Job 33:18-33

El método de la gracia de Dios

Job 33:18

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En nuestra Escritura de hoy, Eliú se dirige a Job y a sus tres supuestos amigos. Eliú había escuchado los discursos de Bildad, Zofar y Elifaz. También había escuchado los discursos o respuestas de Job a estos hombres.

Mientras Eliú escuchaba, su espíritu se conmovió profundamente porque vio que los amigos de Job habían errado por completo el objetivo y el plan divino, y que Job, también, había buscado, frente a su ataque, justificarse a sí mismo. Eliú ahora está hablando y exponiendo el propósito de la gracia de Dios para con los que pecan, y el esfuerzo de Dios a favor de ellos.

1. Cómo busca Dios apartar al hombre de sus pecados. Job 33:18 dice: "Él guarda su alma de la fosa, y su vida de perecer a espada". Para hacer esto, Eliú dice que Dios le habla a un hombre en un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres. Es entonces cuando Eliú sostiene que Dios abre los oídos de los hombres y sella su instrucción.

Otro método, según Eliú, es la mano castigadora de Dios. Eliú dijo que el pecador "también es castigado con dolor en su cama". Es entonces que "su vida aborrece el pan", y "su carne se consume", y sus huesos sobresalen, mientras que "su alma se acerca al sepulcro".

2. Se describe la gracia de Dios. Eliú dijo: "Él tiene misericordia de él, y dice: Líbralo de bajar a la fosa; he encontrado un rescate". En estas palabras, Eliú está magnificando la gracia sobre la base de un rescate. Por supuesto, Jesucristo es el rescate. Es sobre esta base, según Eliú, que los hombres que confiesan sus pecados son liberados del abismo y ven la luz.

"Todas estas cosas", dijo Eliú, "obra muchas veces Dios con el hombre, para sacar su alma del abismo, para que sea iluminada con la luz de los vivos". De este discurso de Eliú deseamos extraer muchas lecciones hoy, esforzándonos en todos por magnificar la gracia de Dios. Deseamos establecer el hecho de que Dios no se complace en la muerte de los malvados, sino que desea que todos se arrepientan, crean y sean salvos.

Sin embargo, debe haber una base sobre la cual pueda actuar la gracia de Dios. Dios puede dar al hombre advertencias abundantes y llamamientos tremendos: Dios también puede preparar el rescate y hacer posible una salvación completa, y sin embargo, un hombre debe decir: " He pecado y pervertido lo que era recto".

No es nuestro propósito discutir hoy el lado humano de la redención que se resume en una palabra: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo". Estamos analizando la cuestión de la redención desde el punto de vista de la gracia. La gracia se manifestó a través de Jesús, el Hijo de Dios, a quien envió al mundo para ser nuestro Redentor. Dios pasó así por nuestro camino y habló liberación.

I. LA DESCRIPCIÓN DE LO MEJOR QUE HAY EN EL HOMBRE ( Juan 3:7 )

1. Job, modelo entre los hombres. Cuando el Señor le habló a Satanás acerca de Job, le dijo: "¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, un hombre perfecto y recto, que teme a Dios y se aparta del mal?" Dios, que es el juez de los corazones y que lee el ser más íntimo del hombre, pronunció a Job como superior a todos los demás hombres de la tierra. Dijo que no había nadie como él. Todo esto, siendo todo cierto, no hizo a Job digno en sí mismo ni aceptable para el Señor.

Antes de que Dios terminara de tratar con Job, Job confesó avergonzado sus pecados, diciendo: "He aquí, soy vil; ¿qué te responderé? Pondré mi mano sobre mi boca". Cuando Dios habló de la justicia de Job, se refería a él a modo de comparación con otros hombres. Al medirse a sí mismo con los demás, Job se mantuvo perfecto y recto tanto en su actitud hacia Dios como hacia los hombres.

2. Nicodemo un modelo entre los judíos. Leemos de Nicodemo que era un gobernante de los judíos. Que era modelo, no tenemos ninguna duda. La historia bíblica de Nicodemo lo prueba. Era un maestro de la ley y creía en los profetas. Tenía una mente abierta y buscaba la verdad. En lo que respecta a la Ley de Moisés, se mantuvo intacto. Sin embargo, a este buen y gran hombre, el Señor Jesús le dijo: "No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo".

3. Saulo de Tarso. Era un joven que fue modelo entre otros jóvenes. El hecho es que, por encima de muchos de sus iguales, se destacó tanto religiosa como moralmente como líder. Él mismo reconoció que si alguien tenía confianza en la carne, más podría tener confianza.

Había sido circuncidado al octavo día. Era de la estirpe de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos. En cuanto a la ley, era fariseo. Fue muy celoso de la fe, persiguiendo a la Iglesia. En cuanto a la justicia que está en la ley, dijo que era irreprensible.

Este mismo joven, sin embargo, después de que Grace lo encontró, y él vio al Señor, descubrió que él era el primero de los pecadores y admitió su necesidad de salvación.

II. LO MEJOR DEL HOMBRE ES FALLO DE LA JUSTICIA DE DIOS ( Romanos 3:23 )

Hemos representado ante nosotros un personaje del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento. Los tres necesitaban redención. ¿Por qué es esto? Es simplemente porque, según nuestro texto clave, "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios". Estamos dispuestos a admitir que no todos han pecado por igual. Algunos son más pecadores que otros, pero todos son pecadores.

El hombre, comparándose a sí mismo entre los hombres, puede encontrarse por encima de sus semejantes, pero todos los hombres están cortos de las demandas de un Dios justo. Detengámonos por un momento y miremos a Dios.

La Biblia nos dice que los querubines no descansan día y noche diciendo: "Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso". ¿Crees que cualquier hombre puede entrar en esa Shekinah, la gloria, y en esa santidad de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, sin temor?

Los hombres pueden levantar la cabeza frente a otros hombres, como Job levantó la cabeza, como Saulo de Tarso o como Nicodemo levantó la cabeza. Sin embargo, todos los hombres deben doblar la rodilla y agachar la cabeza cuando llegan a la presencia de Jesucristo.

Cuando Isaías vio al Señor alto y sublime, y oyó a los serafines decir: "Santo, Santo, Santo", gritó: "¡Ay de mí! en medio de un pueblo de labios inmundos: porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los Ejércitos ".

"No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque".

III. EL ESTÁNDAR DE COMUNIDAD DE DIOS ( 1 Timoteo 6:16 )

¿Piensas por un momento que Dios podría admitir en su presencia a los inmundos? Había un fariseo que estaba orando para sí mismo. Cerca del fariseo estaba un publicano que ni siquiera levantaba el rostro al cielo, sino que, golpeándose el pecho, gritaba: "Dios, ten misericordia de mí, pecador".

El fariseo, por el contrario, dijo: "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás". Y luego, quizás con un gesto de la mano hacia el publicano, concluyó, "o incluso como este publicano".

¿Cuál de estos dos, cree usted, tuvo acceso a Dios? Ciertamente no el fariseo que era justo en su propia estimación. Ni el uno ni el otro podrían haber llegado a la presencia del Todopoderoso por sus propios méritos. El publicano tuvo entrada porque se acercó sobre la base de la misericordia. Al fariseo se le negó la entrada porque se acercó sobre la base de su propia justicia.

¿Piensas, entonces, que cualquiera puede precipitarse despiadadamente a la presencia de Dios? No tan. La Biblia dice que ningún inmundo entrará en su ciudad, ni nada que haga abominación o mentira.

Dios es santo y no puede recibir a los impíos en su presencia. Dios es puro y no puede recibir lo impuro. Nuestro texto dice que Él habita en una luz inaccesible, "a la que nadie puede acercarse, a quien nadie ha visto ni puede ver". Un pecador está para siempre fuera de la presencia de Dios.

IV. LA ACTITUD DE DIOS ANTE UN FRACASO ( Apocalipsis 21:8 )

La gente de la tierra establece normas y excluye a cualquiera que caiga por debajo de sus regulaciones. El propio Estado tiene cárceles y penitenciarías donde ubica a quienes caen por debajo de los estándares de integridad nacional aceptados.

¿Qué hace un artista con una imagen que es un fracaso? Lo deja a un lado. No puede colgar en la galería, con sus logros elegidos, una pintura que cae por debajo de la mejor calidad de su trabajo.

¿Qué hace el mecánico con cualquier dispositivo que pueda fabricar y que demuestre ser un fracaso cuando se prueba y se aplica? Lo tira a un lado.

¿Qué hace el poeta si ha escrito un soneto cuya métrica está rota? ¿Un soneto que incumple todas las leyes que cubren el soneto? ¿Considerará por un momento enviarlo como un trabajo de su cerebro? No si es un verdadero poeta.

Mientras viaja por la carretera, ¡cuántos automóviles viejos se pueden ver en montones de chatarra!

¿Qué hizo Dios cuando el hombre resultó ser un fracaso? Dios entró en el huerto del Edén y echó al hombre fuera del huerto y de su presencia. ¿Cuál es el mensaje del diluvio? Es un mensaje de la actitud de Dios hacia un mundo que había caído en pecado y vergüenza.

¿Por qué Israel está hoy esparcido entre todas las naciones de la tierra? Es porque Israel le falló a Dios y blasfemó Su santo y justo Nombre.

Esta es la actitud de Dios hacia el fracaso.

V. LA CREACIÓN DE DIOS NO ES UNA MÁQUINA ( Génesis 1:26 )

El artista trabaja con los dedos. El poeta trabaja con su cerebro. Cuando Dios creó al hombre, lo creó a su propia imagen. Ésta es la expresión de nuestro texto clave: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y que se enseñoreen de los peces del mar", etc. Luego leemos: "Y creó Dios al hombre a su propia semejanza imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó ".

Mencionamos esto por una razón particular. Algunos de los jóvenes dirán naturalmente: "¿Estás enseñando que Dios creó algo que era imperfecto, lo mismo que un artista, un mecánico o un poeta puede trabajar algo por debajo del estándar de su propio genio?" No, no estamos enseñando esto.

La creación del hombre por Dios no fue una mera máquina, ni nada mecánico. Dios creó al hombre a su propia imagen. Le dio voluntad, poder de elección, inteligencia de la más aguda. Su trabajo fue perfecto. Dios mismo no participó en la caída del hombre. El hombre expulsado del jardín mostró el poder del hombre para estropearse a sí mismo. No fue creado en pecado.

La imagen que el artista tiró era una en la que el hombre había cometido un error. El hombre que Dios desechó, era un hombre que tenía el poder invertido en sí mismo para malcriarse a sí mismo. Alguien pregunta inmediatamente: "¿Por qué creó Dios a un hombre que podía pecar?" "¿Sabía Dios que pecaría antes de crearlo? ¿Sabía de todas las lágrimas que se derramarían, antes de que fueran derramadas? ¿No oyó todos los gemidos y suspiros de la tierra antes de que sonara su lamento quejumbroso? " Sí, Dios lo sabía todo, pero Dios creó al hombre.

VI. DIOS AL RESCATE ( Jeremias 18:4 )

El artista con la imagen estropeada reclamaría la imagen si es posible. El mecánico y el poeta reclamarían su trabajo si pudieran. ¿Piensas que cuando Dios creó al hombre y lo creó sabiendo que pecaría, no lo creó también sabiendo que podía rescatarlo de su pecado?

Nuestro texto clave nos cuenta la historia del alfarero que hizo una vasija en el torno, y se estropeó, así que la volvió a hacer; hizo de él un vaso para honra; lo hizo como le pareció bien a sus ojos. Por lo tanto, cuando Dios creó a Adán y Eva, sabía que su obra creativa se corrompería. También sabía que anunciaría inmediatamente el camino de la redención.

Esto es exactamente lo que hizo Dios en el huerto del Edén. Anunció que la Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. El plan de redención de Dios ha sido proclamado a los hombres desde la experiencia del Huerto hasta esta hora. Lo último que hizo Cristo antes de ir al cielo fue decirles a los discípulos que recibirían poder y que serían testigos de él hasta el fin de la tierra. Su mandato fue que se predicase el Evangelio a toda criatura.

Deseamos demorarnos el tiempo suficiente para decirles a los jóvenes que Dios hizo al hombre con la posibilidad de pecar y sabiendo que pecaría. A través del pecado del hombre, Dios no solo alcanzaría honor, gloria y alabanza duradera en Jesucristo, sino que el hombre mismo, a través de su segundo nacimiento, sería elevado mucho más allá de todo lo que el hombre estaba en sus pecados.

VII. EL PLAN Gálatas 4:4 DE DIOS ( Gálatas 4:4 )

Al pensar en el pecado del hombre y en su expulsión del huerto, y al considerar el deseo de Dios de ir al rescate y hacer al hombre de nuevo, nos interesamos inmediatamente en el método de redención de Dios. Todo el plan se divide en tres palabras destacadas: amor, misericordia y gracia. Ponemos la gracia al final, porque la gracia es la piedra angular de todo. Ahora mismo no podemos discutir el significado de la gracia. Nuestra cabeza de estudio lleva la palabra gracia en ella. Toda la discusión de hoy ha sido de gracia, y ahora hemos llegado al clímax de todo.

Te pedimos que vayas con nosotros a Belén. Permanezcamos juntos junto al pesebre en el que yacía el Niño Jesús. Mientras estamos allí, casi podemos escuchar las palabras del ángel a María cuando anunció que Cristo debía nacer. El ángel dijo: "Llamarás Su Nombre Jesús": porque "Él salvará a Su pueblo de sus pecados".

Así, mientras nos paramos juntos en el pesebre, inclinamos la rodilla para adorar, porque allí acostado en el heno está Dios encarnado; Dios encarnado con un propósito. Él había tomado sobre Sí mismo carne, huesos y sangre, para tener sangre para derramar. Vino, anunciado como Salvador. ¿Alguna vez un artista, un mecánico o un poeta propuso un plan redentor que pudiera compararse con el plan redentor de Dios? No había otra forma por la cual Dios pudiera ir al rescate que a través del Bable de Belén.

Pasamos de la cuna a la ciudad de Nazaret, y de Nazaret al ministerio terrenal de Cristo. Vemos al Hijo de Dios como Uno que no conoció pecado, que no cometió pecado y en quien no había pecado.

Jesucristo, como Maestro, está ante nosotros hablando las palabras del Padre.

Jesucristo, como Obrero, se nos revela como Aquel que hizo la obra del Padre.

Jesucristo en Su Deidad está ante nosotros haciendo la voluntad del Padre.

Fue uno de ellos quien fue un posible Salvador.

Te pedimos ahora que vayas con nosotros a la Cruz del Calvario. Aquí ves al mismo Jesús que yacía en el pesebre, el mismo Cristo que hizo milagros y pronunció las Palabras de Dios. Lo ves colgado de la Cruz y muriendo, el Justo por los injustos. Lo vemos mientras clama desde la cruz: "Consumado es", y cuando encomienda su espíritu a Dios. Está a punto de descender a los infiernos y de allí volver al Padre.

Fíjense, la redención del hombre, en lo que concierne al lado Divino, y en lo que se refiere a la gracia de Dios, es una tarea cumplida.

UNA ILUSTRACIÓN

GRACIA, GRATIS

Cuando Clara Barton se dedicaba al trabajo de la Cruz Roja en Cuba, durante la Guerra Hispanoamericana, el ex presidente Roosevelt (entonces coronel Roosevelt) se acercó a ella con el deseo de comprar algunos manjares para los enfermos y heridos bajo su mando. Su solicitud fue rechazada. Roosevelt estaba preocupado; amaba a sus hombres y estaba dispuesto a pagar los suministros de su propio bolsillo. "¿Cómo puedo conseguir estas cosas?" dijo: "Debo tener comida adecuada para mis hombres enfermos.

"" Pregunte por ellos, coronel ", dijo el cirujano a cargo del cuartel general de la Cruz Roja." Oh ", dijo Roosevelt, con una sonrisa en el rostro," entonces pregunto por ellos ". Y los recibió de inmediato. ; pero se nota que los obtuvo por gracia, y no por compra. Si los hombres pudieran comprar la gracia de una conciencia tranquila y un corazón tranquilo, cómo los millonarios competirían entre sí en tal subasta; pero nadie puede tener esta cadena de oro del cielo, excepto por la gracia gratuita de Dios, que se nos ofrece a todos.