Gálatas 6

Reglas para los justos

Gálatas 6:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Tenemos un mensaje enviado a los santos. Todo es en vano que los inconversos busquen servir al Salvador. Los malvados nunca han sido llamados a la comunión con Cristo en ninguna línea de trabajo o testimonio. Dios exige, ante todo, que Cristo sea entronizado en la vida como Salvador.

Nuestro capítulo comienza con la palabra "hermanos". Ellos son aquellos a quienes Dios ahora les habla, y ellos son aquellos a quienes Dios ahora les está dando ciertas reglas y regulaciones que deben gobernar a los justos.

Alguien, sin embargo, objetará diciendo que los santos no están bajo la ley. Concedemos fácilmente que los santos no están bajo la ley para justicia o para salvación, sino que están bajo la ley de Cristo. Debido a que somos salvos, no se nos deja vivir como decimos. Las advertencias de este capítulo son fuertes y vitales.

2. Tenemos un mensaje que tiene un alto nivel espiritual. El embajador Wu de China pronunció un discurso en este país sobre el confuscianismo en contraste con el cristianismo. Una de las cosas que enfatizó el Sr. Wu fue así. Dijo que la ética de Confuscio era una ética posible, pero que la ética de Cristo era imposible. Para probar su afirmación, citó una parte del capítulo sexto de Mateo, enfatizando las bienaventuranzas.

Estamos totalmente de acuerdo con el Sr. Wu. La ética de Cristo y la ética de las epístolas son imposibles, aparte del contacto personal con el mismo Señor Jesús.

El estándar de vida cristiana y de servicio cristiano está trascendentemente más allá de cualquier estándar para los no regenerados. Otros pueden hacer muchas cosas que nosotros no podemos. Somos hijos de la luz y debemos caminar como hijos de la luz.

3. Tenemos un mensaje que anticipa la cosecha celestial. Las normas espirituales, tanto de vida como de servicio, como se establece en Gálatas seis, se dan en vista de su relación con la vida venidera. El gran llamado del capítulo es, "Él también segará", o, dicho de manera ligeramente diferente, "A su debido tiempo segaremos".

(1) El cristiano está viviendo una vida que está vinculada a la vida venidera. Nada de lo que hacemos o decimos, y nada de lo que somos, tiene como meta la muerte.

Es cuando el Señor Jesucristo viene sobre las nubes que trae consigo su recompensa. Es cuando el creyente se para en el tribunal bema que recibirá las cosas hechas en su cuerpo. Con esto en vista, le pedimos que considere otro pensamiento.

(2) El cristiano debe vivir abajo, recordando el poder que el presente tiene sobre el futuro.

Paul corrió la carrera anticipándose a la corona del vencedor, que debería ser suya en "ese día". Deseaba ser encontrado en Cristo como alguien listo para recibir el premio de la exhortación de Dios.

El Señor Jesús también vivió sobre la tierra, pasó por la hora de Su angustia en el Calvario, esperando el gozo que se le ofrecía y que sería Suyo en la era venidera y en el Reino celestial.

I. LA MAESTIZ DEL ESPÍRITU DEBE MARCAR LA RESTAURACIÓN DE LOS DEMÁS ( Gálatas 6:1 )

1. Un hermano sorprendido en una falta. Aquí se sugieren dos cosas. La primera es que el hombre no era espiritual, porque los que eran espirituales iban a restaurarlo.

Lo segundo es que el hombre fue superado por una falta. No era de los que habitualmente caminaban mal.

Estamos dispuestos a admitir que muchos cristianos no son espirituales. No estamos dispuestos a admitir que cualquier cristiano continúe habitualmente de alguna manera pecaminosa. Un cristiano puede ser carnal sin ser malvado.

La carnalidad es servir en la carne. Una persona puede ser tan limpia en la vida y, sin embargo, vivir para sí misma. La carnalidad se puede resumir en una pequeña palabra "Ego". Tenga en cuenta que la palabra "carne" está "escrito al revés, con la" h "omitida. Muchos cristianos tienen demasiado ego, por eso son superados por una falta. Ser superados por una falta muestra un espíritu o la vida dejada sin vigilancia.

"Cristiano, camina con cuidado, el peligro está cerca,

Sigue tu camino con mansedumbre y temor;

Lazos de afuera y tentaciones de adentro

Procura engañarte, hermano mío, para que peques ".

Satanás siempre ataca al creyente en algún punto sin vigilancia.

2. Un miembro del comité delegado. Dios delega lo espiritual como Su comité para restaurar lo carnal. Nuestras iglesias con demasiada frecuencia tienen diáconos carnales o ancianos designados para velar por el bienestar espiritual de algún cristiano reincidente.

Una mujer empezó a hablar con un chino sobre el bienestar de su alma. El chino le preguntó a la "mujer si bailaba, jugaba a las cartas o iba al teatro. Cuando ella respondió negativamente, él dijo:" Entonces puedes hablar conmigo ".

3. El espíritu que debe dominar al que busca restaurar a otro, Nuestro texto dice, que el espiritual debe restaurar al que ha caído, "en espíritu de mansedumbre". No debe manifestar una actitud de "mejor que tú". No debe tener ningún espíritu de jactancia ni de superioridad farisaica.

Incluso lo espiritual puede ser superado; incluso el que se cree seguro puede caer en una de las trampas de Satanás. Recuerde que Pedro maldijo y juró, diciendo: "No conozco al Hombre". Recuerde que Demas abandonó a Paul. Incluso David se apartó temporalmente del camino de la justicia.

Dios dice: "Hijitos, os escribo que no pequéis". Sabemos, por tanto, que podemos tener la victoria. Dios, sin embargo, agrega: "Pero si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre".

II. LA LEY DE CRISTO ( Gálatas 6:2 )

La palabra "ley", como se usa en nuestro versículo clave, sugiere el espíritu gobernante que marcó el camino del Señor cuando descendió del cielo en nuestro favor. La "ley de Cristo" fue la "vía" que guió Su camino; la brújula que circunscribía sus caminos.

1. La Ley de Cristo lo proclama como nuestro Portador de la carga. Todo lo que Cristo fue, lo fue para nosotros. Todo lo que Cristo hizo, lo hizo por nosotros. La única preocupación que consumía al Maestro era cómo podía servir a los suyos. Él era un pastor que guiaba a sus ovejas. Él era un Padre que proveía para sus hijos; un Salvador que trajo salvación a los pecadores. Desde la mañana hasta la noche, Cristo vivió para los demás. Él cargó con nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores. Cuando fue a la Cruz, murió el Justo por los injustos. Esta era "la Ley de Cristo".

2. Debemos caminar en la misma Ley que guió Sus pasos. Para hacer esto, nosotros también debemos pensar en los demás. Cuando el jefe del Ejército de Salvación en Londres quiso enviar un saludo al ejército en Estados Unidos, envió un cable sólo una palabra, "Otros".

El verdadero cristiano nunca mira sus propias cosas, sino las de los demás. Está listo para gastar y gastarse por alguien más. Vive para que otros puedan vivir. Él está entre la gente como alguien que sirve.

3. Debemos ser portadores de cargas. Hay dos clases de cargas que cada creyente debe estar dispuesto a llevar. Primero debe llevar las cargas de otro, y así cumplir la Ley de Cristo. En segundo lugar, debe llevar sus propias cargas; siempre dispuesto a ayudar a otros con su carga; pero nunca dispuesto a imponer su propia carga sobre otro.

El Señor Jesús nos dio una carga, pero dijo: "Mi yugo es fácil, y ligera mi carga".

Si el creyente tiene una carga, debe arrojarla sobre Cristo, porque leemos: "Ponga toda su preocupación en Él, porque Él se preocupa por usted". Luego, con su propia carga desaparecida, puede ir ayudando a otros con sus cargas.

III. EL SIGNIFICADO MÁS PROFUNDO DE LA MAESTRÍA ( Gálatas 6:3 )

1. Los arrogantes se engañan a sí mismos. El versículo tres dice: "Si un hombre piensa que es algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo".

Ay de aquel creyente que confía en el brazo de la carne. Ay de aquel que se imagina que él, por sí mismo, puede hacer cualquier cosa. Es tan fácil para nosotros imaginar que somos alguien. Algunos incluso piensan que Dios no podría arreglárselas sin ellos.

Debemos recordar que incluso nuestra hermosura es su colocan sobre nosotros. Debemos recordar que todas nuestras obras, aceptables a sus ojos, se realizan mediante el poder invertido. No podemos hacer nada por nosotros mismos. Si pensamos que nos mantenemos firmes, caeremos. Si pensamos que somos sabios, Dios manifestará que somos necios. Jesucristo enseñó claramente: "Sin mí nada podéis hacer".

2. La prueba de fuego. En el versículo cuatro leemos: "Cada uno pruebe su propia obra". Lo que Dios quiere que hagamos es poner a prueba nuestro trabajo; para sopesarlo con mente imparcial. Hay mucho en el ámbito del llamado servicio cristiano que no es más que madera, heno y rastrojo.

Todo lo que hagamos para la alabanza humana, todo lo que hagamos para ser vistos por los hombres, todo lo que hagamos para emplumar nuestro propio nido, es inaceptable para Dios. La prueba de fuego es esta: "Todo lo que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios". Cualquier cosa que no cumpla con este texto es un servicio inaceptable.

Debemos recordar que no tenemos poder, sabiduría ni bondad con los que hacer que las cosas sucedan para Dios. Somos indescriptiblemente débiles; estamos completamente indefensos y deshechos.

3. Regocijarse por los resultados reales. Nuestro cuarto versículo dice: "Entonces se regocijará sólo en sí mismo, y no en otro".

Pablo escribió a los tesalonicenses: "Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? ¿No estáis vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida? Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo".

Los tesalonicenses fueron conversos del apóstol Pablo. Los había engendrado, por lo tanto, al examinar su trabajo, se regocijó en sí mismo y en el fruto de su trabajo.

No queremos ser forzados a regocijarnos solos en el trabajo de otros, queremos tener nuestro propio trabajo, que será aceptable ante Dios y demostrará el regocijo de nuestro corazón.

IV. RESPONSABILIDADES Y RECOMPENSAS ( Gálatas 6:6 )

Nuestro versículo dice: "El que es enseñado en la palabra, comunique al que enseña todas las cosas buenas".

1. Tenemos ante nosotros al maestro de la Palabra. La Palabra es el único mensaje que Dios les dio a Sus siervos para que predicaran. Se nos ordena "Predicar la Palabra". Dios ha dicho: "El que tiene mi palabra, que la predique fielmente".

Los Apóstoles designaron a siete hombres para que se ocuparan de los asuntos comerciales de la Iglesia, para que pudieran entregarse continuamente "a la oración y al ministerio de la Palabra".

Ojalá el púlpito volviera a la predicación expositiva de la Biblia. Hay tanto que se predica que es ajeno al Libro de los libros. Algunos de hecho buscan dignificar sus sermones tomando un versículo de la Escritura como texto. Sin embargo, inmediatamente lo olvidan mientras continúan predicando sobre los temas actuales del día.

2. Tenemos ante nosotros la recompensa terrenal del maestro. Aquellos a quienes se les enseña deben comunicarse con los que enseñan. Otra Escritura lo expresa de esta manera: "Si os hemos sembrado cosas espirituales, ¿es gran cosa si cosechamos vuestras cosas carnales?"

Dios ha ordenado que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio.

Pablo personalmente no eligió abusar de Su poder en el Evangelio. Por lo tanto, predicó haciendo el Evangelio de Cristo sin cargo. Esto lo hizo por causa del Evangelio. Sin embargo, reconoció, lo que todos deberían reconocer, que todo trabajador es digno de su salario. No debemos poner bozal al buey que trilla.

Nuestra lección es doble. (1) El predicador no debe predicar por dinero, sino por causa del Evangelio. (2) La gente debe ser fiel a su predicador y compartir con él sus cosas carnales.

V. TIEMPO DE SEMILLA Y COSECHA ( Gálatas 6:7 )

1. La cosecha se encuentra en la siembra. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". No es necesario prestar mucha atención a la cosecha, porque la cosecha es el resultado de la siembra. Debemos prestar atención a lo que sembramos.

Otro pensamiento, la cosecha es una fijación eterna. No habrá oportunidad de cambiar la cosecha. El que es inmundo, sea inmundo todavía. El que es justo, sea justo todavía.

2. Sembrar para la carne cosecha corrupción. El Espíritu nos está enseñando que todo lo que es carnal, toda la leña, el heno y el rastrojo, será quemado.

Todo lo que un creyente haga en la carne, para sí mismo, para la alabanza humana, para obtener ganancias económicas, no traerá recompensa permanente. A tal persona el Señor le dirá: "Ya tienes tu recompensa". Toda la bendición que se reciba de tal servicio, si se le puede llamar bendición, desaparece cuando la carne muere.

Del mismo modo, el Espíritu nos enseñaría que todo lo que se siembra para el Espíritu brillará más que el sol. Vivirá para siempre.

Dejemos que cada uno de nosotros tome estas cosas en serio. Examinemos nuestro servicio y tratemos de averiguar si somos espirituales o carnales en lo que hacemos; si sembramos para la carne o sembramos para el Espíritu. Conocemos el fruto del Espíritu y conocemos las obras de la carne. Por tanto, caminemos en el Espíritu.

VI. LA CERTEZA DE LA COSECHA ( Gálatas 6:9 )

1. Tenemos la promesa solemne de Dios: "Segaremos". Dios no se olvida de nuestro trabajo y labor, que hemos realizado en Su Nombre. La cosecha puede demorarse mucho tiempo, pero "a su tiempo segaremos".

El versículo nueve da un fuerte llamado: "No nos cansemos de hacer el bien". Esta expresión nos recuerda un versículo de la Epístola a los Corintios. En el primer capítulo, versículo nueve, somos llamados a tener comunión con el Señor Jesucristo. La palabra "compañerismo" sugiere una asociación, un servicio conjunto.

Después de que se completa la Epístola a los Corintios, esta amonestación se da en el capítulo quince, versículo cincuenta y ocho: "Por tanto, mis amados hermanos, estad firmes, inmutables, siempre abundando en la obra del Señor, porque sabéis que vuestro el trabajo no es en vano en el Señor ".

El versículo de apertura es un llamado a negociar con Cristo. El verso final es una advertencia para atender ese asunto.

2. Tenemos la solemne amonestación de Dios: "No te fatigues"; "No desmayes". Hay un largo tiempo entre la primavera y el otoño, entre la siembra y la cosecha. Ese largo tiempo está marcado por meses de trabajo duro. A menudo surgen desalientos para el labrador y la mala hierba crece rápidamente; el sol hornea la tierra. Debe haber mucho trabajo por el camino del cultivo de la tierra; debe haber mucho trabajo para enfrentar al enemigo, lo que haría imposible una cosecha completa. Dios, sin embargo, parece decirle al santo: "No te fatigues con tu trabajo, ni te desmayes ante las dificultades, a su debido tiempo cosecharás".

VII. EL CAMPO DE LA COSECHA ( Gálatas 6:10 )

1. El campo es el mundo. Nuestro texto dice: "Así que, según tengáis oportunidad, hagamos el bien a todos". "Todos los hombres" que es el campo. El campo incluye "todas las criaturas". Por tanto, incluye al mundo.

En este versículo se habla de la siembra cristiana como "hacer el bien". En el versículo anterior se habla de "hacer bien". En el versículo anterior se describe como "sembrar en el Espíritu", mientras que en el versículo seis se enseña "en todas las cosas buenas".

El creyente debe sembrar la Palabra, pero esa no es toda su obligación. Debe sembrar el fruto del Espíritu, que es amor, alegría, paz, etc. Es, en otras palabras, dejar que su vida y sus labios expresen el santo Evangelio que posee.

No debe haber nada en la vida de un cristiano, o en sus obras hacia su prójimo, que no esté incluido en las palabras "hacer el bien". Jesucristo anduvo "haciendo el bien"; por lo tanto, si desea comprender el significado de las palabras de nuestro texto, haciendo "el bien a todos", comprenda las palabras ejemplificadas en la vida de Cristo como Él hizo el bien.

2. El campo es la casa de los santos. El creyente debe hacer el bien a todos los hombres, pero "especialmente a los de la familia de la fe". Tenemos una responsabilidad particular y peculiar hacia aquellos que son hermanos y hermanas en Cristo Jesús.

UNA ILUSTRACIÓN

Hacia fines del siglo XVIII, William Carey y sus compañeros despertaron tanto el espíritu misionero dormido en las iglesias, que la Sociedad Misionera de Londres envió misioneros a Tahití. Hubo una larga "noche de trabajo". Pasaron dieciséis años sin una señal de bendición. Un día, un misionero, con un grupo de salvajes a su alrededor, leyó de una copia manuscrita del Evangelio según Juan, el tercer capítulo.

Cuando llegó al versículo dieciséis, que Lutero llamó "el Evangelio en miniatura", un rudo guerrero del grupo le pidió que leyera ese versículo una y otra vez. Luego dijo: "Esto, si es cierto, es solo para ti, no para personas como yo". Pero el misionero repitió esa maravillosa palabra, "Cualquiera", y se detuvo en su significado. "Entonces", dijo el guerrero, "tu Dios será mi Dios; porque nunca hemos escuchado un mensaje como este; nuestros dioses no nos aman tanto". Dr. Pierson.