Génesis 41:45-57

Joseph, el administrador

Génesis 41:45

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Nos deleitamos al adentrarnos en las escenas que cubrieron catorce años de historia egipcia, siete años de abundancia y siete años de hambruna. Durante todo ese período, José se sentó, por así decirlo, a la diestra de Faraón, vestido de autoridad y poder.

1. José, el administrador, gobernaba bajo un poder investido. Su poder le fue dado por el faraón, fue dado por el faraón sobre la base de su sabiduría (de José).

Nuestro Señor Jesucristo dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra". Esta declaración de nuestro Señor de ninguna manera molesta a Cristo como Dios y co-igual con el Padre. Sí enfatiza el hecho de que un poder especial es de Cristo por inversión del Padre, debido a Su encarnación. La exaltación del Señor a la autoridad y el poder como Cabeza de la Iglesia de ninguna manera disminuyó ni aumentó Sus prerrogativas como "Deidad". Cristo, hablando al Padre, dijo: "Y * * Padre, glorifícame tú con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera".

La idea de que a Cristo, en virtud de Su encarnación y muerte, se le concedió un lugar como Deidad, está en desacuerdo con las Escrituras. "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios". Su poder eterno y divinidad todos admitimos. Él era un Dios inherente.

Sin embargo, Cristo era poder y autoridad en un nuevo reino, en el que nunca podría haber conocido la autoridad sin las agonías de Su Cruz. En una ocasión Cristo dijo: "Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida [por las ovejas]". Esto de ninguna manera sugiere que el Padre no siempre amó al Hijo. Sin embargo, sí sugiere que un nuevo amor entró en el corazón de Dios, un amor que era diferente y que fue posible gracias al acto de sacrificio de Cristo.

Cristo nunca podría haber tenido autoridad y poder como Salvador de los hombres ni como Cabeza de la Iglesia si no hubiera descendido a las profundidades de Su humillación. Fue elevado, no a la Deidad, sino a un nuevo reino en el rango de la Deidad, porque sufrió.

2. José, el administrador, gobernaba bajo un poder investido que dependía del cumplimiento de su sueño y la consumación de su sabiduría. Cuando José se sacó de la fosa y se presentó ante el faraón anunció siete años de abundancia que han de seguirse por siete años de hambre. Si la profecía de José se hubiera roto en algún lugar durante el período de esos años, sin lugar a dudas, habría sido destronado de inmediato.

Si no hubiera habido hambre, José se habría convertido en el hazmerreír del mundo. Si no hubiera habido hambre, la riqueza del faraón, gastada en la compra de grano, habría resultado un completo despilfarro. El grano se habría podrido en los almacenes de José si la tierra todavía hubiera producido su abundancia.

Vayamos ahora al Señor. Ha sido exaltado a la diestra de autoridad y poder. Millones en la tierra le rinden homenaje. ¿Qué pasaría si no se verifican las profecías de Cristo sobre lo que vendrá?

Antes de que Cristo muriera, no estaba dispuesto a colocar cada reclamo que había hecho a la Deidad sobre su resurrección. Cuando Cristo dio Sus profecías acerca de la Iglesia y su lugar entre los hombres; y, concerniente al mundo y su curso durante esta era; y en cuanto a las condiciones del fin de los tiempos, sabía que su lugar de autoridad y poder siempre estaba en juego.

Día a día, a medida que la interpretación de José del sueño de Faraón se cumplía, José se encontraba más atrincherado en su lugar de autoridad. Así, la fe de los santos de hoy, que saben cómo se mueve el mundo según las mismas líneas que profetizó el Señor hace mil novecientos años, es doblemente fuerte e inquebrantable.

3. José, el administrador, tenía poder en relación con el dominio mundial. La autoridad de Jesucristo que le fue dada por investidura del Padre no tiene relación con el poder o la gloria de Cristo en los reinos de Su Deidad eterna, el reino donde siempre fue adorado con el Padre y el Hijo como clamaron los ángeles ". Santo, Santo, Santo ".

El nuevo poder de Cristo es un poder relacionado con el mundo. Dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones". Él tiene un nuevo poder arriba y tiene un nuevo poder en la tierra, pero ese poder está relacionado con los pueblos del mundo. El poder tiene que ver con Su liderazgo sobre la Iglesia y Su exaltación como Salvador.

Génesis 41:46 DE LA PRESENCIA DEL FARAÓN ( Génesis 41:46 ; Génesis 41:2 nd cl.)

1. De hecho, pasó de Faraón al pueblo.

Estamos observando que cada palabra que se habla acerca de José tiene su paralelo en el Señor Jesucristo. Jesucristo salió del Padre. Otros hombres son de la tierra, terrenales; Cristo Jesús es el Señor del cielo. Somos de abajo, Él es de arriba. Somos de generación natural, Él era de generación sobrenatural.

Sólo una vez nuestro Señor habló claramente de Su nacimiento, y luego agregó: "Para este fin nací, y para esto vine al mundo ". El Señor siempre enfatizó el hecho de que salió del Padre y vino al mundo.

Todos ellos pueden ser enviados por el Señor, pero el Señor mismo fue enviado por el Padre.

2. Se fue de la presencia de Faraón, vestido con la autoridad de Faraón. A todos los efectos, fue como si el mismo Faraón hubiera salido.

¿No fue esta la afirmación de Cristo? Dijo, no sólo que vino del Padre, sino que también dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". Cristo, moviéndose entre los hombres, era el mismo que si el Padre se hubiera movido entre ellos. En todas las cosas, Cristo era la imagen expresa de la Persona del Padre y el resplandor de la gloria del Padre. El que vio a Cristo podría decir: "He visto al Padre".

II. JOSÉ PASÓ POR TODA LA TIERRA DE EGIPTO ( Génesis 41:46 ; Génesis 41:3 d cl.)

1. El faraón no pudo recorrer la tierra, pero José fue. El rey estaba acorralado por ciertas conveniencias y necesidades. El Padre no pasa entre los hombres, pero el Hijo sí. De Cristo está escrito: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". Qué maravilloso es: Cristo tabernáculo entre los hombres. Cuando Cristo vino, vino como un bebé, nacido de María y acostado en un pesebre. El Santo Niño en medio del ganado parecía profetizar al Hijo de Dios mezclándose entre los hombres. Fue Cristo quien se sentó con los publicanos y los pecadores y comió con ellos.

2. El faraón no pudo ir, pero José fue manifestando la gloria y el poder del faraón. Jesucristo estaba entre los hombres, y está escrito: "(Y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y verdad".

Cristo incluso dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?"

Mientras José se movía entre la gente, ellos sintieron que tenían una manifestación de realeza. No habían visto al faraón, pero habían visto al representante del faraón, que era la réplica del faraón.

3. El faraón no pudo ir, pero José fue a todas partes. Jesucristo dijo: "Vayamos también a las ciudades vecinas * *, porque para eso soy enviado". Así el Señor se convirtió en jornalero, yendo de aquí para allá.

Tenemos la sensación de que este ministerio de Jesucristo nos ha sido encomendado ahora. La obra que Él comenzó, debemos llevarla a cabo. Si Cristo estuvo en lugar de Dios llevando el mensaje de vida, entonces nosotros estamos en lugar de Cristo. Si Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, ahora nos ha encomendado la misma Palabra de reconciliación.

Cuando nuestro Señor estuvo listo para partir, dijo: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura".

El apóstol Pablo, llevando a cabo el espíritu de la gran comisión, dijo: "Según nuestra regla, predicar abundantemente el Evangelio en las regiones más allá de ti".

Como José iba por toda la tierra de Egipto, enviado por Faraón; así debemos recorrer todo el mundo enviado por Dios.

III. LOS AÑOS DE PLENTY ( Génesis 41:47 )

Inmediatamente después de la exaltación de José al trono, comenzaron a llegar los años de abundancia. De esos siete años de abundancia leemos: "La tierra produjo a puñados".

1. Se nos sugiere la generosa gracia de Dios. El Calvario con su sacrificio representa la misericordia de Dios, pero no meramente misericordia, sino plenitud de misericordia. En la Cruz de Cristo hay. una redención suficiente para todos, deficiente para nadie y, sin embargo, eficaz sólo para los que creen.

2. No se sugirió que nos las cosechas anteriores siguientes Pentecostés.

(1) En Pentecostés, se agregaron al Señor alrededor de tres mil. Durante todo el ministerio terrenal de Cristo fueron contados unos quinientos hermanos, pero en un día después de Su exaltación se agregaron unos tres mil.

Cuando José comenzó a recoger el grano en tal abundancia, debe haber habido un gran regocijo en todo Egipto. Sabemos que cuando llegó la cosecha de almas en Pentecostés, comieron su carne con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios.

(2) Después de Pentecostés, leemos, "Y el número de los hombres fue como cinco mil". El Señor estaba dando una gran victoria mientras los Apóstoles hablaban la Palabra de Dios con denuedo. Gran gracia fue sobre todos ellos. Los santos que eran poseedores de casas y tierras traían los precios de las cosas que se vendían y las ponían a los pies de los Apóstoles para su distribución. Por las manos de los Apóstoles se realizaron muchas señales y prodigios entre el pueblo, y los creyentes se añadieron al Señor, multitudes tanto de hombres como de mujeres.

(3) En los días del apóstol Pablo, el mundo entero parecía trastornado. Leemos: "Y muchos de los que creyeron vinieron, confesaron y mostraron sus obras. Muchos de ellos también, que usaban artes curiosas, juntaron sus libros y los quemaron delante de todos; y contaron el precio de ellos, y hallaron cincuenta. mil piezas de plata. Así crecía poderosamente la Palabra de Dios y prevalecía ". No pasó mucho tiempo hasta que se recogió la gran mies para Dios y se predicó el Evangelio en todo el mundo.

IV. JOSÉ GARNERANDO LA COMIDA ( Génesis 41:48 )

Debe haber sido una vista maravillosa cuando pasaron los siete años de abundancia para contemplar la cosecha del grano. Toda la comida se recogió y se guardó en las ciudades de Egipto. El maíz así cosechado y conservado se volvió en número como la arena del mar. Fue tanto que José dejó de contar, porque era innumerable.

Los primeros discípulos que llevaron a cabo la Palabra y la obra después de la exaltación de Cristo al trono del Padre no dejaron de cosechar las almas. Aquellos que fueron agregados al Señor también fueron agregados a la Iglesia.

El mandato del Maestro no era solo ir, sino también ir, discipular, bautizar y enseñarles todas las cosas que el Señor había mandado.

Que ningún evangelista o pastor piense que ha completado su tarea por el mero hecho de cosechas maduras. Las cosechas deben colocarse en el almacén y los pecadores salvos deben colocarse en la Iglesia de Dios.

La Iglesia es columna y baluarte de la verdad, pero la Iglesia es también conservadora e instructora de los santos. Pablo, en el Espíritu, le escribió a Tito, diciendo: "Por esto te dejé en Creta, para que pongas en orden las cosas que faltan, y establezcas ancianos en cada ciudad, como yo te he designado".

La Iglesia nos defiende como la gran casa de la fe. Es toda la familia de Dios. Está construido para el compañerismo y para la conservación y edificación de aquellos que creen.

V. LOS AÑOS DE Génesis 41:54 ( Génesis 41:54 )

1. Los años de hambruna habían sido debidamente profetizados. Quizás a medida que transcurrían los siete años de abundancia, de año en año, los egipcios empezaron a imaginar que los años de hambruna no se materializarían. Hay muchos ahora que dicen: "Mañana será como este día, y mucho más abundante". Se oponen a los posibles días de tribulación. Claman al púlpito para profetizarles cosas buenas. Piensan: "Nunca estaremos en adversidad".

En contra de todos esos discursos tan rosados, la hambruna empezó a llegar, Dios nos ha dicho que habrá otro día de hambruna y angustia. Durante años, el mundo se burló del predicador que se atrevió a enfrentar las olas de prosperidad que barrieron la tierra y proclamaron la llegada de la Gran Tribulación.

2. Los años de hambruna llegaron gradualmente. El texto dice: "Comenzaron a llegar". No fue todo a la vez, como desde un cielo despejado, que el cambio de la abundancia a la pobreza se apoderó del mundo. Así, también, la Gran Tribulación se divide en dos grandes partes. (1) El comienzo de los dolores y (2) La tribulación se intensificó.

Mientras escribimos ahora (junio de 1933), creemos por nuestra parte que los Siete Años de tribulación de los que habló Daniel el Profeta y corroborados por el Señor Jesucristo y por muchos Profetas, han comenzado a llegar.

Cuando José anunció su interpretación del sueño de Faraón, muchos, sin duda, se burlaron de él. Sin embargo, a medida que la hambruna comenzó a llegar y se apoderó más y más profundamente del mundo, los burladores se despertaron a la verdad de la Palabra de Dios a través de Su siervo.

Por lo tanto, hoy, los burladores están sentados y tomando nota, mientras las profecías de la Palabra de Dios sobre la hora actual de tinieblas se están cumpliendo rápidamente y el mundo entero se ve envuelto en un desastre económico y moral.

VI. JOSÉ LA ÚNICA ESPERANZA DE LOS HAMBRITOS QUE SUFREN ( Génesis 41:55 )

Cuando los hambrientos comenzaron a pedir pan a Faraón, Faraón dijo: "Ve a José; haz lo que él te diga".

1. El mundo puede volverse hacia los hombres, el anticristo y Satanás, pero a medida que la tribulación se haga más profunda y oscura, ocurrirá el colapso total de todos los agentes.

Las ligas de naciones no serán más que ligas de nociones en lo que respecta a cualquier solución eficaz del malestar social.

Se harán todo tipo de alianzas para hacer frente a las exigencias de la hora de la tribulación; los reyes se reunirán y buscarán consejo; sin embargo, su consejo fracasará.

Por un tiempo, el anticristo y el falso profeta, con la energía de Satanás, puede parecer satisfacer con éxito las necesidades del momento y sacar a los hombres del laberinto del aparente colapso; sin embargo, después de un breve reinado de paz, el conjunto se convertirá una vez más en un verdadero campo de batalla, mientras que el hambre y la pestilencia les pisan los talones.

2. José fue la única ayuda para Egipto y el mundo. Él solo podía dar el pan necesario; y Cristo es la única ayuda del mundo en este momento, Él es la única esperanza de paz, prosperidad y redención económica. Solo bajo Él y bajo Su gobierno se besarán la justicia y la paz.

José no solo era el dispensador de pan, sino que también era el dispensador de tiendas ilimitadas. Tenía todo lo que el mundo necesitaba.

Jesucristo solo es el Pan que bajó del Cielo. Tiene pan suficiente para satisfacer el hambre del mundo.

En lo que se refiere al pan físico. Tiene el poder de las estaciones en su mano; Controla los vientos y la lluvia. Él habla y todos los elementos obedecen Su voluntad. Por lo tanto, cuando está en el trono, puede y hará que el labrador alcance al segador. Las colinas se derretirán con vino nuevo.

En el ámbito de lo espiritual, Jesucristo es el Pan que satisface. Él dice: "El que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás".

VII. TODOS LOS PAÍSES LLEGARON A JOSÉ POR EL MAÍZ ( Génesis 41:57 )

José se convirtió en algo más que una bendición local; todo el mundo vino a él. Cuando Cristo murió en la Cruz, el velo del Templo se rasgó de arriba a abajo. La pared intermedia de separación que separaba a judíos y gentiles fue derribada, y los gentiles se convirtieron en herederos en el mismo cuerpo. La Iglesia no es solo el almacén del pan de vida, sino que de sus provisiones el pan sale al mundo entero.

Cristo, sobre todo, es alimento para todos los que acuden a él. No una raza, sino todos, no una clase, sino todos, están invitados a la casa del Señor y a nuestro José. La llamada es una llamada mundial, "Ven a cenar".

¿A quién iremos? Solo Cristo es el Pan de Vida.

UNA ILUSTRACIÓN

CRISTO NUESTRO CONQUISTADOR

En 1863, en la crisis de nuestra Guerra Civil, hubo un fenómeno interesante que tuvo lugar en Virginia City en Nevada. Un día, el brillante cielo de verano se cubrió de repente con densas masas de nubes amenazantes, y los relámpagos jugaron vívidamente. De repente, en la ladera oriental del monte Davidson que enfrentaba la ciudad, se vio una delicada lengua dorada de llamas meciéndose con el viento. Durante una hora esa llama continuó oscilando de un lado a otro en la frente de la montaña.

La explicación fue simplemente esta: había una grieta invisible en esas densas y oscuras masas de nubes, y a través de esa grieta el sol de la tarde arrojó sus rayos luminosos e iluminó la bandera estadounidense que izamos en la cima del monte Davidson. Era el emblema nacional que brillaba con los ardientes rayos del sol poniente. La gente se quedó allí envuelta en admiración y en trance de asombro.

Esa bandera era la señal desconocida de dos victorias que habían tenido lugar ese día que Vicksburg había cedido y se ganó Gettsyburg. A menudo hay densas y oscuras masas de nubes en nuestro firmamento; pero, bendito sea Dios, hay una grieta en la nube de tormenta, y el Sol de Justicia brilla con sanidad en Sus rayos, y descansan sobre la bandera de la Cruz levantada en las mismas alturas de las montañas de las fortalezas de Satanás. Pongámonos de pie y miremos ese símbolo con agradecimiento de que Cristo no está muerto y nunca podrá morir, y por esa señal venceremos. Dr. AJ Pierson.