Juan 11:1-44

La resurrección de Lázaro

Juan 11:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Algunas ideas sobre la causa de la enfermedad.

(1) Los antiguos pensaban que la enfermedad era el resultado del pecado. El Libro de Job entra en detalles sobre la enfermedad y el sufrimiento de uno de los hombres más grandes de Dios. Cuando los tres amigos de Job se enteraron de que estaba enfermo, fueron a consolarlo. Sin embargo, resultaron ser un pobre consuelo. Cada uno de ellos proclamó tres discursos condenando a Job. En cada uno de estos discursos, los sabios de Oriente se esforzaron por demostrar que Job estaba enfermo porque era un pecador. Todo esto era absurdo, en la medida en que la Biblia declara definitivamente que Job era "perfecto y recto, que temía a Dios y evitaba el mal".

Cuando Satanás entró en escena, Dios le dijo: "¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra?" Este elogio de Job, junto con la declaración final de Dios acerca de los amigos de Job, de que no habían hablado de él las cosas que eran correctas, resuelve para siempre el hecho de que la enfermedad de Job no fue causada por su iniquidad personal.

En nuestra Escritura de hoy leemos esta expresión: "El que amas está enfermo". Por lo tanto, no tenemos derecho a pensar que Lázaro estaba enfermo porque era pecador. Muchos de los santos más selectos de la tierra han sido afligidos físicamente. Queremos enfatizar esto, porque hay muchos en nuestros días, como los hubo en los días de Job, que se imaginan que todos los que están enfermos viven, de una forma u otra, fuera de la voluntad de Dios.

Sabemos que todo el que está fuera de la voluntad de Dios no está enfermo. Muchos de los malvados disfrutan de salud física. La Palabra de Dios al describir a los impíos, da la declaración de Asaf: "Porque tuve envidia de los necios, cuando vi la prosperidad de los impíos". Entonces Asaf gritó: "No están en problemas como los demás hombres, ni están atormentados como los demás".

(2) La enfermedad en su primera causa se debe al pecado. Sin embargo, fue el pecado de Adán lo que produjo la maldición y trajo a los hijos de Adán bajo el golpe. Vivimos en un mundo que está maldito con espinas y cardos. Toda la naturaleza está sujeta al dolor y la esclavitud, debido al hecho del pecado. Cada viento caliente y cada fuerte helada; cada granizo, y todo lo demás, en la naturaleza, que destruye y devasta es el resultado del pecado y su maldición.

Las espinas y los cardos están todos en el mundo porque el pecado está en el mundo. Sin embargo, esto no significa que todos los que están enfermos estén viviendo personalmente en pecado. Incluso los redimidos están sujetos a los efectos del pecado de Adán y de los pecados de otros acerca de ellos, siempre que estén en la carne.

(3) La enfermedad puede ser un castigo. Leemos que los enfermos deben llamar a los ancianos de la Iglesia para que sean ungidos con aceite. Entonces, Dios dice: "La oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados". En el mismo capítulo, se nos dice que debemos confesar nuestras faltas unos a otros y orar unos por otros para que podamos ser sanados. Por esta causa nos damos cuenta de que la enfermedad puede venir como un castigo de lo alto. "Porque el Señor al que ama, disciplina".

Por supuesto, todavía nos aferramos a la Palabra de Dios de que la "oración de fe salvará a los enfermos". Sin embargo, esta oración de fe debe ser dada por Dios, y cuando no sea la voluntad de Dios sanarnos de nuestras debilidades físicas, nos dará la gracia para soportarlas. Incluso Pablo dejó a Trófimo enfermo en Mileto.

I. LOS DETALLES CON LOS QUE DIOS OBSERVA A SUS HIJOS ( Juan 11:1 )

1. Cierto hombre estaba enfermo. Había miles de enfermos en los alrededores de Betania, Betpagé y Jerusalén, y, sin embargo, entre todos había un hombre que estaba enfermo. Dios no se ocupa de los enfermos en general. Él es específico. Él conoce la enfermedad de muchos, pero enfatiza el hecho de la enfermedad de uno.

2. Cierto hombre estaba enfermo en Betania. Dios sabía exactamente dónde vivía. Conocía su casa. Conocía su entorno. No solo eso, sabía su nombre. Su nombre era Lázaro. Dios conocía a sus hermanas; Los conocía como María y Marta. Dios no nos ignora personalmente. Conoce a sus ovejas por nombre y las conduce.

Cuando estemos enfermos en nuestra cama, no pensemos que Dios se ha olvidado de nosotros o que no se da cuenta de nuestro dolor. El lo sabe todo. Él sabe todo sobre nosotros. No hay una palabra en nuestra lengua, un suspiro en nuestro corazón, un gemido en nuestra carne, que Él no sepa.

3. En Betania estaba enfermo un hombre que era hermano de un valiente y fiel siervo del Señor. Juan 11:2 nos dice que fue María la que ungió al Señor con ungüento y le secó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo. La insinuación es que alguien que había sido tan fiel, tan considerado, tan excesivo en la demostración de su amoroso cuidado por el Maestro, estaba muy triste porque su hermano estaba enfermo.

4. Un hombre de Betania a quien Jesús amaba estaba enfermo. Juan 11:3 conmueve nuestra alma. Las hermanas de Lázaro sabían que Jesús lo amaba y le enviaron un mensaje diciendo: "El que amas está enfermo". Amados, nunca más seamos culpables de ese indecoroso desafío contra nuestro Señor de que Él no nos ama porque sufrimos. A menudo sufrimos porque Él nos ama.

II. LA DECLARACIÓN DEL SEÑOR CON RESPECTO A LA ENFERMEDAD DE LÁZARO ( Juan 11:4 )

1. "Esta enfermedad no es para muerte". El hecho es que Lázaro murió, y murió poco después de que Cristo había hablado. De hecho, pudo haber estado muerto cuando Cristo habló. Sin embargo, Jesús definitivamente dijo que la enfermedad no era de muerte. La muerte en la Palabra de Dios representa la separación del alma del cuerpo. Eso realmente ocurrió en el caso de Lázaro. La muerte también representa la separación eterna del alma de Dios. Sabemos que la enfermedad de Lázaro no fue de muerte en el segundo significado de la muerte.

Cuando la Biblia dice: "La paga del pecado es muerte", sin duda incluye la muerte física, pero también se refiere a la muerte segunda. Esa muerte, donde "la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego", que es la muerte segunda.

Jesús también pudo haber querido decir que la enfermedad de Lázaro no fue para la muerte física en el sentido de que no permanecería físicamente muerto.

2. "Esta enfermedad es * * para la gloria de Dios". Quizás ahora entendamos mejor lo que Cristo quiso decir cuando dijo: "Esta enfermedad no es para muerte". No fue para muerte, porque de muerte fue para vida, para que el Hijo de Dios pudiera ser glorificado por ella. El Señor Jesucristo permitió que Lázaro muriera, permitió que el gran dolor viniera sobre las hermanas de Lázaro, porque Dios recibiría la gloria y Él mismo sería glorificado por la resurrección de Lázaro.

3. "Por tanto * * Se quedó dos días todavía en el mismo lugar". Cuán esclarecedora es esta expresión. Sabía que Lázaro estaba enfermo; Sabía que estaba muerto o que estaba a punto de morir y, sin embargo, dos días más permaneció donde estaba. No se apresuró a ir a Betania; Se mantuvo alejado a propósito.

Amados, cuando estemos en la voluntad de Dios, siguiendo sus pasos, no busquemos con nuestras oraciones y clamores cambiar la voluntad de Dios. Él está trabajando en nuestro nombre. ¿No ha dicho Él: "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados"? Si Jesús nos oye llorar y, sin embargo, no viene, sino que permanece donde está, esperemos pacientemente hasta el día de su venida.

Los discípulos estaban en medio del mar, moviéndose con las olas, porque el viento era contrario. Durante todas las horas de la noche tiraron de los remos. Sin embargo, Jesús no se acercó a ellos hasta que estuvieron en medio del mar. Luego, en la cuarta vigilia de la noche, vino caminando sobre las olas.

III. LÁZARO HA MUERTO ( Juan 11:11 )

1. Una nueva expresión sobre la muerte. Cuando Jesús supo que Lázaro había muerto, dijo a los discípulos: "Nuestro amigo Lázaro duerme". Qué dulce, qué suave, qué expresiva es la palabra "duerme". Uno de los himnos que usamos con frecuencia en los funerales es "Dormido en Jesús". La canción tiende a suavizar el dolor de los afligidos. La muerte en Cristo es un sueño. Es decir, descansan de sus labores. Es un sueño porque llega al final del día de la vida. Es un sueño porque es un tiempo de descanso y de liberación del trabajo y el calor del día a día. Hablamos, por supuesto, de los muertos en Cristo.

2. La expresión común sobre la muerte. Juan 11:14 dice: "Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto". Usó la palabra porque pensaron que hablaba de descansar en el sueño. Amados, si lleváramos con nosotros el significado divino de la muerte como lo establece aquí el Señor, la muerte de nuestros seres queridos sería una experiencia completamente diferente para nosotros.

Nuestro Señor Jesucristo quitó el aguijón de la muerte. La muerte del creyente es una salida, pero también una entrada. La muerte es la puerta a la vida Elysian. Es la puerta de entrada a la presencia de Cristo. Pablo se dio cuenta de esto hasta tal punto que dijo que tenía "el deseo de partir y estar con Cristo".

3. La concepción divina de la beneficencia de la muerte de Lázaro. En Juan 11:15 Cristo dijo: "Y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis". Había algunas razones por las que Cristo se habría alegrado de haber estado allí. Si hubiera estado allí, las lágrimas y las oraciones de Marta y María podrían haberlo convencido de que sanara a Lázaro antes de morir.

Sin embargo, se alegró, no solo por el bien de Marta y María, sino por el de sus propios discípulos, de no estar allí, con la intención de que pudieran creer en él. A través de la resurrección de Lázaro, recibieron una visión ampliada del poder de Cristo sobre la muerte.

También debemos recordar que la muerte de Lázaro y su posterior resurrección de entre los muertos tuvo lugar poco tiempo antes de que nuestro Señor mismo recorriera el camino de la muerte. Cristo se alegró de que Lázaro muriera para que, a través de su resurrección, los discípulos no se desesperaran tanto cuando el Señor mismo muriera. Que ellos, al ver a su Maestro muerto, también pudieran anticipar Su poder para romper el reino de la muerte.

IV. CUATRO DÍAS MUERTOS ( Juan 11:17 )

"Cuando llegó Jesús, descubrió que ya había estado en la tumba cuatro días". No queremos decir que Jesús no lo supiera ya. Lo que queremos decir es que al llegar a la tumba, encontró a un hombre muerto cuatro días. Recordamos cómo Cristo resucitó a la hija de Jairo de entre los muertos, pero ella estaba muerta. El hedor de la muerte no estaba sobre ella.

El hijo de la viuda de Naín había estado muerto solo el tiempo suficiente para ser enterrado. Iban camino del cementerio, cuando Cristo lo resucitó.

Recordamos haber predicado a un grupo de varios cientos de niños en Kansas City. Les preguntamos quién estaba más muerto, la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Naín o Lázaro. Uno de los niños más enérgicos chasqueó los dedos para llamar la atención y gritó: "Ese tipo Lázaro, que apestaba". Pensaba que un compañero de cuatro días en una tumba estaría mucho más muerto que la hija de Jairo, o incluso el hijo de la viuda de Naín. Quizás hay muchos adultos que piensan lo mismo.

Por lo tanto, Jesús se demoró más, hasta que todos supieron más allá de una sombra de duda que Lázaro estaba muerto. Se necesitó el mismo poder divino para resucitar a la hija de Jairo y al hijo de la viuda de Naín, como se necesitó para resucitar a Lázaro porque todos estaban muertos. Se necesita el mismo poder para dar nueva vida al hombre que durante muchos años ha vivido en delitos y pecados, que para dar nueva vida al niño que acaba de llegar a los años de responsabilidad.

Todos son igualmente pecadores, sin embargo, no todos han pecado por igual. Los tres estaban igualmente muertos, pero el hedor de la muerte era más evidente en Lázaro que en los demás.

V. LOS CONSOLADORES QUE LLEGARON A MARÍA Y A MARTA ( Juan 11:19 )

1. Los consoladores humanos. En Juan 11:18 y Juan 11:19 leemos: "Y Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios; y muchos de los judíos vinieron a Marta y María para consolarlas acerca de su hermano". Como Betania estaba tan cerca de Jerusalén, fue fácil para los judíos llegar.

No desacreditaríamos en absoluto el consuelo que los judíos dieron a Marta y María. Damos gracias a Dios por el consuelo de los amigos y por la ayuda y asistencia que nos brindan. Sin embargo, hemos vivido lo suficiente, y nos hemos movido con suficiente frecuencia entre los que sufren, para descubrir que el consuelo que proviene de los hombres dista mucho del consuelo que se necesita.

Son muy pocos los amigos que alguna vez entran en los recovecos más profundos del corazón de los que lloran. La población puede llegar a mostrar su simpatía, pero si los pilla desprevenidos, a menudo los encontrará alegres y compartiendo los saludos del día entre ellos. Los amigos, las flores y las notas de simpatía, todos tienen su lugar, pero todos se quedan cortos.

2. El Consolador Divino. Juan 11:20 dice: "Entonces Marta, tan pronto como oyó que Jesús venía". El versículo 19 dice: "Vinieron los judíos". Juan 11:20 dice "Jesús venía". ¡Oh, amado! Qué diferente es todo cuando llega el verdadero consuelo.

Los que atraviesan el valle de sombra de muerte sin Cristo, deben estar tristes en verdad. Aquellos que entran en las sombras y sombras de la tumba con Cristo a su lado, encuentran que Sus Palabras son verdaderas, las cuales Él dijo: "No los dejaré sin consuelo: vendré a ustedes". En II Corintios se aclama a Dios, "el Dios de toda consolación". Él es quien nos consuela en todas nuestras pruebas, para que podamos consolar a los que están en la angustia, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.

El estudiante encontrará algo del método por el cual Jesús consoló a Marta y luego a María en la hora de su parto.

Cuando Marta miró el rostro de Cristo, dijo: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no hubiera muerto. Pero yo sé que incluso ahora, todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará". Marta había visto a Cristo obrar demasiados milagros como para dudar de su poder para haber mantenido vivo a su hermano. Marta fue aún más lejos y dijo: "Incluso ahora, todo lo que le pidas a Dios, Dios te lo dará".

Ante esta expresión de fe, Jesús rápidamente se volvió hacia Marta y dijo: "Tu hermano resucitará". Marta colocó la resurrección de su hermano en un futuro lejano, diciendo: "Sé que resucitará en la resurrección en el último día".

Fue entonces cuando Jesús le dijo: "Yo soy la Resurrección". Dejemos esto claramente ante nosotros. Marta reconoció que Jesús era el Cristo. Marta pensó que Jesús era un sanador de enfermos, porque dijo: "Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto". Marta, sin embargo, no comprendió el hecho de que allí estaba, en su presencia, Aquel que era "la Resurrección y la Vida".

No pensemos nunca más en la resurrección como una gran consumación final que tendrá lugar a través del desarrollo natural de los acontecimientos. La resurrección es Cristo. No es un "eso", sino un Señor viviente, vivificante y energizante.

VI. JESÚS WEPT ( Juan 11:35 )

Después de que Cristo hubo hablado, le ordenó a Marta que llamara a María. Así fue como María llegó al lugar donde Marta lo había encontrado. Cuando llegó a donde estaba Jesús y lo vio, se postró a sus pies y le dijo: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto". Estas eran las mismas palabras que había dicho Martha. Sabemos, por tanto, que lo habían hablado juntos. Juntos habían anhelado la venida de Cristo.

El Señor le dijo poco a María, sin embargo, se unió a ella caminando hacia la tumba, donde yacía el cuerpo de su hermano. Cuando llegó al sepulcro y vio a María llorando; (llorando demasiado para hablar), y los judíos también llorando, que venían con ella; Gimió en espíritu y se turbó. Luego dijo: "¿Dónde le habéis puesto?" Le dijeron: "Señor, ven y ve". Ahora leemos: "Jesús lloró". A menudo hemos tratado de comprender el significado de sus lágrimas,

1. ¿Lloró Jesús porque Lázaro estaba muerto? Eso es imposible. Sabía que Lázaro estaría vivo en tan solo unos momentos.

2. ¿Lloró Jesús porque María lloró, Marta lloró y la gente lloró? ¿No sabía él igualmente que ellos estarían gritando de gozo y alabando a Dios, en tan solo unos momentos?

3. Jesús lloró porque era un Cristo compasivo y, en la muerte de Lázaro y en las lágrimas de María, Marta y la multitud, vio las lágrimas de los siglos; las lágrimas que había acarreado el pecado de Adán. Lo vio todo y lloró. Jesús lloró porque en la muerte de Lázaro y en toda la angustia y las lágrimas de los que lo rodeaban, vio Su propio pasaje en la muerte al infierno. Vio toda la angustia de Su Cruz; Vio todos los suspiros y sollozos de Su propia alma derramados hasta la muerte para que Él pudiera ser el Libertador de los que estaban muertos. Cuando los judíos vieron a Jesús llorando, dijeron: "Mirad cómo le amaba".

Extendíamos las palabras de los judíos y decíamos: He aquí, cómo nos ama. Él nos amó lo suficiente como para descender a la muerte para poder romper las cadenas de la muerte.

VII. LÁZARO LLEGA ( Juan 11:43 )

1. Una concepción circunscrita de Cristo. Marta había dicho: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto". Mary había dicho las mismas palabras. Los judíos que vinieron a llorar con María y Marta también dijeron: "¿No podría este Hombre, que abrió los ojos de los ciegos, haber hecho que ni siquiera este hombre muriera?"

Jesús escuchó sus murmullos y gemidos en sí mismo, vino a la tumba. Gimió porque ninguno de ellos parecía darse cuenta de que Él era la Resurrección y la Vida. Él dijo: "Quitad la piedra". Marta, asombrada, respondió: "Señor, a estas alturas apesta, porque hace cuatro días que está muerto". Con gemidos y compasión por la aparente incapacidad de ellos para conocerle como era, le dijo a Marta: "¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?"

Algo en las palabras de Cristo y en su semblante, extrañamente la conmovió a ella, a su hermana, María, y a la gran multitud que los rodeaba. Sin decir una palabra más, tomaron la piedra del lugar donde estaban los muertos. Entonces Jesús, alzando los ojos al cielo, dijo: "Padre, te doy gracias porque me has oído".

Cristo debió haber estado hablando con el Padre acerca de todo esto antes de que Él descendiera a Betania y al sepulcro. Él pasó a decirle al Padre: "Sabía que siempre me oyes; pero a causa de la gente que está junto a mí, lo dijo para que crean que tú me enviaste. Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, sal! Y salió el que había muerto, atado de pies y manos con mantas, y su rostro estaba atado con una servilleta. Jesús les dijo: Suéltenlo y déjenlo ir ".

Salió, pero no pudo salir, porque estaba muerto.

Salió, pero no pudo hacerlo, porque estaba muerto y atado de pies y manos con mantas.

Salió y, sin embargo, no pudo salir porque estaba muerto y atado, y su rostro estaba atado con una servilleta. No tenía vida ni poder de locomoción ni de vista, y sin embargo salió.

Estamos ante la tumba de incontables millones y decimos: No pueden salir, están muertos. Sus cuerpos están podridos; esparcidos a los cuatro vientos de la tierra. Han sido absorbidos por la vegetación. No queda nada de sus cadáveres, sino algunos huesos petrificados, o quizás nada en absoluto al ojo humano. No pueden salir y, sin embargo, "los muertos * * resucitarán". Gracias a Dios que Jesucristo es la Resurrección y la Vida.

UNA ILUSTRACIÓN

"En la lejana China, un ayudante chino obsequió a un anciano chino, con un himnario y tratados y evangelios. Unos meses más tarde, este mismo anciano, desconocido para los misioneros o para los colportores, volvió a la ciudad y pasó A lo largo de la calle, vio el tablón de anuncios del "Salón del Evangelio de la Felicidad" y entró.

El anciano era muy serio y parecía saber mucho sobre los Evangelios y especialmente sobre "La Cruz". También había leído en el himnario, el himno:

"Vengo a la Cruz;

Estoy contando todo menos la escoria;

Encontraré la salvación completa ".

Mientras hablaba, sacó de debajo de su abrigo una pequeña cruz de bambú que llevaba a la espalda. Sobre la cruz, había escrito su propio nombre y estas palabras:

"Arrodillado ante la Cruz de mi Salvador, confío constantemente y nunca me aparto de Jesucristo".

Y al otro lado de la cruz escribió; "De todo corazón debo llevar la cruz del Señor; y no temer, aunque el mundo me desprecie y maldiga, porque las cosas del mundo son como las flores silvestres del desierto".

Un colportor visitó su casa y encontró a otro hombre que llevaba su cruz de la misma manera. (Si muere "mucho fruto" es siempre la ley de la Cruz.) Pero, ¿quién le enseñó a este anciano chino que nunca había estado en una iglesia o salón de misiones, que las cosas de este mundo son como las flores silvestres del desierto? ? Estas son las mismas palabras de Isaías 40:6 ( Isaías 40:6 ). "" Un misionero.