Génesis 1:1-10

En el Dios del principio

Génesis 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En estos días de humanización de Dios, debemos dedicar más tiempo al estudio de la eternidad de Dios. La Biblia comienza con la expresión "En el principio Dios". Consideremos tres cosas.

1. La soledad de Dios. Dios era antes de todas las cosas porque estaba en el principio. Él era el Creador y, por lo tanto, lo fue antes de que se creara cualquier cosa. La mente humana no puede captar esta maravilla, Dios existía solo en Su personalidad trina antes de que nada llegara a existir. Existía en un espacio ilimitado, en una inmensidad deshabitada. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que es hecho, fue hecho. El Creador precedió a la creación.

2. El lugar que le corresponde a Dios. Si todas las cosas fueron hechas por Él y para Él, y si todas las cosas en Él consisten, entonces ciertamente Él es más grande que todas las cosas, y debería tener la primacía en todas las cosas.

El primer versículo de la Biblia coloca a Dios en primer lugar, dándole así la preeminencia. Mantengamos a Él en primer lugar, dándole la adoración y el culto que es debido a Su Nombre.

Necesitamos conocer al Dios que nuestros padres conocieron, un Dios viviente, amoroso y vivificante. El Dios que hace su camino en el torbellino y en la tormenta; el Dios que hace de las nubes el polvo de sus pies. Necesitamos adorar a un Dios que es omnipotente y omnisciente, que posee todo el poder y está lleno de toda la sabiduría. Necesitamos adorar a un Dios que creó todas las cosas y que sostiene todas las cosas con la palabra de su poder.

Sea abatida la altivez del hombre, y abatida la altivez del hombre. Todo el que es soberbio y enaltecido, todo el que es enaltecido y enaltecido, se postra y teme al Señor y adórelo para la gloria de Su Majestad. Sólo el Señor sea exaltado, porque él es Dios. ¡Alabado sea el Señor! Magnifica Su Nombre para siempre.

3. Dios primero en todas las cosas. Queremos sugerir que Dios es el primero en la creación y, por lo tanto, todas las cosas deben rendirle homenaje y doblar la rodilla ante Él. Sin embargo, Dios no solo es el primero en la creación, sino que también es el primero en la regeneración. Él es el Autor de nuestro segundo nacimiento, así como de nuestro primer nacimiento. Hay un pequeño verso que dice: "El nuevo hombre" donde "Cristo es Todo, y en todos".

Pablo dijo: "Porque para mí el vivir es Cristo". El versículo sugiere que Cristo fue el autor de la vida, el sustentador de la vida, la inspiración de la vida y la meta de la vida. En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. ¿Cómo podemos hacer más que coronarlo Señor de todo?

I. LA TIERRA PRIMARIA ( Génesis 1:1 )

1. La tierra fue creada. No evolucionó; no sucedió; no se desarrolló; nació bajo el mando del Eterno. La palabra "creado" lleva consigo el pensamiento de algo hecho de la nada. Supone lo milagroso. Podemos hacer muchas cosas, pero las hacemos a partir de las cosas que tenemos a mano. Dios creó los cielos y la tierra.

2. ¿Cuándo fue creada la tierra? La Biblia dice: "En el principio creó Dios". La creación del hombre es otro asunto. La renovación de la tierra también es otro asunto. Estos se discutirán en el lugar que les corresponde. De la tierra prehistórica sabemos poco; sin embargo, sabemos que en ese período llamado "el principio", fue creado.

3. ¿Cómo fue creada la tierra? Hay una cosa que sabemos que la tierra fue creada en perfección Divina. Leamos un versículo en Isaías 45:18 , "Porque así dice el Señor, que creó los cielos; Dios mismo, que formó la tierra y la hizo; Él la estableció, no la creó en vano, la formó para ser habitada. : Yo soy el Señor, y no hay otro ".

La palabra "en vano", en la Escritura recién citada, es la misma que la palabra "desordenada y vacía" en el segundo versículo de la Biblia. Suponemos, por tanto, que cuando Dios creó los cielos y la tierra, no fue creado un ( tohu ) desordenado y vacío.

II. LA TIERRA DESCARGADA ( Génesis 1:2 )

1. El hecho. Nuestro versículo dice: "La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". Dado que Dios no creó la tierra de esta manera, debe haber caído sobre ella algún cataclismo. La oscuridad sugiere pecado. Para los impíos está reservada para siempre la oscuridad de las tinieblas. Los impíos aman las tinieblas más que la luz.

Dios mismo es Luz y es el Autor de la luz. En Él no hay tinieblas en absoluto. Leemos que en la Nueva Jerusalén, donde Dios es supremo, no habrá noche allí. Llegamos así a la conclusión de que la tierra se volvió desolada y vacía; y las tinieblas se cernieron sobre él, porque el pecado había entrado.

2. La causa. ¿Quién había pecado en aquellos días pre-edénicos? ¿De quién fue la iniquidad que hizo caer la maldición? Puede que no seamos demasiado dogmáticos, pero hay ciertas Escrituras que nos llevan a pensar que el mismo Satanás y muchas de las huestes angelicales estaban relacionadas con la causa del derrocamiento de la tierra.

Satanás ha traído la tierra actual a su estado caído. Él es el que hizo del mundo un desierto y destruyó sus ciudades.

Antes de que Satanás entrara en el Huerto del Edén para tentar a Eva, Dios lo había echado del monte de Dios como profano. Satanás había "sellado la suma, lleno de sabiduría y perfecto en belleza"; cada piedra preciosa era su cubierta. Fueron preparados el día en que fue creado. Fue el querubín ungido de Dios que cubre. Él era "perfecto en todos sus caminos hasta que se halló en él maldad". Su corazón "se enalteció a causa de su hermosura, y fue corrompido a causa de su resplandor". Así fue derribado y la tierra que, no. la duda, fue su Edén, fue destruida, y quedó desolada y vacía.

III. LA TIERRA RESTAURADA Y BENDECIDA ( Génesis 1:2 , lc, 1: 3)

1. La inquietud del Espíritu. Nuestro texto dice: "El Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas". De paso, observemos que el Espíritu Santo, mismo, vino a la escena en que Dios envió Su Espíritu, y fueron creados los cielos y la tierra. Ahora Dios envía el Espíritu para que la tierra sea renovada y bendecida.

El Espíritu "moviéndose" sobre la faz de las aguas, lleva consigo el pensamiento de "meditar" o "revolotear" sobre las aguas. Había oscuridad; luego, cuando el Espíritu de Dios se movía, se hizo la luz. Nuestras mentes inmediatamente piensan en el Espíritu descendiendo en el bautismo de Cristo en forma de paloma empolladora. También pensamos en la expresión de Gabriel a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo Ser que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios".

Sobre todo, justo ahora, pensamos en cómo el Espíritu se cernió sobre nosotros en el día de nuestras tinieblas y pecado, y cómo Dios nos dio nueva vida y luz. Nacimos de arriba.

2. El mandato de Dios. "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz". ¡Qué maravilloso fue todo! Cuánto tiempo ha estado la tierra desordenada y vacía, con la oscuridad sobre ella, es posible que no lo sepamos; sabemos que Dios dijo: "Sea la luz; y fue la luz". Esa maravillosa creación de luz que esparció las tinieblas de la tierra pre-adánica, no fue más maravillosa que esa luz gloriosa que brilló en nuestros corazones, cuando Dios disipó nuestras tinieblas y brilló la luz de la salvación.

IV. EL PRIMER MENSAJE DE DIOS SOBRE LA SEPARACIÓN ( Génesis 1:4 )

Haremos una pausa lo suficiente para estudiar el significado espiritual de la separación de la luz de las tinieblas por parte de Dios.

1. El significado espiritual de las tinieblas. "Los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas". La "oscuridad" en la Palabra de Dios siempre representa el pecado y sus sombras. En Dios no hay tinieblas en absoluto, porque Dios es santo y en Él no hay pecado en absoluto.

La era en la que vivimos ahora es una era de tinieblas; es una época en la que el mundo entero yace en el regazo del maligno. Siempre que Satanás y el pecado gobiernan una vida, esa vida se nubla.

2. El significado espiritual de la luz. La luz representa todo lo que es santo, justo y puro. Jesucristo era la luz de los hombres, Juan vino a dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. El mismo Juan no era esa Luz, pero vino a dar testimonio de esa Luz. "Esa es la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo". En el cielo no habrá tinieblas, porque no habrá pecado, ni tristeza, ni dolor, ni lágrimas.

3. La luz y las tinieblas no pueden tener compañerismo. Esta es la palabra que habló el Espíritu cuando dijo: "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" El llamado eterno de Dios a todos los creyentes, por lo tanto, es: "Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor".

V. DÍA Y NOCHE CONTRASTADOS ( Génesis 1:5 )

El día representa la alegría y la noche el dolor. Por supuesto, la luz representa la justicia. El día es el resultado de la luz y la alegría es el resultado del día. Por otro lado, las tinieblas representan el pecado y el pecado es el autor del dolor. Por tanto, la oscuridad es la autora de la noche y la noche significa tristeza y suspiro y todo lo que delata la angustia del alma.

Mientras el Señor Jesús colgaba de la Cruz, cargando los pecados y los dolores de los perdidos, había tinieblas sobre la faz de la tierra. Cuando Jesucristo salió del sepulcro, era de mañana para los santos, y Cristo, al encontrarse con sus discípulos, dijo: "Todo gozo".

Cuando los hijos de Israel se desviaron hacia el pecado, la oscuridad cayó sobre ellos. Lloraron mientras colgaban sus arpas en los sauces. Esperaron al Señor más que los que esperan la mañana.

Cuando Paul fue conducido al Mediterráneo por el Euroclydon, estaba oscuro. Durante catorce días no vieron ni sol, ni luna, ni estrellas. Así fue como desaparecieron todas las esperanzas de salvarse, echaron cuatro anclas del barco y esperaron el día.

Dios ha colocado en la Iglesia un memorial conocido como la Cena del Señor. Se llama cena porque la Iglesia habita de noche. La verdad es que cuando Cristo murió, el sol se puso. En esta era de tinieblas, se dice que los santos brillamos como luminarias que brillan en la noche.

El Retorno de nuestro Señor para la Iglesia será anunciado por el resplandor y la estrella de la mañana, y la Venida de Cristo a la tierra y a los judíos será como el sol, saliendo con curación en sus alas.

Si esta era se llama oscuridad y noche, la próxima era la mañana seguida de un día largo y bendito. La sulamita fue llamada por su pastor amado para que se levantara y se fuera, porque el invierno había pasado y la lluvia había terminado y se había ido; las flores aparecieron en la tierra y había llegado el momento del canto de los pájaros. Luego dijo la sulamita: "Hasta que amanezca y las sombras huyan".

VI. EL FIRMAMENTO ( Génesis 1:6 )

1. La división de las aguas. Conocemos las aguas sobre la tierra, pero no sabemos nada de las aguas sobre la tierra. Al leer nuestras Escrituras, por lo tanto, descubriremos algunas condiciones que, sin duda, precedieron al diluvio.

(1) Una niebla subió de la tierra y regó toda la superficie del suelo. Has entrado en un invernadero y has notado algo de este efecto. Había una humedad que llenaba el aire. En tal condición, las plantas crecen rápida y exuberantemente. Por lo tanto, antes del diluvio, debe haber habido un crecimiento maravilloso tanto de la vida vegetal como animal. La investigación científica lo verifica.

(2) La longevidad pertenecía al hombre. La vida del hombre en aquellos días y hasta el diluvio alcanzó casi la marca de los mil años. Después de la inundación, el límite de edad disminuyó constantemente.

(3) En el diluvio llovió durante cuarenta días y cuarenta noches. Esto nos parece una prueba abundante de que las aguas que estaban sobre la tierra cayeron.

(4) El hecho de que se hable del sol y la luna como una luz mayor y menor, lleva consigo la idea de que estas luces pueden haber irradiado a causa de las aguas sobre la tierra y, en consecuencia, no arrojaron una luz directa. pero un resplandor reflejado y suavizado, sobre la tierra, eliminando, en parte, la intensidad del calor y el frío que marcan nuestro día presente, y la severidad de las estaciones.

2. El firmamento. El firmamento era el gran espacio que se extendía entre las aguas, sobre la tierra, y las aguas sobre la tierra. Este firmamento fue llamado cielo. El firmamento es uno de los tres cielos en las Escrituras. Recuerda que Pablo habló de ser arrebatado al tercer cielo.

VII. LOS MARES Y LA TIERRA SECA ( Génesis 1:9 )

1. Los mares. Al principio, las aguas cubrieron toda la tierra. Entonces Dios dijo: "Que las aguas debajo del cielo se junten en un solo lugar". Así se originaron los mares, y así apareció la tierra seca.

(1) Los mares representan la separación. Hay cinco grandes continentes y numerosas islas, divididas entre sí por grandes extensiones de agua. Estas divisiones mantienen a los pueblos separados unos de otros. Sin embargo, a medida que pasaban los tiempos, el hombre se ha encontrado cada vez más capaz de abarcar las distancias que dividen a las naciones. Y cada pueblo se afilió cada vez más a todos los demás pueblos.

Los barcos de vapor, los cables, la radio y las aeronaves, todos tienden a romper la "separación" y hacer posible el sueño de muchos Estados Unidos de las Naciones, bajo una cabeza suprema, incluso el anticristo.

(2) Los mares representan el misterio. ¡Qué maravillosos secretos ha envuelto el poderoso abismo! Ha sido en su mayor parte una región inexplorada. Sus profundidades han sido demasiado grandes para el buceador y el ojo no puede escanear sus tesoros escondidos.

2. La tierra seca.

(1) Cuando pensamos en la tierra, pensamos en solidez, estabilidad. Así pensamos en la seguridad de nuestra esperanza en Dios. Nuestras casas están edificadas sobre tierra y no sobre agua. Caminamos sobre tierra y no sobre el mar.

(2) Cuando pensamos en la tierra, pensamos en la fecundidad. La tierra es la esfera de la agricultura del hombre. Allí es donde plantamos, además de construir. El ganado pasta en colinas y valles. Los campos se agitan con granos maduros.

Así es que todo lo que Dios ha hecho conlleva grandes lecciones de significado espiritual. Al Señor le resultó fácil hablar de muchas cosas de la naturaleza y extraer lecciones de valor espiritual. Dijo: "Un sembrador salió a sembrar". Luego mencionó el borde del camino, los espinos, los pedregales, los pájaros, el sol, la cizaña, la buena semilla, la cosecha, la levadura, el árbol de mostaza, las perlas, la red de arrastre, los segadores, etc. Estas cosas Él agrupa siete maravillosas parábolas, que se encuentran en un capítulo, con lecciones que abarcan toda la era y el funcionamiento de la Iglesia.

UNA ILUSTRACIÓN

"Nuestros padres comieron maná en el desierto. En febrero de 1931, nuestro distrito quedó reducido a un estado de hambruna, y aún faltaba otro mes para la cosecha de trigo. Habíamos ayudado a muchos, pero un día, cuando los cristianos vinieron en busca de ayuda, Tuve que decirles que no nos quedaba nada. Les dije que Dios era un Dios que escucha y contesta las oraciones. Ellos propusieron venir y unirse en oración cada tarde. En el cuarto día de intercesión me llamaron fuera de la reunión para ver lo que estaba pasando.

A lo lejos, en el norte, se acercaba una nube oscura y, mientras la observábamos, cruzó nuestro distrito y llovió intensamente. No era una lluvia ordinaria, sino un diluvio de pequeñas semillas negras en tal abundancia que podían recogerse con una pala. Preguntaron: '¿Qué es?' recordándonos a los Hijos de Israel en el desierto que hicieron una pregunta similar. Las semillas resultaron comestibles y el suministro fue tan grande que sostuvo a la gente hasta la cosecha. Más tarde supimos que la tormenta se había desatado en Mongolia y destruyó el lugar donde se almacenaba este grano (llamado Kao Liang). La semilla se llevó mil quinientas millas para que cayera en el distrito donde se estaba respondiendo la oración ". Abreviado de un artículo de" The Evangelical Christian.