabía que la manera de llenar de gozo a los demás era manifestar estas maravillosas alturas de luz espiritual; porque, donde alguna vez faltan estas cualidades, falta la alegría. Dondequiera que se encuentren, hay paz y compasión, y bendita comunión.

I. EL SECRETO DE LA UNIDAD CRISTIANA ( Filipenses 2:2 )

Acabamos de considerar la comunión del Espíritu. Esa comunión conduce a la comunión unos con otros. La comunión de unos con otros se expresa así en los versículos dos al cuatro:

1. "Que tengáis el mismo pensamiento, teniendo el mismo amor". Por supuesto, cuando tenemos ideas afines, tenemos una mente y, naturalmente, nos unimos. Sin duda recuerdas, en Pentecostés, cómo los santos fueron llenos del Espíritu, y cómo está escrito: "Y perseveraban * * en comunión". También leemos: "Y todos los que creían estaban juntos, y tenían todas las cosas en común". Luego vienen las palabras: "Y siguen todos los días unánimes".

Tal unidad es el llamado de Dios. En un lugar se expresa como "La unidad del Espíritu, en el vínculo de la paz". La iglesia está desgarrada de sectas y cismas. Esto se debe a que la iglesia no está dominada por el Espíritu de Cristo. Donde el Espíritu Santo gobierna, todos tenemos el mismo cuidado unos por otros.

2. "No se haga nada por contienda o vanagloria". Si tan solo cumpliéramos el llamado de Dios y caminamos con humildad de mente; si queremos estimarnos mutuamente, el otro es mejor que él mismo; si miramos cada uno no a sus propias cosas, sino a las de los demás, encontraremos el secreto de la unidad en el Espíritu. Mientras seamos egocéntricos y orgullosos, y entregados a la vanagloria, crearemos contiendas y contención. Muchos son propensos a decir: "Debo tener mis derechos". También dicen: "Si yo no cuido del Número 1, nadie más lo hará".

El camino hacia la unidad en Cristo es un camino humilde. Es el camino donde no nos cuidamos a nosotros mismos, sino a los santos con los que nos mezclamos y mezclamos. Ojalá este Espíritu del Señor nos domine. Las palabras resuenan en nuestras mentes: "Las cosas de los demás". Sopesa este asunto. Escríbalo sobre el trabajo de cada día que hace, sobre cada regalo que hace, sobre cada servicio que presta. Si vivimos para Cristo, viviremos para los demás. Si vivimos para los demás, viviremos en el Espíritu de Cristo.

II. LA MENTE DE CRISTO ( Filipenses 2:5 )

1. Se amonesta a los santos a tener la mente de Cristo. Sin duda, muchos de ustedes han leído el libro "In His Steps". De hecho, este libro lleva un ideal muy elevado, enseñándonos que debemos vivir como Cristo vivió en todas las cosas. Sin embargo, tememos que el libro no nos diga cómo se puede vivir esta vida. Solo hay una manera de seguir los pasos de Cristo, y es tener a Cristo, la mente de Cristo, en Nosotros.

2. La mente de Cristo expuesta. Filipenses 2:6 y Filipenses 2:8 nos hablan de la mente de Cristo, que debemos ejemplificar.

(1) Era la mente, como se ve en Uno que era Dios. El versículo 6 nos dice que, "estando en la forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a Dios. Todos sabemos que Jesucristo es Dios". Porque en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. "Ahora no podemos hablar sobre la deidad de Cristo. Está aclamado en toda la Biblia. Él era Dios encarnado en carne. Lo que ahora deseamos enfatizar es que ninguno de nosotros en nuestro valor y gloria inherentes , incluso podemos atrevernos a hacernos comparables a Su gloria y Deidad inherentes.

(2) Era la mente de Dios, despojándose de su reputación. El Señor Jesús tomó sobre sí mismo la forma de un siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres. Seguramente haríamos bien en tener esta mente en nosotros. Si nuestro Señor no recibió la honra de los hombres, ¿deberíamos nosotros? Si nuestro Señor nunca buscó a sí mismo la reputación; ¿Por qué deberíamos ser tan particulares con los nuestros? Si nuestro Señor tomó la forma de un siervo, ¿por qué deberíamos desear ser reconocidos como señores?

(3) Era la mente de Dios, el Dios-hombre, humillarse a sí mismo. Su humillación llegó hasta la obediencia hasta la muerte, incluso la muerte de la ignominiosa Cruz. Sobre esa Cruz, Aquel que no conoció pecado, Aquel que fue el Creador de todas las cosas; el que era Dios manifestado en carne, colgado entre dos ladrones, malhechores, la escoria de los hombres.

¿Nos exaltaremos a nosotros mismos cuando se humilló a sí mismo? ¿Exigiremos vivir cuando Él estuvo dispuesto a morir? ¿Exigiremos en la muerte, un lecho de rosas, cuando murió en una cruz accidentada? ¿Buscaremos morir entre nuestros amigos, cuando Él murió entre Sus enemigos?

III. LA EXALTACIÓN DE CRISTO ( Filipenses 2:9 )

1. Dios también lo ha exaltado hasta lo sumo. La pequeña palabra "también" está llena de significado. Nos dice que Cristo se humilló a sí mismo, fue la causa de que Dios lo exaltara. Dios lo exaltó sobremanera, porque se humilló hasta la muerte.

No creas que Jesús no siempre fue exaltado; porque, Él había sido igual al Padre en gloria. Filipenses 2:9 no hace más que decirnos que la Cruz que Él llevó, hizo posible una nueva gloria, una nueva exaltación. En el libro de Apocalipsis esta exaltación exaltada del Hijo de Dios, nuestro Salvador, se explica en los capítulos cuatro y cinco así: "Digno es el cordero que fue inmolado de recibir poder, riquezas, sabiduría, fortaleza y honra". y gloria y bendición.

"Así, Cristo recibió un nuevo honor debido a Su humillación. El paralelo para nosotros es este: si nos humillamos con Él, seremos exaltados con Él; si sufrimos con Él, reinaremos con Él; si sal del campamento con él y lleva su oprobio, entraremos en el campamento y llevaremos su renombre.

2. Dios le ha dado un nombre que está sobre todo nombre. No puedo decirte ese nombre. En Su segunda venida, mientras cabalga sobre el caballo blanco, leemos: "Tenía un nombre escrito, que nadie conocía sino Él mismo". Hay un nombre que llevará Jesucristo, cuando regrese a la tierra; ante ese nombre se doblará toda rodilla. Entonces todos confesarán que Jesucristo, es el Señor, para la Gloria del Padre.

¿Pensáis que los santos que han sido vencedores en Cristo y han salido con él llevando su vergüenza, no tendrán también un nombre? Escuche estas palabras: "Al que venciere, le daré de comer del maná escondido, y le daré una piedra blanca, y en la piedra un nombre nuevo escrito, que nadie conoce sino el que lo recibe".

3. Dios ha ordenado que toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor. Ese será un día maravilloso, cuando todas las cosas en el cielo y la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor. Dios quiere que cada uno haga eso ahora, por su propia voluntad y hasta su salvación presente. En lo profundo de nuestro corazón sentimos que si alguien se niega a inclinarse ahora, confesando a Cristo; se verá obligado a inclinarse (a su condenación) reconociendo que Cristo es Dios.

IV. Filipenses 2:12 NUESTRA SALVACIÓN ( Filipenses 2:12 )

1. Por tanto, el grande. El apóstol Pablo se dirige a su amada. Él está escribiendo, en el Espíritu, a aquellos en Cristo que han obedecido al Señor, no solo en Su presencia, sino también en Su ausencia. Estos son los que se dirige con los grandes por eso.

La palabra "por tanto" une Filipenses 2:12 y Filipenses 2:13 con todo lo que hemos estado considerando hoy. Nos dice que, en vista de todo lo que Cristo es y todo lo que ha hecho; en vista del hecho de que Él es Dios y, sin embargo, tomó sobre Sí mismo la forma de un siervo y se puso de moda como un hombre; en vista del hecho de que fue obediente hasta la muerte, incluso la muerte de Cruz; y, en vista del hecho de que habiendo sido y habiendo hecho todo esto, fue muy exaltado y se le dio un nombre; que debemos "por tanto", (por esta razón), trabajar en nuestra propia salvación.

2. El significado más profundo de "obrar su propia salvación". La salvación a la que se hace referencia es la exaltación que Cristo traerá consigo, para nosotros: es el nombre nuevo que Cristo dará a los vencedores.

No hay nadie que conozca las Escrituras, que se atreva por un momento a sugerir que cualquier hombre puede trabajar por la salvación del pecado y por la vida eterna. Somos salvos por la sangre del Cordero. Somos salvos por gracia mediante la fe. Ambos de los cuales no son de nosotros mismos; somos salvos, no por obras, para que nadie se gloríe. Donde hay obras, no hay gracia.

Ahora, sin embargo, aquellos a quienes se les llama "amados", "obedientes"; se insta a aquellos a quienes se les llama "siervos de Dios" y "de Jesucristo" a que sigan adelante con Cristo, para que lo conozcan, y el poder de Su resurrección, y la comunión de Su sufrimiento; siendo conformado a Su muerte.

Son los santos a quienes se les insta a tener la mente de Cristo en ellos, para que así puedan obrar su propia salvación con temor y temblor. Sin temor de ningún modo, perder la vida eterna; no temblar porque puedan caer en el infierno; no hay tal cosa como eso. Deben trabajar en esa gloriosa consumación llamada aquí salvación. Es de esta salvación de la que habla Pedro, cuando dice, "salvación lista para ser revelada en el tiempo postrero", es la salvación de la que leemos en Hebreos, "Y a los que le esperan se les aparecerá por segunda vez. sin pecado para salvación ".

3. La ayuda prometida por Dios. Si alguien tiene miedo de no llegar nunca a esta elevada vida cristiana, ejemplificada en la mente y la vida de Cristo, Filipenses 2:13 te da una promesa: "Porque Dios es el que obra en ti, tanto el querer como el hacer. Es un placer ". ¿Estamos entonces tratando de trabajar por nuestra salvación del infierno? Para nada.

Estamos trabajando, en lo que Dios está trabajando; y ese es el alcance supremo del poder tanto para querer como para hacer los buenos placeres de Dios. El resultado de hacer ese buen placer será nuestra nueva exaltación y nuestro nuevo nombre.

V. UN LLAMADO A UNA VIDA SIN CULPA E Filipenses 2:14 ( Filipenses 2:14 )

1. No debemos murmurar acerca de nuestro llamado a la humildad. Algunos dirán: "Sí, tomaré la ruta del Calvario". Dejaré la contienda y la vanagloria. Caminaré con humildad de espíritu; Estimaré a los demás más que a mí mismo; No miraré mis propias cosas, sino las cosas de los demás, en otras palabras, tendré la mente de Cristo. A ese tal Dios le dice: haz todas estas cosas sin murmurar ni discutir. Nunca te quejes de lo que sufres. Nunca murmures mientras pagas el precio. Si de alguna manera se gloría, gloríese en sus humillaciones, degradaciones y sufrimientos, pero nunca murmure acerca de ellos.

2. Debemos ser hijos de Dios, sin reprensión. ¿Cuándo estaremos sin reproche? Cuando somos irreprensibles; e inofensivos, porque somos inocentes. Tampoco nuestra inocencia sugiere el hecho de que Dios no ve el mal en nosotros. Significa que somos irreprensibles, en medio de una generación torcida y perversa. El mundo no puede encontrar ningún defecto en nosotros. Nuestra forma de vida es sin culpa, y al no tener culpa, no estamos causando daño.

No estamos haciendo que un pueblo inicuo blasfeme contra Dios por lo que somos y hacemos. En la epístola de Pedro se nos dice que debemos mostrar las alabanzas de Aquel que es llamado de las tinieblas a su luz gloriosa.

Cuando los hijos de Dios no son exentos de culpa, sus vidas son siempre una perdición y no una bendición.

3. Debemos brillar como luces en el mundo. Oh, que los cristianos se dieran cuenta de la dignidad de su posición. Lo que Cristo fue para el mundo, también lo somos nosotros. Dijo que soy la luz del mundo. Ahora se nos dice que brillemos como luces en el mundo. Piense en la penumbra y la oscuridad que habría en la tierra si el sol, la luna y las estrellas no brillaran. Piense en la oscuridad cuando no brillamos.

VI. EL DESEO DE PABLO DE GOZARSE EN EL DÍA DE CRISTO ( Filipenses 2:16 )

1. La amonestación final del apóstol. Después de haber pedido a los santos de Filipe que vivieran sin culpa e inofensivos, como hijos de Dios; después de haberlos instado a brillar como luces en el mundo; cerró con esta significativa declaración, "Sosteniendo la palabra de vida". No les dijo que eran la palabra de vida, pero sí les dijo que podían presentarla, proclamarla y vivirla.

¿Recuerdas cómo el apóstol le dijo a Timoteo: "Guarda lo que te ha sido encomendado"? Tengo en mi mano la Biblia. Es la única Palabra que es vida y que puede engendrar vida. Qué maravilloso privilegio tenemos para predicarlo y contarlo. Lo hemos visto funcionar y conocemos su poder.

2. El gran deseo del apóstol. ¿Por qué amonestó Pablo a los santos de Filipos? Para que se regocije en los días venideros. Pablo escribió a los santos en Tesalónica diciendo: "Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? ¿No estáis vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?" Sí, eran su gloria y su gozo.

¿Cómo se sentiría Pablo si los santos de Filipos no fueran confesados ​​entre los vencedores? Se sentiría tan triste, como se sentiría feliz, si en ese día fueran aprobados.

3. El pavor del apóstol. ¡Qué! ¿Tenía Pablo algún temor con respecto a estos deliciosos creyentes de Filipos? Tal vez no, pero les dijo claramente que si no estaban aprobados, para que él pudiera regocijarse en el día de Cristo, sentiría que había corrido en vano y que había trabajado en vano. Aquí hay algo que todo pastor debe considerar. ¿Estás predicando así a tu pueblo y enseñándolos en las cosas más profundas de Dios, para que no los presentes como niños, sino como adultos y perfectos ante el Bema, en Su venida?

VII. DOS GRANDES HÉROES DE LA FE ( Filipenses 2:19 )

1. El joven Timoteo. Pablo estaba enviando a Timoteo en breve a los santos de Filipos y dijo algunas cosas sobre él que son dignas de mención.

(1) Dijo: "No tengo a ningún hombre de ideas afines que se preocupe naturalmente por tu estado. Porque todos buscan lo suyo, no lo que es de Jesucristo".

Estudie estas palabras en su tiempo libre en relación con las Filipenses 2:3 , que ya hemos considerado. Pablo les habló a estos santos acerca de la "humildad de espíritu", acerca de "estimar a los demás más que a sí mismos", acerca de "mirar a todos en las cosas de los demás". Ahora, Pablo usó a Timoteo como ejemplo. No piensa en ningún hombre con una mentalidad más parecida, que se preocupe por las cosas de los demás. Luego agrega: "Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Jesucristo".

(2) Dijo: "Vosotros conocéis la prueba de él". Entonces el apóstol se refirió a cómo Timoteo había sido para él, como un hijo para un padre; y cómo le había servido en el Evangelio. Gracias a Dios por Timoteo.

2. El hombre Epafrodito.

(1) Pablo habla de este hombre como un hermano, un compañero de trabajo, un compañero de guerra y como alguien que había atendido sus necesidades. El tiempo prohíbe un discurso más largo, pero nuestros corazones y mentes están llenos cuando preguntamos, simplemente, ¿se pueden decir estas cosas de ustedes?

(2) Pablo habla de los anhelos y la tristeza de este hombre por los santos. Si desea que uno de los toques más dulces del carácter cristiano se encuentre en la Biblia, lea esto. Epafrodito los anhelaba y se afligía por ellos, porque "habéis oído que había estado enfermo". No se había afligido porque hubiera estado enfermo, sino porque se habían enterado de que estaba enfermo. Los dolores de su enfermedad no eran nada comparables al dolor que tenía, porque lloraban. En otras palabras, este maravilloso hombre de Dios no quería que ninguno de sus dolores fuera una carga y un dolor para los demás.

(3) Pablo escribe que estaba enfermo, "Cerca de la muerte". Entonces, con qué gozo añadió Pablo: "Pero Dios tuvo misericordia de él". Aquí hay un pequeño toque del poder de Dios. Que Dios puede sanar y que sanó. No solo esto, sino que también tenemos en este versículo el profundo amor de Pablo por Epafrodito. Dijo acerca de la enfermedad de su amigo, que Dios tuvo misericordia de él: "No sea que yo tenga tristeza sobre tristeza".

(4) Pablo da algunas sugerencias finales. Dice a los santos: "Recibidle, pues, en el Señor con todo gozo". También dice: "Tengan tal reputación". Se nos dice en el Libro, que demos honor a quien honra.

Al concluir, permítanos explicarle el ministerio de este hombre en pocas palabras. Todo está envuelto en Filipenses 2:30 . "Porque por la obra de Cristo estuvo cerca de la muerte, no con respecto a su vida, para suplir tu falta de servicio hacia mí.