Filipenses 4:1-9

Oración

Filipenses 4:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El espíritu de oración debe ser siempre el espíritu del creyente. El que conoce el lugar y el poder de la oración conoce la victoria de la vida cristiana. Aquel que, en oración, toma la mano de Dios, está agarrando el poder que gobierna el mundo. Hay un versículo en el que se nos manda así: "Aférrate de mi poder, dice el Señor".

Nos aferramos al poder de Dios en el aire para hacer funcionar nuestros botes de vela; nos aferramos al poder de Dios a vapor para hacer funcionar nuestros trenes de ferrocarril; tomamos Su poder en la electricidad para iluminar nuestros hogares; tomamos Su poder en la cascada para hacer funcionar nuestros molinos. ¿Por qué no debemos aferrarnos a Su poder en los reinos espirituales para lograr la vida cristiana victoriosa?

Al abrir el cuarto capítulo de Filipenses, encontramos al apóstol Pablo exhortando a los santos de Filipos a permanecer firmes en el Señor. Luego les dice que se regocijen en el Señor. Luego les recuerda que el Señor está cerca. Después de estas palabras, da una de las súplicas más fuertes que se encuentran en la Biblia para la oración. Él dice: "No te preocupes por nada; antes bien, en todo, con oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas tus peticiones ante Dios.

"En estas breves declaraciones encontramos primero la oración de súplica, y luego la oración de acción de gracias o de alabanza. Debemos tener siempre cuidado en nuestra vida de orar con acción de gracias, con la misma seriedad con la que oramos en la súplica. La oración no es simplemente es una vía a través de la cual podemos sacar cosas de Dios, es un medio a través del cual podemos transmitir nuestras alabanzas a Dios. Está bien dar a conocer nuestras peticiones a Dios, pero quizás sea mucho mejor dar a conocer nuestras alabanzas.

1. En nuestras Escrituras, la oración se da como antídoto para el cuidado. Se nos dice que tengamos cuidado o que estemos ansiosos por nada, sino en todo mediante la oración, etc. En otras palabras, Dios parece estar diciendo: "Echa todo tu cuidado sobre Mí, porque Yo me preocupo por ti". Dios nos está diciendo que no estemos ansiosos bajo ninguna condición, porque Dios puede hacer frente a cualquier exigencia que pueda surgir en nuestra vida.

A veces, las dificultades parecen acumularse a la altura de las montañas, pero la oración quita montañas. A veces, nuestros obstáculos parecen ser como un muro de piedra, bloqueando nuestro progreso. Sin embargo, David dijo: "Por mi Dios he saltado un muro".

2. En nuestra Escritura, la oración se da como aplicable en todo. Leemos: "En todo por oración". Esto significa, por supuesto, las cosas grandes, también las pequeñas. Nuestro Dios es un Dios que se deleita en lidiar con las minucias de la vida. Nos ha dicho que hasta los cabellos de nuestra cabeza están contados. Él ha dicho que ni un gorrión cae sin el conocimiento de nuestro Padre Celestial. Necesitamos llevar nuestras pequeñas cosas a Dios, porque a veces ocupan un lugar muy importante en la vida.

Es la pequeña chispa que le da poder al automóvil. Algunos pueden haber despreciado el día de las pequeñas cosas, pero el que conoce a Dios querrá proteger a través de la oración tanto las pequeñas cosas de la vida como las grandes.

3. Nuestra Escritura nos da el resultado de la oración. Dice: "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo". Observemos que Filipenses 4:6 abre con ansiedad y cuidado. Filipenses 4:7 abre con paz.

Llegamos a Dios con una carga; nos fuimos y la carga se fue. Cuando sabemos cómo orar, sabemos cómo depositar nuestra carga sobre el Señor. Cuando sabemos orar hemos descubierto el camino de la paz. La paz que da la oración no es efímera y pronto vuela. Es la paz de Dios.

Fíjense, no es una paz de Dios, ni es una paz con Dios, pero es la paz de Dios. Si puedes imaginar el equilibrio del Todopoderoso y la tranquila confianza que lo caracteriza en Sus majestuosos pasos, podrías imaginar algo del resultado de la oración. Cuando oramos, la paz de Dios que nos llega se describe como superando todo entendimiento. No podemos explicar por qué, pero sabemos que es cierto, que donde antes había problemas y preocupaciones, ahora hay una paz perfecta.

Esta paz de Dios mantendrá nuestros corazones y mentes. Nuestra Escritura sugiere que el corazón y la mente del creyente serán guarnecidos a través de la oración por la paz de Dios, de tal manera que el cuidado y la ansiedad no puedan entrar. ¡Qué maravillosos soldados ha dado Dios para proteger o guarnecer a los que están en Cristo Jesús!

I. ¿DÓNDE DEBEMOS ORAR? ( 1 Timoteo 2:8 )

"Quiero, pues, que los hombres oren en todas partes, levantando manos santas, sin ira y sin dudar". Es maravilloso para nosotros saber que Dios nos ha dado algo que funciona en todas partes, bajo cada condición, en cada localidad.

1. El ámbito geográfico de la oración. Podemos orar en cualquier lugar porque podemos orar en todas partes. La oración es tan eficaz cuando asciende de los labios de un pagano regenerado como cuando asciende de los labios de los de la patria. La oración funciona dondequiera que se emplee.

2. El ámbito localizado de la oración. La oración puede estar localizada en el armario, en la azotea o en la cima de la montaña. Quizás haya algunas personas que piensen que solo pueden orar en la casa de Dios, pero esto no es cierto, porque Cristo dijo: "Cuando ores, entra en tu aposento y * * cierra la puerta". Recordamos que Pedro estaba orando en la azotea cuando Cornelio se le acercó. Si podemos orar en cualquier lugar, podemos orar trabajando en la fábrica, caminando por la calle concurrida o conduciendo el automóvil por la carretera.

La razón por la que Cristo enfatiza el armario como un lugar de oración, y la razón por la que buscó la ladera de la montaña para Él mismo para orar, es porque en la tranquilidad de tales lugares la oración puede ser más centrada y tranquila. Sin embargo, hay ocasiones en las que es necesario rezar dondequiera que estemos. Peter oró con eficacia en una tormenta en el mar, ya que casi se hundió bajo las olas. Gritó: "¡Señor, sálvame!" Paul oró en un barco tambaleante y oscilante, mientras era arrastrado por un Euroclydon mediterráneo. Por lo tanto, todavía enseñamos que podemos orar en todas partes y en cualquier lugar.

3. Si bien la oración debe estar en todas partes, hay condiciones en nuestro versículo clave, bajo las cuales se debe ofrecer la oración. Dice que los hombres deben orar en todas partes, "levantando manos santas sin ira ni duda". Si esperamos que Dios conteste la oración, debemos estar limpios en nuestras manos, es decir, en nuestro servicio. Debemos vivir sin ira, es decir, debemos tener un espíritu recto. También debemos ser sin dudar, es decir, debemos ejercitar la fe. El poder de la oración se pierde cuando estos no existen. Los hombres pueden orar en todas partes, pero no pueden orar de manera aceptable en ninguna parte si sus manos están llenas de maldad y sus mentes llenas de dudas.

II. ¿CUÁNDO DEBEMOS ORAR? ( 1 Tesalonicenses 5:17 )

Acabamos de escuchar que podemos orar en todas partes y en cualquier lugar. Ahora dejamos los límites geográficos y comenzamos a ocuparnos del ámbito del tiempo. ¿Hay solamente momentos especiales del día en los que podemos orar? ¿Hay solo crisis especiales en la vida en las que podemos volver nuestro rostro hacia Dios? Dejanos ver.

1. Podemos orar por la mañana. En Salmo 5:3 leemos: "Mi voz, oh Señor, oirás por la mañana; por la mañana dirigiré mi oración a Ti, y miraré hacia arriba". La belleza de las devociones matutinas quizás se centra en la frescura de la mente a esa hora. No venimos a Dios cansados ​​y agotados. El sueño ha vigorizado nuestro ser.

Otra belleza de la oración matutina es el hecho de que luego nos enfrentamos a las necesidades del día, del servicio. La oportunidad está llamando a la puerta. Las obligaciones están a la espera de cumplirse; es probable que se resuelvan las dificultades; los planes están a punto de llevarse a cabo. En todas estas cosas necesitamos ayuda Divina. Hay ciertas flores que levantan el rostro al sol. Eso es lo que debemos hacer; deberíamos ser girasoles, o mejor aún, glorias del alba. Tan pronto como nos despertemos, debemos volver el rostro a Dios en busca de ayuda durante el día.

2. Podemos orar tres veces al día. David dijo: "Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré". Es maravilloso rezar por la mañana, pero al mediodía hay tiempo para relajarse; nos detenemos en el trabajo del día para comer nuestra comida del mediodía con el fin de fortalecer el cuerpo. ¿Por qué no dedicar unos momentos a fortalecer el alma?

3. Podemos orar por la noche. En Lucas 6:12 leemos cómo el Señor Jesús oró toda la noche. La noche representa la oscuridad, y ciertamente cuando la vida es oscura y no podemos ver, debemos orar.

4. Podemos orar siempre. En Lucas 18:1 leemos que los hombres siempre deben orar y no desmayar. Cuando dejamos de orar, nos desmayamos.

5. Podemos orar sin cesar. Esto se destacó en nuestro texto. Las palabras no significan que debamos estar siempre de rodillas, sino que debemos estar en todo momento en contacto consciente con nuestro Señor.

III. ¿POR QUÉ DEBEMOS ORAR? ( Mateo 18:20 )

Nuestro texto sugiere uno de los maravillosos privilegios de la oración. Es el privilegio del compañerismo. Cuando oramos, Cristo está en medio. De una forma u otra, Él se acerca a nuestras almas para bendecir. Él se manifiesta a nosotros.

Alguien dijo una vez que no veía sentido rezarle a alguien a un millón, billones de millas de distancia. Sin embargo, cuando oramos, Dios no está en los cielos; El esta en la tierra. Él no solo está en la tierra, sino que está en nuestra habitación, en nuestro armario, en la azotea de nuestra casa, en la ladera de nuestra montaña. Él está justo donde estamos, mientras alzamos nuestras voces hacia Él.

Ellen L. Goreh lo expresa bellamente: "En el secreto de Su presencia, cómo mi alma se deleita en esconderse".

1. La oración nos transforma. Si alguien nos pregunta por qué debemos orar, no responderíamos para que podamos obtener algo. Responderíamos: para que podamos ser algo.

Fue mientras Jesús oraba que Su semblante se alteró y se transfiguró. Mientras oramos, somos transformados a Su imagen. Nos volvemos más o menos como aquellos con quienes tenemos comunión. No podemos entrar en un lugar de diversión impía sin ser afectados por ello. Tampoco podemos ir a la presencia de nuestro Señor sin ser afectados por ello, y llevaremos la imagen del Salvador en nuestro rostro.

2. La oración nos revela. En Génesis 18:17 leemos acerca de Abraham, el hombre que caminó con Dios y que era amigo de Dios. Dios dijo: "¿Le esconderé a Abraham lo que hago?" Abraham se acercó a Dios y oró. Es en la oración que Dios nos dirá qué quiere que seamos, adónde quiere que vayamos y qué quiere que hagamos.

3. La oración nos da poder. En Hechos 4:31 leemos que cuando oraron, el lugar se estremeció. Si sigue la historia de los apóstoles en este libro, encontrará que la oración ocupaba un lugar muy importante en la vida de los primeros santos. La oración fue el vínculo de conexión entre los que dieron testimonio del Señor y la gran dínamo del cielo. Por tanto, nadie se imagine que la oración es una inútil pérdida de aliento.

IV. ¿POR QUÉ DEBEMOS ORAR? ( Mateo 9:37 )

En respuesta a esta pregunta, nos encontramos en un ámbito tan grande como el que enfrentamos cuando hablamos de dónde y cuándo debemos orar. Dijimos que podíamos rezar en cualquier lugar y en cualquier momento. Ahora decimos que podemos orar por cualquier cosa que demande nuestra vida.

1. Podemos orar por sabiduría. En Santiago se nos dice que si alguno carece de sabiduría debe pedirla a Dios. La sabiduría es el poder de hacer las cosas bien, de trabajar con destreza. Algunas personas hacen mucho, pero lo arruinan. La sabiduría no es tanto la acumulación de conocimiento, sino el uso correcto del conocimiento. La sabiduría no es saber nada, sino hacer algo correctamente. Viene del Padre de las Luces. Siendo esto cierto, es correcto que oremos pidiendo sabiduría.

2. Podemos orar por la salud. Juan, el discípulo amado, oró por su querido amigo Gayo, para que pudiera prosperar y gozar de salud al igual que su alma prosperaba. La Biblia nos dice claramente que los que están enfermos deben llamar a los ancianos de la Iglesia para que los unjan con aceite en el Nombre del Señor. La oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo resucitará.

3. Debemos orar por la paz de Jerusalén. Esta es la amonestación del Espíritu Santo que se registra en Salmo 122:6 . Jerusalén es principalmente la ciudad que todos sabemos que es la sede del estado terrenal de los judíos. Sin embargo, aquí Jerusalén representa no solo a la ciudad, sino también a los judíos que la habitan y a todo Israel en general. Este debería ser uno de los objetivos de la oración.

4. Debemos orar por los segadores. Nuestro texto clave da el mandato de Cristo de orar al Señor de la mies para que envíe obreros a la mies. Mientras leemos este mensaje, la oportunidad misional se abre de par en par ante nosotros. Hay manos extendidas suplicando ayuda. Queremos dar, queremos ir y queremos dejar que otros se vayan. Hay algo más incluido en nuestro deber hacia los paganos moribundos; debemos orar por ellos.

V. ¿QUIÉN DEBE ORAR? ( Hebreos 11:6 )

Cuando consideramos la oración como el mayor privilegio otorgado al hombre, nos preguntamos quién puede disfrutar de este privilegio. Si la oración significa poder y abundancia, y la presencia de Dios manifestada entre nosotros, queremos saber quién puede orar.

Nuestro texto nos dice que el que viene a Dios debe creer que Dios existe, y que Él es el Galardonador de aquellos que lo buscan diligentemente. No dudamos en decir que solo los creyentes pueden orar. Otros pueden llevar a cabo una forma de oración al igual que tienen una forma de piedad, pero no saben nada de los beneficios de la oración.

1. Los justos pueden orar. En Proverbios 15:29 nos dice que "Jehová está lejos de los impíos, pero escucha la oración de los justos". Solo los inconversos son excluidos del privilegio de la oración. Si esperamos que nuestra oración se apodere del trono de Dios, debemos estar limpios, separados y santos ante Dios. "Si considero la iniquidad en mi corazón, el Señor no me escuchará".

2. Los humildes pueden orar. Cuando nos acercamos al trono de Dios, debemos acercarnos con la cabeza inclinada y las rodillas dobladas. Si venimos a Él con un espíritu orgulloso, Dios no lo hará y no podrá escucharnos. Es a los mansos a quienes escucha. El Señor tiene respeto por los humildes ( Salmo 138:6 ).

3. Los hijos pueden orar. Es porque somos hijos que Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones, clamando: "Abba, Padre". Cuando oramos como hijos, oramos a Dios como Padre. Es esto lo que nos trae, a través del Espíritu, un acceso listo y libre a Dios. Nadie puede llamar a Dios "Padre" si no es hijo. Nadie es hijo si no es nacido del Padre. Así vemos que los inconversos están necesariamente excluidos de los privilegios de las oraciones de filiación.

Los hijos pueden orar en plena experiencia de libertad y, sin embargo, incluso los hijos deben venir sin arrogancia. Necesitamos, como hijos, sentirnos como en casa con el Padre, pero no debemos tener nada de arrogancia o familiaridad indebida en nuestro enfoque. Necesitamos decir: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre".

VI. ¿CÓMO DEBEMOS ORAR? ( Jueces 1:20 )

Llegamos ahora a una fase muy interesante de nuestro estudio. Nuestro texto nos dice que debemos orar en el Espíritu Santo. Es cierto que no sabemos orar como deberíamos, pero el Espíritu Santo, mismo, hace gemidos dentro de nosotros. Él no solo ayuda a nuestras oraciones, sino que también las acompaña. Se une a nosotros en nuestras oraciones. ¡Qué maravillosa ayuda para la oración es el Espíritu Santo!

1. Debemos orar con seguridad. La Palabra de Dios dice en Hebreos: "Acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe". El que duda es como una ola del mar impulsada por el viento y sacudida. No piense ese hombre que recibirá nada del Señor. Si llegamos a la presencia del Señor, debemos llegar creyendo, o de lo contrario lo avergonzamos. "Todo lo que no es de fe es pecado". Dios tiene el cordel de medir en Su mano listo para marcar las oraciones o peticiones, por lo tanto Él dice que será para nosotros de acuerdo a nuestra fe.

2. Debemos orar en el nombre de Cristo. Esto lo vemos en Juan 14:14 y en Juan 16:24 . "Si pedís algo en Mi Nombre, lo haré". Y nuevamente, "Hasta ahora nada habéis pedido en Mi Nombre: pedid y recibiréis". Si queremos saber cómo orar debemos saber que no hay nada en nosotros que nos dé el derecho de acceso al Padre.

Debemos acercarnos en virtud de la Sangre de Cristo, no solo eso, sino que debemos orar bajo la sanción de Jesucristo, bajo Su aprobación y respaldo. Debemos tener Su Nombre escrito en nuestras oraciones. No debemos simplemente invocar Su Nombre y Su poder, sino que Él debe estar dispuesto a ceder a nuestras oraciones el sello de Su Nombre. No se trata de extender un cheque sobre el banco del cielo y firmar en él el nombre de Cristo; es que nuestros cheques deben tener Su firma antes de que sean válidos en los tribunales de Gloria.

VII. ¿A QUIÉN DEBEMOS ORAR? ( Efesios 3:14 )

Hay mucha discusión en estos días sobre a quién debemos dirigir nuestras oraciones. Hay muchos que dicen: "Querido Jesús", y parecen centrar todas sus oraciones en el Hijo. No diríamos que es perverso hacerlo. Sin embargo, debemos recordar que Dios nos ha dado en un lenguaje muy definido tres declaraciones sobresalientes sobre a quién dirigirnos.

1. Debemos orar al Padre. Pablo dijo: "Por eso doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo". La oración que nuestro Señor dio a sus discípulos comenzó: "Padre nuestro que estás en los cielos".

Existe el peligro en estos días de que eliminemos a Dios, el Padre, de todo nuestro concepto religioso. Esto es lo que podríamos llamar una "edad de Jesús". Los hombres parecen olvidar que todo el plan de redención fue el plan del Padre. Parecen ignorar el hecho de que fue Dios el Padre quien estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. Fue Dios quien amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito. Fue Dios quien elogió su amor hacia nosotros en el hecho de que Cristo murió por nosotros. La adoración siempre debe reconocer al Padre.

En el libro del Apocalipsis se describe a los cuatro vivientes y a los veinticuatro ancianos dando honor al Padre, pero no al Padre sin el Hijo, porque en su segundo gran arrebato de adoración claman: "Digno es el Cordero que fue asesinado ".

2. Debemos orar por el Hijo. Nuestro Señor dijo: "Nadie viene al Padre sino por mí". Hay ciertas organizaciones que deliberadamente omiten el Nombre del Señor Jesús cuando pasan por la forma de oración. Cuando se hace esto, se pierde toda posibilidad de llegar al Padre. Cada oración que le hacemos a Dios puede que no se haya agregado "por la causa de Jesús" o "en el nombre de Jesús", pero cada oración debe, al menos, tener la aceptación no escrita o no declarada del hecho de que la oración es eficaz y posible. sólo a través del Hijo. Dios sólo podía llegar al hombre por la cruz; el hombre sólo puede llegar a Dios por esa misma vía.

3. Debemos orar por el Espíritu. En Efesios 2:18 leemos: "Porque por medio de él ambos tenemos acceso por un mismo Espíritu al Padre". La palabra "Espíritu" se refiere a judíos y gentiles. La afirmación de que tenemos acceso por un Espíritu, no significa a través de un Espíritu, en el mismo sentido que tenemos acceso a través o en virtud de la obra del Calvario de nuestro Señor Jesucristo.

Podríamos decirlo de esta manera: Oramos al Padre por mediación de Jesucristo, por la habilitación del Espíritu Santo. Por lo tanto, cuando oramos, es tan vital reconocer el Espíritu uncionador y Su parte en nuestras oraciones, como reconocer la obra sumo sacerdotal del Hijo, quien en virtud de Su Cruz hace que nuestras oraciones sean aceptables.

UNA ILUSTRACIÓN

"ORACIÓN"

"Oración, respuesta tardía, no negación. En medio de la confusión, la emoción y la prisa de este mundo ajetreado, necesitamos aprender la lección de esperar pacientemente en Dios, que nunca tiene prisa. Un incidente registrado por el Dr. Wayland Hoyt ilustra este pensamiento". Han conservado en Bedford, Inglaterra, la puerta de la cárcel que estaba cerrada con llave a John Bunyan. La miré larga y seriamente. Pensé en las muchas oraciones que Bunyan debió de suplicar detrás de ella para que la puerta de la cárcel se abriera para él. .

Sin embargo, durante doce años, los cerrojos de esa puerta permanecieron abiertos. Pero la demora fue muy fructífera. Los sueños estaban sucediendo detrás de esa puerta, y el mundo los necesitaba. Cuando "El Progreso del Peregrino" con el que soñaba Bunyan había tomado forma y tangibilidad, el Señor de Bunyan, que nunca lo había olvidado por un instante mientras pasaban los años lentos, abrió la puerta de la cárcel de par en par. Demos tiempo a Dios. Confiemos en su sabiduría. A veces, la respuesta rápida sería la peor respuesta. Aprendamos la lección tan necesaria de Adam Slowman para nuestros corazones impacientes, que "las demoras no son negaciones".