Gálatas 5:14-26

Las gracias de la morada del espíritu

Gálatas 5:14

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Las obras de la carne son manifiestas. No es necesario que nadie recurra a su imaginación para describir las obras de la carne. El contacto diario de todos nosotros es con estas mismas obras. Se ven claramente y se reconocen fácilmente.

2. Las obras de la carne describen la vida de la carne. El corazón del hombre es pecaminoso sobre todas las cosas y desesperadamente perverso. De este corazón engañoso e inicuo proceden todas las obras carnales. Como el árbol, así es el fruto; como la fuente, así es el desagüe. Cuán vil es el yo interior que emite tanta impureza.

3. Las obras de la carne incluyen las siguientes : adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, brujería, odio, etc. Seguramente el corazón humano es una jaula de pájaros inmundos. Cuán grande insensatez es tratar de forzar a un corazón así a producir fruto espiritual. El hombre natural no puede cumplir con las justas demandas de la Ley de Dios. La carne no puede andar por los caminos del Espíritu. Esto lleva a nuestro texto:

4. La carne codicia contra el Espíritu y el Espíritu contra la carne. Los dos son contrarios el uno al otro. No hay lugar para la comunión entre la carne y el Espíritu. Los dos no pueden caminar juntos.

Pablo, en el Espíritu, describe gráficamente el conflicto entre la carne y el. Espíritu. Descubrió en sí mismo dos naturalezas opuestas.

Aquí está su registro: "Soy carnal, vendido al pecado. No permito lo que hago; lo que quiero, no lo hago; pero lo que odio, eso hago". En respuesta a esto, el Apóstol escribió: "Ahora bien, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí".

El Apóstol concedió fácilmente que su carne estaba corrupta. Dijo: "Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien". Por eso se gritó: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?"

5. El único lugar de victoria sobre la carne. Nuestro Gálatas 5:16 en Gálatas 5:1 , dice: "Esto, pues, digo Gálatas 5:1 en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne". Mientras caminemos tras la carne, nos morderemos y devoraremos unos a otros, y nos consumiremos unos a otros. Si caminamos según el Espíritu, nos consideraremos muertos a la carne; nos negaremos a escuchar su voz ya seguir sus indicaciones.

Así por el Espíritu se cumplirá en nosotros la justicia de la ley. Dios nos conceda que podamos captar esto, la única forma posible por la que podemos mortificar las obras del cuerpo.

I. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES AMOR ( Gálatas 5:22 )

El amor es la característica sobresaliente en el Señor Jesucristo. Aquí hay algunos hechos relacionados con su amor.

Es un amor que sobrepasa el conocimiento.

Es un amor que nos lavó de nuestros pecados.

Es un amor que lo llevó a entregarse por la Iglesia.

Es un amor que rodea al mundo entero.

Es un amor que lo llevó a dar su vida por nosotros.

Es un amor que perdura hasta el fin.

Es un amor del que nada nos puede separar.

Es un amor que castiga y azota a los hijos.

El amor es fruto del Espíritu. Este fruto del Espíritu es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo. El amor que el Espíritu derrama en nosotros es el amor de Cristo. No es un amor humano, sino un amor divino. Por tanto, todo lo que hemos sugerido anteriormente del amor que hay en Él, será el mismo amor que hay en nosotros.

Cuán grande fue Su amor. Quién puede conocer su altura o profundidad o anchura o longitud. Y, sin embargo, ese mismo amor insondable, en calidad, será nuestro.

Permítanos darle algunas de las expresiones de ese amor:

1. Es un amor de hecho y de verdad. En 1 Juan 3:18 leemos: "Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad".

El amor no es una teoría sino un hecho. Si amamos porque Él nos amó, pronto amaremos como Él amó. Si Dios amó y dio, amaremos y daremos. Si Cristo amó y murió, amaremos y estaremos listos para morir. Nuestro amor no se encontrará en trivialidades ni en fraseologías altisonantes. Se encontrará en acción, en servicio.

Si amó un mundo perdido, amaremos un mundo perdido. Si Él amó y se dio a sí mismo por nosotros, estaremos listos para entregarnos por nuestros hermanos. Si tuvo compasión al ver la multitud y dijo: "Dadles vosotros de comer", tendremos compasión de los que nos rodean y les daremos de comer ( 1 Juan 3:17 ).

2. Es un amor que ama a Cristo supremamente. A Pedro el Señor le dijo: "¿Me amas más que éstos?" Los "estos" de los que habló Cristo no eran los peces de los que estaban comiendo en ese momento. Los "estos" eran Juan y Andrés y Bartolomé y los otros discípulos. Cristo le estaba preguntando a Pedro si lo amaba más de lo que los demás lo amaban. Quisiéramos decirlo de esta manera: ¿Amaba Pedro a Cristo más que a todas las demás cosas, más que al padre, más que al hermano, más que a la hermana? En otras palabras, ¿fue su amor por Cristo preeminente? Sin duda, ese amor es fruto del Espíritu.

3. Es un amor dispuesto a servir a Cristo. Cuando pensamos en Su servicio por nosotros, lo pensamos como una expresión de Su amor. Hay un verso en Éxodo que dice: "Amo a mi amo, * * no saldré libre".

El verdadero amor le dirá a Cristo: "Me has aburrido los oídos", y "Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios".

II. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES ALEGRÍA ( Gálatas 5:22 )

Antes de que Jesús se fuera, dijo: "Para que mi gozo permanezca en vosotros y vuestro gozo sea completo". Jesucristo, el Varón de Dolores también fue un Varón de gozo. Los dolores que Él soportó fueron nuestros dolores. El gozo que poseía era el gozo eterno que tenía con el Padre.

El Señor quería que Su gozo permaneciera en nosotros; es decir, permanecer en nosotros. Quizás no hubo ningún hombre que haya tenido experiencias más difíciles que el apóstol Pablo. Permítanos citarle un versículo: "En todo aprobándonos como ministros de Dios, en mucha paciencia, en aflicciones, en necesidades, en angustias, en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en vigilias, en ayunos. "

A pesar de todas estas experiencias, el apóstol Pablo siempre estuvo lleno de alegría. del Espíritu. Incluso en una de sus horas más oscuras en la cárcel de Filipos, Pablo y Silas cantaron alabanzas a Dios.

Escribiendo a los filipenses, dijo una y otra vez: "Regocíjate" y "gozo". Nuestro Señor quería que tuviéramos un gozo pleno.

1. El gozo del cristiano no depende de las circunstancias. Fue Habacuc quien dijo: "Aunque la higuera no florezca, ni en las viñas habrá fruto; se acabará el trabajo de la aceituna, y los campos no darán alimento". Una imagen más oscura que el Profeta difícilmente podría haber dado, en lo que respecta a las cosas temporales. Sin embargo, dijo: "Me regocijaré en el Señor, me gozaré en el Dios de mi salvación".

Cualquiera que oyera algo más hermoso, un hombre que caminaba sobre los lugares altos, con sus pies como de ciervo, regocijándose y alabando a Dios, mientras estaba acostado debajo de él, eran campos devastados y arrasados ​​por el hambre; huertos estériles y tierras sin rebaños?

¿No dijo el Señor: "Regocíjate en la tribulación"?

2. El gozo del cristiano se centra en Cristo. Es una alegría que es un resultado y no un esfuerzo. Es el fruto del Espíritu. Cuando piensas en la Iglesia primitiva comiendo su carne con alegría y con sencillez de corazón mientras alababan a Dios, piensas en una iglesia llena de gozo. Se regocijaron de sufrir vergüenza por Cristo. Cuando Esteban murió, su rostro era como el de un ángel. Los discípulos se llenaron de gozo y del Espíritu Santo.

Que Dios nos conceda que todos terminemos nuestro curso con gozo.

III. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES PAZ ( Gálatas 5:22 )

Una vez más insistiríamos en el hecho de que esta gracia divina no es meramente una paz de Dios, sino que es la paz de Dios.

1. Consideremos a Dios como el Dios de paz. En Hebreos 13:20 leemos: "El Dios de paz, * * te haga perfecto".

En 1 Tesalonicenses 5:23 leemos: "El mismo Dios de paz os santifique por completo".

En Romanos 16:20 leemos: "El Dios de paz quebrantará a Satanás bajo tus pies en breve".

Por tanto, Dios mismo es un Dios de paz.

2. Consideremos la paz de Dios como un don del Dios de paz. Es la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, que es la guarnición de nuestros pensamientos y mentes. Se nos dice que "dejemos que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones".

En Isaías, a Cristo se le llama "El Príncipe de Paz". Efesios luego nos dice que "Él es nuestra paz". ¿No nos dijo: "Mi paz os doy"? ¿No apareció en el aposento alto y dijo: "La paz sea contigo"?

3. Los resultados de la paz de Dios. Cuando tenemos el sentido de nuestros pecados perdonados, tenemos paz. Los impíos son como el mar revuelto cuando no puede descansar. "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos".

Sin embargo, cuando somos salvos, Dios dice: "Tengamos paz". No importa lo que suceda a nuestro alrededor, ambos podemos recostarnos en paz y dormir.

El Evangelio que escuchamos fue el Evangelio de la paz. El Evangelio que predicamos es el Evangelio de la paz.

4. Los reinos en los que opera la paz. Primero, la paz gobierna en nuestros corazones. No hay sombra de preocupación ni de problema que pueda entrar en el pecho de quien tiene la paz de Dios.

En Salmo 119:1 leemos: "Mucha paz tienen los que aman tu ley". En Juan 14:1 leemos: "La paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da".

En Isaías 26:1 está la expresión: "Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento está en ti".

En Romanos 8:6 está la declaración: "Tener una mente espiritual es vida y paz".

Hay otro reino donde la paz funcionará, cuando el Príncipe de Paz venga a la tierra. En ese día leemos: "El gobierno estará sobre su hombro". Entonces se dice: "Del aumento de Su gobierno y la paz no habrá fin". Ahora tenemos la paz del corazón individual; entonces tendremos la paz mundial universal.

IV. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES LARGO Gálatas 5:22 ( Gálatas 5:22 )

Hemos leído acerca de la gran paciencia de Dios y de cómo esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca. También hemos leído que la gran paciencia de Dios lleva a los hombres al arrepentimiento. ¿Hemos experimentado alguna vez en nuestro propio corazón esta gran paciencia? Se declara que es fruto del Espíritu.

La palabra que usamos más comúnmente es la palabra paciencia. El mismo Dios que es un Dios de gran paciencia es un Dios de paciencia.

1. Consideremos la longanimidad en el sentido de espera paciente. La longanimidad de Dios esperaba; es decir, Dios fue paciente, no impaciente.

Esto es lo que necesitamos. Necesitamos saber demorarnos, esperar hasta que Dios se comprometa a nuestro favor. Es natural para la carne querer obtener sus deseos de inmediato. Queremos nuestras bendiciones ahora. Job no demostró ser paciente, porque esperó hasta que Dios trajo la liberación. En Santiago leemos: "Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor; que el Señor es muy compasivo y misericordioso".

En esta hora los impíos prevalecen y los santos sufren. Nosotros también debemos "ser pacientes * *, hermanos, hasta la venida del Señor". ¿No espera el labrador el precioso fruto de la tierra y lo espera con mucha paciencia? Seamos también pacientes y suframos con alegría mucho tiempo.

¿No nos ha dicho Dios que si no nos cansamos de hacer el bien, segaremos a su tiempo? Por tanto, habiendo amado al Señor, esperemos con paciencia su recompensa.

2. Consideremos la longanimidad en el sentido de perseverar fielmente. Gedeón llegó al Jordán y pasó junto a sus trescientos hombres. La Biblia dice: Estaban "desfallecidos, pero persiguiendo". ¿Abandonaremos nuestro servicio y depondremos las armas? ¿O seguiremos adelante, perseverando hasta el fin?

Recordamos cómo dijo el apóstol Pedro: "Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada". Ciertamente, eso fue lo suficientemente desalentador. Sin embargo, Pedro rápidamente agregó: "No obstante, en Tu Palabra echaré la red". Tengamos este mismo sentido de perseverancia y longanimidad.

Contra el apóstol Pablo se levantó la multitud, y los magistrados ordenaron que fuera golpeado. Ciertamente, Pablo sufrió un sufrimiento incalculable, pero ¿se rindió? No es él. Dijo: "Por tanto, habiendo obtenido ayuda de Dios, continúo hasta el día de hoy".

V. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES MALEDAD ( Gálatas 5:23 )

Moisés fue reconocido como un hombre manso ; eso no sugería de ninguna manera que fuera un hombre débil . Jesucristo fue manso y enseñó: "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra".

1. Un hombre manso es un hombre humilde. No es auto-asertivo. No vive para el honor y la gloria humana. Inclina la espalda para escupir y avergonzarse.

Jesucristo se encuentra a la moda como un hombre se humilló a sí mismo. Cuando era joven, con gusto ocupó el lugar de sujeción a sus padres. Como hombre, aunque poseedor de todas las cosas, aceptó voluntariamente el lugar de la pobreza, sin tener dónde reclinar la cabeza. Como portador de pecados, fue contado entre los malhechores, fue rechazado, escupido y, sin embargo, nunca dijo una palabra.

Esta humildad de Cristo es ajena al hombre natural. Sin embargo, es el don del Espíritu al hombre espiritual.

2. Un hombre manso es un buen hombre. Uno de los frutos del Espíritu es la bondad. Lo traemos aquí. Un hombre manso no busca a los suyos. Agregamos, busca el bien de otro, el bienestar de otro. Vive para los demás. Se gasta en los demás. Por lo tanto, es bueno. La bondad lleva consigo el pensamiento de bondad, consideración.

El hombre manso será bueno incluso con sus enemigos. En lugar de resistir, más bien sufrirá, para que otros vivan. Jesús anduvo haciendo el bien , porque era inherentemente bueno. Su misma naturaleza era la mano extendida, el corazón compasivo, el espíritu perdonador.

3. El hombre manso es manso. Este es otro fruto del Espíritu. Para nosotros es maravilloso cómo todos estos frutos del Espíritu están unidos. Un hombre manso no es ofensivo. No está diciendo las cosas que duelen. No está volando con pasión. Se mueve con ternura, suavidad, tranquilidad, modestia entre los hombres. No es un imbécil, pero es amable.

Puede reprender, puede reprender, pero lo hace con toda paciencia y doctrina. No alza la voz y llora en las calles. Si pronuncia una maldición en su justicia contra el pecado, llora mientras lo hace. Si dice: "Tu casa te es dejada desierta"; También dice; "Cuán a menudo habría reunido a tus hijos".

Dios nos dé más espíritu de mansedumbre y mansedumbre.

VI. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES FE ( Gálatas 5:22 )

La fe es una gracia viva, vitalizadora, agresiva, activa y trabajadora.

1. Consideremos la fe en el sentido de confianza. La palabra del Antiguo Testamento que conocemos es "Confía en el Señor". Lleva consigo el pensamiento de confianza, de seguridad. Camina en los reinos de la certeza, no en los reinos de la duda. Esta fe es el don del Espíritu. Todo lo que no es de fe es pecado. El que duda es condenado.

La fe no es solo el reconocimiento de cada reclamo de Cristo, sino que es la adhesión del corazón a ese reclamo. La fe dice: "Creo; y, creyendo, confío", porque "con el corazón se cree".

Esta fe es fruto del Espíritu porque es don de Dios. Pedro habla de haber obtenido una fe igualmente preciosa. La fe, por tanto, no es natural de la carne. Es una de las gracias divinamente dadas.

2. Consideremos la fe en el sentido de conquista. Cuando leemos sobre los dignos del Antiguo Testamento, leemos sobre lo que hicieron por fe. "Por la fe Abel, por la fe Enoc, por la fe Noé, por la fe Abraham, etc." Aquí está la fe en acción. Acabamos de considerar la fe como reclinar la cabeza con una confianza viva y una confianza en el seno del Señor. Ahora consideramos que la fe satisface todos los aspectos de la vida, el servicio y el conflicto de un cristiano.

Es la fe la que nos da la victoria sobre el mundo. Es la fe lo que nos hace vencedores. Es el escudo de la fe que vence cada dardo de fuego del maligno.

3. Consideremos la fe que mantiene la fe. Hay muchas formas en las que podríamos hablar de fe, pero esta, quizás, sea una de las más importantes. Si tengo fe en Dios, mantendré la fe de Dios.

Paul dijo: "He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe". La fe que había mantenido era su "credo". Nunca se avergonzó de hacer su confesión de fe. Estaba dispuesto a decir "Creyendo en todas las cosas que están escritas en la Ley y en los Profetas". Un hombre sin fe, es un hombre sin convicciones. Es un hombre sin la expresión de sus convicciones. Un hombre sin credos, es un hombre sin un mensaje.

En los días de los mártires hubo hombres que tuvieron fe para sostener hasta la muerte la fe que les era más preciosa que la vida. Lucharon por la fe una vez entregada. Esta fe que contiende, que permanece inquebrantable, es el fruto del Espíritu.

UNA ILUSTRACIÓN

Cerca de Deland, Florida, vivía un cristiano chino llamado Lue Gym Gong, un hombre amarillo tranquilo, modesto, que ha pasado a su recompensa. Muchos conocían su espíritu de benevolencia. Si hubiera tenido la oportunidad, podría haber sido otro Burbank. Tal como fue, perfeccionó una naranja, cruzando con la Valentia, produciendo una mejora de gran valor, y otros la bautizaron con el nombre de este hombre modesto. Vendió su derecho y descubrimiento, pero al principio no recibió dinero en el contrato.

Otros, conociendo el valor de la nueva naranja, instaron a que les vendiera con un anticipo, ya que el primer acuerdo no estaba garantizado por un depósito y podría no llevarse a cabo. Su respuesta fue: "Chino un Clistiano. Su palabra se mantiene, incluso si el hombre blanco Él". Presbiteriano.