Génesis 1:1-5

El Alfa y Omega de la Creación

Génesis 1:1 ; Apocalipsis 21:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Génesis y Apocalipsis contrastados. El Libro del Génesis se conoce comúnmente como el Libro de los comienzos. Allí es donde todo toma su forma y nace. El Libro del Apocalipsis se ha llamado Palin-génesis, es decir, el comienzo de nuevo. La revelación nos da la finalidad de todo lo que fue creado y hecho.

Génesis es creación; La revelación es la recreación o la consumación de la creación. Sobre Génesis uno, dos y tres podemos escribir nuestra palabra Alfa; sobre Apocalipsis veintiuno y veintidós podemos escribir Omega, aplicando estas dos palabras, por el momento, a la creación de Dios. Entendemos, por supuesto, que Dios, la Santísima Trinidad, reposó sobre la creación en las eras eternas pasadas; y que también está más allá de la creación, en las edades eternas por venir. La historia de Génesis es simplemente una historia de comienzos y no de terminaciones.

Si uno quiere aprender la historia completa de cualquier cosa que tenga su comienzo en el Génesis, debe leer todo lo que se encuentra entre el Génesis y el Apocalipsis. Génesis da los cimientos, Apocalipsis da la piedra angular de un gran edificio; el resto de la Biblia da la estructura detallada del edificio en sí.

2. Los paralelismos entre Génesis y Apocalipsis, una maravillosa marca de inspiración. La inspiración de las Escrituras se destaca en colores brillantes, cuando uno capta el significado del primer Libro de la Biblia, como el complemento del último Libro de la Biblia, La Biblia está formada por sesenta y seis libros, y sin embargo, la Biblia es solo uno. gran todo. Con la pérdida de cualquier parte de la Biblia, el mensaje de la Biblia quedaría incompleto para siempre. Con cualquier adición a la Biblia hecha por el hombre, el mensaje se volvería indecoroso y exagerado. Hay una unidad en la Biblia que se vuelve cada vez más sorprendente a medida que se capta su continuidad.

Todo lo que acabamos de decir se magnifica por la manera maravillosa en la que las primeras declaraciones de las Escrituras encajan con sus declaraciones finales. El Apocalipsis, en su último capítulo s, es tan claramente la contraparte y la culminación del Génesis, en sus primeros capítulos, que uno se queda asombrado al ver su correlación.

La gloria de esta correlación, y su significado más profundo, nos cautivará más a medida que desarrollemos los temas que se muestran en el siguiente diagrama:

Siga este diagrama con cuidado:

una. La primera creación. Génesis 1:1

B. La tierra saqueada. Génesis 1:2 ; Génesis 1:2

C. La tierra renovada y bendecida Génesis 1:2 , lc

D. Luz antes del sol. Génesis 1:3

mi. El arbol de la Vida. Génesis 2:9

F. El río Edénico. Génesis 2:10

gramo. Oro y piedras preciosas. Génesis 2:11 ; Génesis 2:11 ; Génesis 2:12

h. La esposa, la esposa de Adán Génesis 2:21 ; Génesis 2:22

I. Satanás entra. Génesis 3:1 ; Génesis 3:1

j. Hombre expulsado. Génesis 3:24 ; Génesis 3:24

k. Entra el dolor, el sufrimiento, la muerte. Génesis 3:16 ; Génesis 3:16

k. El dolor, el sufrimiento, la muerte pasan para siempre. Apocalipsis 21:4 ; Apocalipsis 21:4

j. El hombre entra. Apocalipsis 22:14 ; Apocalipsis 22:14

I. Satanás echa fuera. Apocalipsis 20:1 ; Apocalipsis 20:1 ; Apocalipsis 20:10

h. La esposa, la esposa de Cristo. Apocalipsis 21:2

gramo. Oro y piedras preciosas. Apocalipsis 21:18

F. El río de Agua de Vida. Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:2

mi. El arbol de la Vida. Apocalipsis 22:14 , fc

D. Luz antes del sol. Apocalipsis 21:23

C. La tierra renovada y bendecida. Apocalipsis 21:24

B. La tierra despojada pasa. Apocalipsis 20:11

una. La última creación. Apocalipsis 21:1

I. LAS DOS CREACIONES COMPARADAS (Lea las Escrituras como un diagrama)

Se nos ha asignado a, byc del diagrama. Esto cubre esa parte que se refiere a la tierra física.

1. La primera creación comparada con la última creación. Génesis 1:1 nos dice que, "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". En Apocalipsis 21:1 leemos: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva". Ha habido una gran discusión sobre si el cielo nuevo y la tierra nueva son lo mismo que el primer cielo y la primera tierra. Podemos obtener algo de luz sobre este tema siguiendo nuestra tabla.

2. Las dos tierras saqueadas. Debe haber un lapso de tiempo indeterminado entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2 No sabemos cuándo fue el "principio", en el que Dios creó el cielo y la tierra. Puede que hayan pasado millones de años.

En la Biblia solo se habla de "En el principio". De esto, sin embargo, podemos asegurarnos de que cuando Dios creó el cielo y la tierra, no fue creado como se describe en el segundo versículo de la Biblia. Un juicio cataclísmico y catastrófico debe haber tenido lugar entre la "creación" de Génesis 1:1 y el "desperdicio y vacío" de Génesis 2:2

En Apocalipsis 20:11 , encontramos que la tierra es una vez más despojada. Muere. Peter nos dice que se derrite con un calor ferviente. Este despojo de la tierra nos recuerda lo que tuvo lugar en la eternidad de Dios con respecto al primer cielo y la tierra.

3. La tierra renovada y bendecida, como se contrasta en Génesis y Apocalipsis. Génesis describe la renovación con estas palabras: "Y el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas". Las palabras que siguen detallan cómo Dios en seis días hizo de la tierra y el cielo un lugar apropiado para la habitación del hombre.

En contraste con esto, encontramos en Apocalipsis 21:24 , el cielo nuevo y la tierra nueva renovados y bendecidos. Las naciones de aquellos que sean salvos habitarán la tierra, y sus reyes traerán su gloria y honor a la nueva y celestial Jerusalén.

La tierra física de la primera creación es la misma tierra física que fue despojada, desolada y vacía. La misma tierra fue, después, renovada y bendecida. Es esa tierra sobre la que vivimos ahora. Puede ser que el segundo despojo de la tierra, cuando pase con gran estruendo; y cuando se derrita con un calor ferviente, será la misma tierra la que Dios renovará y bendecirá, y llamará "Un cielo nuevo y una tierra nueva". Esto es irrelevante para nosotros. Sin embargo, sabemos que habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que morará la justicia.

II. LA LUZ CONTRASTADA ( Génesis 1:3 ; Apocalipsis 21:23 )

1. El tercer versículo de la Biblia contiene una declaración significativa sobre la luz. "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz". La luz vino el primer día, mientras que la creación del sol, la luna y las estrellas siguió al cuarto día. Hay quienes usan este hecho como un argumento en contra de la exactitud de las Escrituras. Tal argumento es completamente tonto. Dios mismo es Luz, y el mismo hecho de que el Espíritu de Dios se moviera sobre la faz de las aguas es suficiente para saber que la luz estaba a punto de atravesar las tinieblas.

En este sentido, es interesante notar que el sol, la luna y las estrellas se pusieron en el firmamento de los cielos para alumbrar la tierra y gobernar el día y la noche; para separar la luz de las tinieblas. Si no fuera por estos cuerpos celestes, no habría división entre la luz y las tinieblas. O estaría todo oscuro por la ausencia de la presencia personal de Dios, o todo luz a través de Su presencia continua.

Es muy vital observar las Escrituras en referencia al cielo nuevo y la tierra nueva como se establece en Apocalipsis 21:23 . Tampoco es que todos, para las mismas naciones, que habitan en la tierra nueva, caminan en el resplandor de la luz de la ciudad.

Si Dios pudo pasar una larga eternidad sin el sol o la luna para alumbrar la tierra nueva, ciertamente podría haber logrado iluminar el primer cielo y la primera tierra durante los tres días previos a la puesta del sol. y la luna en el firmamento de los cielos. Allí no habrá noche.

2. El cuarto versículo, de Génesis 1:1 , lleva esta declaración sobre la luz y las tinieblas. "Y Dios separó la luz de las tinieblas". Hay un tremendo mensaje expuesto en la cita anterior. Es el mensaje de "separación". Dios ha dicho: "¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas? * * ¿O qué parte el que cree con un infiel?" El llamado de Dios que comienza en Génesis 1:4 continúa a lo largo de la Biblia, hasta que llegamos a Apocalipsis 21:23 , ya que en el cielo nuevo y la tierra nueva no habrá noche ni tinieblas. Asimismo, no habrá pecado ni pecadores de los que los santos deban separarse.

III. EL ÁRBOL DE LA VIDA Y EL RÍO EDÉNICO DE GENESIS EN CONTRASTE CON LOS DE APOCALIPSIS ( Génesis 2:9 , con Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:14 )

1. El árbol de la vida. No sabemos mucho acerca de estos árboles, pero sabemos que eran los árboles centrales, posicionalmente, en el Jardín del Edén. Todo árbol que crecía era agradable a la vista y bueno para comer, y de ellos nuestros primeros padres tenían derecho a comer libremente; "Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto, Dios ha dicho: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis".

Después de que Eva, y Adán con ella, pecaron y comieron del árbol, Dios los expulsó del jardín ( Génesis 3:24 ).

Cuán gloriosa es, entonces, la promesa de que el hombre redimido, según Apocalipsis 22:14 , tendrá derecho al Árbol de la Vida.

El Árbol de la Vida en el Huerto del Edén fue prohibido al hombre. El Árbol de la Vida en la Nueva Jerusalén está reservado para el hombre.

2. Los dos ríos. La historia bíblica de este primer río es muy sorprendente. Una división del río rodeaba la tierra de Havila, donde había oro, Bedelio y piedra de ónice. La segunda división del río era Gihon. El tercero fue Hiddekel y el cuarto Éufrates.

Habrá un río maravilloso durante el reinado de Cristo sobre la tierra. Este río brotará del trono de Cristo que se establecerá en Jerusalén, y seguirá su camino hacia el este, por donde quiera que fluya el río traerá bendiciones. Saldrá hacia el este y descenderá al desierto y al mar. Dondequiera que fluya el río, habrá multitud de peces, y a ambos lados del río crecerán todos los árboles para comer. Las hojas de los árboles no se marchitarán, ni el fruto se consumirá.

Hay un tercer río descrito en Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:2 . Este río es un río puro de Agua de Vida, claro como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero. Es en las orillas del río donde crecerá el Árbol de la Vida. Dará doce tipos de frutos, y dará su fruto cada mes, y las hojas del árbol serán para la salud de las naciones.

IV. LA NOVIA DE ADÁN Y DE CRISTO EN CONTRASTE ( Génesis 2:21 , con Apocalipsis 21:2 )

1. La novia de Adán. Después de que Dios terminó la creación de la tierra física y la llenó con todas las cosas necesarias para el sustento y los placeres de la vida, creó al hombre. Ante este hombre, a quien Dios había creado a Su propia imagen, Dios trajo todas las bestias del campo y todas las aves del cielo, para ver cómo las llamaría Adán.

Debe haber sido una hora memorable, ya que Adán amansó a todas las criaturas vivientes, y Dios no encontró entre ellos ningún ayudante para Adán. Entonces Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y él durmió: y Dios tomó una de las costillas de Adán, "Y cerró la carne en su lugar. Y la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre ".

Cuando Adán vio a su esposa, dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque del Hombre fue sacada".

2. La Esposa de Cristo. No es hasta que pasamos al quinto capítulo de Efesios que la belleza total de este matrimonio se revela Escrituralmente. Allí es donde Dios cita las palabras que dijo Adán en el jardín del Edén, diciendo: "Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne".

Este fue un gran misterio, pero Dios estaba hablando de Cristo y de la Iglesia. Habla de la esposa como la propia carne del hombre y de la Iglesia como el propio Cuerpo del Señor. Habla de la presentación de la Iglesia a Cristo como una Iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido; sino como santo y sin mancha.

En el Libro de Apocalipsis, se da el cuadro culminante con respecto a la Novia de Cristo. En primer lugar, se describe que el matrimonio tiene lugar. En el capítulo Apocalipsis 19:7 leemos. "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.

"En Apocalipsis 21:9 tenemos la imagen de la Esposa, la Esposa del Cordero, y del delicioso Hogar en el que mora. Juan contempló la gran Ciudad, la Santa Jerusalén, que descendía del Cielo de Dios, teniendo la gloria de Dios Esta fue la visión del Espíritu de la Esposa del Cordero.

V. SATANÁS Y SU DAÑO EN CONTRASTE CON CRISTO Y SU REDENCIÓN ( Génesis 3:1 ; Apocalipsis 20:1 ; Apocalipsis 20:10 )

1. Entrada y salida de Satanás. No podemos detallar ahora toda la historia de Satanás. Baste decir que el diablo entró en el Edén con la intención de la caída y el sometimiento de la feliz pareja a la que Dios había puesto a cargo de la "custodia" y la "custodia" del Jardín. El éxito de la mortífera intención del diablo lo conocemos todos bien, tanto como nosotros. nosotros mismos, hemos sido atraídos, por la línea de descendencia de Adán, a la perdición de la caída de Adán.

Hasta esta hora, Satanás es el "dios de este mundo", el príncipe de la potestad del aire. Sin embargo, Satanás no siempre tendrá el control del mundo y sus pueblos. Primero que todo, en la Segunda Venida del Señor, Satanás será encadenado y arrojado al pozo del abismo, donde será retenido durante el reinado de mil años de Cristo; finalmente Satanás será arrojado al lago de fuego, donde están la bestia y el falso profeta.

2. Dolor, sufrimiento y muerte; su entrada y salida. En Génesis, la maldición se pronuncia contra Adán y Eva; contra el diablo y contra la serpiente. Todos conocemos bien la literalidad y la fiereza de los resultados de esa maldición. Nosotros mismos hemos sentido el dolor y la perdición de nuestros pecados. La tierra física todavía está sometida a su sujeción a la vanidad. ¿Serán así alguna vez estas cosas? Gracias a Dios, no.

Satanás no ha prometido redención. Para el hombre se ofrece ahora la redención del pecado, sobre la base de la obra expiatoria de Cristo. Sin embargo, la plena realización de la redención del hombre aguarda el advenimiento del cielo nuevo y la tierra nueva. Sólo cuando el hombre alcance ese estado bendito, la presencia misma del pecado y de sus ruinas habrá desaparecido para siempre. En la Nueva Jerusalén no habrá más dolor, ni dolor, ni llanto, ni muerte, porque las cosas anteriores habrán pasado.

El mundo animal y la creación física entrarán en su liberación, después de que Satanás sea atado y Cristo regrese a reinar. El Milenio encontrará la tierra restaurada a gran parte de su gloria edénica; pero la perfección de la bienaventuranza y la belleza debe aguardar, como hemos sugerido, el día del cielo nuevo y la tierra nueva.

3. Salida y entrada del hombre. En Génesis vemos al hombre expulsado del Jardín y del Árbol de la Vida. En Apocalipsis vemos al hombre entrando en la gloria de Dios. con pleno acceso y derecho al Árbol de la Vida. Bendice a Dios, las cosas anteriores pasarán y Dios hará todas las cosas nuevas.

UNA ILUSTRACIÓN

“Algunas cosas sobre el cielo se han aclarado razonablemente, pero no se ha manifestado un conocimiento completo de lo que seremos, sino 'Seremos como Él'. Seremos libres de todos los entornos y limitaciones de nuestros cuerpos terrenales. No importa lo que suceda con ellos. Habrá actividad moral en el Cielo. Un tercio de la familia humana muere antes de alcanzar la edad de responsabilidad moral.

Gladstone, el hombre más grandioso de su tiempo, vivió hasta una edad muy avanzada. La perfección no se alcanza a las puertas del cielo; este no es el camino de Dios. Habrá progreso en el cielo. Toda vida es un crecimiento, un desarrollo, un desarrollo. La vida en el cielo no será una excepción. Allí habrá servicio; 'Por eso están delante del trono de Dios; y le sirven día y noche en su templo. El servicio no será trabajo; será el mayor placer, la fuente de una alegría indescriptible.

El cielo será un lugar social. No puedo explicar la Trinidad Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero donde hay un padre y un hijo, habrá disfrute social. El cielo es un hogar real , hermoso, encantador, un lugar de lo más encantador para vivir, no eternamente igual, pero cada vez más hermoso, más hermoso. El cielo es un lugar preparado para quienes están preparados para él. "WC Bitting, DD