Juan 17:1-15

El capítulo de oración

Juan 17:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El capítulo diecisiete de Juan contiene la oración que Cristo pronunció justo cuando entró en el huerto de Getsemaní y de allí se dirigió a la cruz. Por lo tanto, mientras oraba, se acercaba a sabiendas a la gran aflicción hacia la que se había movido constantemente desde antes de la fundación del mundo. Él conoció todo el tiempo la angustia de Sus sufrimientos en el Calvario, y sin embargo, a medida que la hora se acercaba más y más, la profundidad del significado de Sus dolores debió de apoderarse de Él más.

Para nosotros, lo notable de la oración que hizo Cristo radica en el hecho de que solo una vez mencionó sus sufrimientos en el Calvario, y que solo en una figura "ha llegado la hora". Aun cuando mencionó el hecho de que había llegado la hora de su parto, se apartó de la amargura de la copa que estaba a punto de beber y dijo: "Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo glorifique. El e."

1. Tenemos ante nosotros una nueva visión de la Cruz. Cuando los hombres hablan del Calvario o del Gólgota, piensan en vergüenza, ignominia y deshonra. El Gólgota era un lugar de huesos de muertos, de cráneos; pero Jesucristo se acercó y lo tocó, y al instante se iluminó de gloria.

Alrededor del trono en el cielo, cuando diez mil veces diez mil, y miles de miles atribuyen al Cordero poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición, lo atribuyen al Cordero que fue inmolado. Jesucristo tenía todo esto en mente cuando dijo que había llegado el momento de que el Padre glorificara al Hijo.

2. Tenemos ante nosotros una nueva visión de cómo el Hijo glorificó al Padre. Cristo dijo. "Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti". El Hijo fue glorificado por Su Cruz, y el Hijo por Su Cruz glorificó al Padre. La Cruz demostró el amor de Dios a un mundo perdido; demostró Su gracia y misericordia al dar a Cristo como expiación por el pecado, por lo que el Padre es alabado por el ministerio de Su Hijo.

Solo hay otra cosa que deseamos mostrar, y ese es nuestro tercer paso.

3. Tenemos ante nosotros, en la visión de la Cruz, el método mediante el cual Cristo Jesús imparte la vida eterna. En Juan 17:2 Cristo oró diciendo: "Como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste". ¡Qué maravillosa visión del Calvario! La Cruz para nosotros es el pacto de Dios, en Cristo, a través del cual se da la vida eterna.

Pedro y Juan dijeron, en cuanto a la curación del ciego, que fue por Cristo, es decir, por la fe en Su Nombre, que el hombre había sido sano. Entonces se dijo: "En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos".

Así, cuando Cristo enfrentó Su obra en el Calvario, dijo que Dios le había dado poder sobre toda carne para dar vida eterna a todos los que creyeran. Si alguien intenta llegar al cielo sin la cruz, fracasará por completo. Lite eterno está solo en manos de Cristo, y Él lo da solo a aquellos que el Padre le ha dado.

4. Tenemos aquí la definición de vida eterna de Cristo. Dice en Juan 17:3 "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". Solo aquellos que han conocido el poder del Calvario tienen vida eterna, es decir, vida con el Padre y con el Hijo. Los santos existirán en vida eterna con Dios y con Su Hijo, el Señor Jesús.

I. UNA TAREA TERMINADA ( Juan 17:4 )

Hablamos de la última oración de Cristo. Mientras oraba, repasó su vida terrena pasada, diciendo: "Te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me diste que hiciera".

1. Tomemos la primera expresión: "Yo te he glorificado en la tierra". El Señor Jesús en este es nuestro ejemplo. No se glorificó a sí mismo, sino al Padre. No buscó a los suyos, sino al Padre. ¿No hemos oído que esto es todo el hombre? "Por tanto, ya sea que comáis o bebáis, o cualquier otra cosa que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios". El que vive para sí mismo, vive para perder todo lo que obtiene. El que vive para Dios y para su gloria, vive con ricas recompensas a la vista.

A partir de esta hora, busquemos decir lo que dijo el apóstol Pablo: "Porque para mí el vivir es Cristo". Todo lo que somos, alabe al Señor. Que todo lo que hagamos le dé honor. Que todo lo que decimos rinda gracias y gloria a nuestro Dios.

2. Tomemos la segunda expresión. "He terminado la obra que me diste que hiciera". De acuerdo con esto, Cristo reconoció el hecho de que vino a la tierra con una tarea específica. Vino a hacer lo que se le dijo que hiciera. ¿No tiene cada uno de nosotros una tarea especial que se nos ha encomendado cumplir? Dios ha dicho a cada uno "su obra".

El Señor Jesús, hasta el momento de esta oración, había terminado todo lo que Dios le había encomendado que hiciera. No se había dejado una palabra sin pronunciar; no se había dejado sin hacer ni una sola acción. Había obrado, no solo la voluntad de Dios, sino toda la voluntad de Dios. No puede entrar en el corazón de un creyente una ambición mayor que la de seguir a su Maestro para terminar la obra a la que él, el siervo, está llamado.

II. UNA CONSUMACIÓN GLORIOSA ( Juan 17:5 )

Nuestro versículo dice así: "Y ahora, Padre, glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera".

1. Aquel que glorificó al Padre ahora estaba a punto de ser glorificado. ¿No es esto siempre cierto con los que son siervos de Dios? Si le damos gloria, honor, poder y dominio, él también nos dará su gloria. Él hará que brillemos para siempre, como brillan las estrellas en el firmamento de Dios; Él hará que nos vistamos con toda la belleza radiante, el poder y la fuerza que aguarda a todos aquellos que le siguen fielmente.

2. Aquel que glorificó al Padre estaba a punto de volver a la gloria que tuvo con Cristo antes de que existiera el mundo. Había salido de Dios y ahora iba a regresar a Dios. Es cierto que Cristo tuvo una gloria adicional debido a Su obra en el Calvario. Leemos sobre cómo se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz.

Luego, la Biblia dice: "Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un Nombre que es sobre todo nombre". Sin embargo, Cristo no fue deificado porque se hizo hombre. Cuando se hizo hombre, se despojó temporalmente de la magnífica gloria que lo coronaba con el Padre. Lo dejó a un lado y se humilló. Ahora, cuando estaba listo para regresar a Dios, debía regresar a la misma gloria que le había dejado. Esa gloria era una gloria que había sido Suya con el Padre antes de que existiera el mundo.

Toda esa gloria es la herencia del creyente. Él nos ha dado Su gloria. Así es, Él quiere que estemos con Él para que podamos contemplar y poseer Su gloria.

III. EL NOMBRE MANIFESTADO ( Juan 17:6 )

Llegamos ahora a una declaración en la oración de Cristo que es completamente hermosa. Él dijo: "He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra".

1. Tenemos a Cristo presentado aquí como la manifestación del Padre. Él dijo: "He manifestado Tu Nombre". Sin embargo, los nombres de Dios son, en cada caso, expresiones del carácter de Dios, y fue este carácter el que Cristo manifestó.

Los títulos de Jehová, cada uno a su vez, se atribuyen a Cristo porque pertenecen al Padre. Cristo es Jehová-Ropheca, "el Señor que sana", porque el Padre es Jehová-Ropheca.

Cristo es Jehová-Jireh, "el Señor proveerá", porque el Padre es el Proveedor. Cristo es Jehová-Shalom, "el Señor nuestra paz", porque el Padre es el Dador de paz. Así podríamos continuar.

Jesús dijo a Felipe poco antes de hacer esta oración: "¿Tanto tiempo he estado contigo, y aún no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ? " Nos detenemos solo para preguntarnos si cada uno de nosotros ha buscado manifestar los nombres de nuestro Dios.

2. Tenemos a los santos presentados ante nosotros como entregados a Cristo por el Padre. No tenemos ninguna duda de que en este versículo se hace referencia al hecho de que todos aquellos cuyos nombres estaban en el Libro de la Vida del Cordero, fueron dados al Hijo por el Padre desde antes de la fundación del mundo. Jesucristo no fue a la Cruz con una suposición; Fue sabiendo exactamente quiénes y cuántos se salvarían. Dios no obliga a ninguno de nosotros a creer, pero Dios sabía si creeríamos, y a los que conoció de antemano, también los predestinó.

IV. LAS PALABRAS QUE DIO ( Juan 17:8 )

Consideremos a continuación una de las misericordiosas ministraciones de Cristo. Nuestro versículo dice: "Las palabras que me diste les he dado; y las recibieron, y han conocido ciertamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste".

1. Las palabras que habló Cristo fueron las palabras que el Padre le dio meses antes del tiempo de esta oración. Cuántos hay que imaginan que Dios habla de una manera y Cristo de otra; que Dios ama de una manera y Cristo de otra. Una pobre mujer en la hora de su dolor me dijo: "No me hables de Dios. Háblame de Cristo, creo que me ama". Pero Cristo y el Padre son uno. Sus palabras son una. Su voluntad es una. Sus obras son una. Lo que queremos considerar, sin embargo, es una aplicación práctica.

¿Hablamos también las palabras del Padre? Se nos dice que prediquemos la predicación que Él nos da. La Biblia condena a los profetas que hablan sueños o palabras de sus propias cabezas. Que nuestras palabras sean siempre suyas.

2. Aquellos a quienes Cristo habló recibieron la palabra del Padre y creyeron en Él. El Señor dijo: "Le han recibido". A continuación, dijo: "Han creído que tú me enviaste". Es correcto recibir las palabras que Cristo habla como las mismas palabras de Dios, creer que son verdaderas, infalibles, confiables y totalmente confiables.

Jesucristo no entró en el mundo como lo han hecho otros hombres. Venimos porque nacimos y nos trajeron al mundo a través de la generación natural; Jesucristo salió del Padre. Habló muchas veces como si hubiera venido del Padre.

V. UNA ORACIÓN CIRCUNSCRITA ( Juan 17:9 )

Cuando el Señor Jesucristo se acercó al Calvario, llevó en Sus brazos a todos los que el Padre le había dado. Al reflexionar sobre el capítulo diecisiete de Juan, queda impresionado por la cantidad de veces que Cristo dijo: "los que me diste". No solo eso, sino que habló de ellos bajo otros términos descriptivos. Ciertamente, pensó en cada uno de nosotros. Rezó por cada uno de nosotros.

1. Oró por aquellos que creyeron en él en el momento de su muerte. Sus discípulos estaban entre este número. Le eran muy queridos. Podía mirar los rostros de los once (Judas había salido) y podía decirles: "Yo he orado por vosotros, que el Padre me ha dado". De muchos otros de aquellos primeros días, pudo decir las mismas palabras. Sin embargo, podía hablar de muchos más que ellos.

Dijo: "No ruego sólo por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos". Por lo tanto, nos tomó a usted y a mí en los brazos de su oración, y nos llevó con él mientras iba a la cruz. Notemos, también, algunas de las cosas por las que oró.

2. Lo que oró por los que creyeron. Le pidió al Padre que los guardara mediante Su propio Nombre, que los guardara del maligno, que los guardara de los poderes del mundo y del mal. Oró para que todos fueran uno, así como él y el Padre eran uno. Él oró para que fueran santificados por la Verdad, para que fueran apartados por completo para Él. El mismo Cristo que hizo la oración en el aposento alto ahora está orando en los cielos superiores; en lo alto, a la diestra del Padre, intercede por nosotros.

VI. LA ACTITUD DE CRISTO HACIA EL MUNDO ( Juan 17:9 ; Juan 17:21 ; Juan 17:23 )

El creyente es dado a Cristo fuera del mundo. No es del mundo. Es odiado por el mundo. Es enviado al mundo con testimonio. Todas estas cosas fueron expresadas divinamente en la oración de Cristo. Entonces, ¿cuál fue la actitud de Cristo hacia el mundo? Es decir, hacia las personas que estaban fuera del círculo de los suyos y que no habían creído en él.

1. Cristo dijo: "No ruego por el mundo". No hay duda de que el Padre y el Hijo aman al mundo, pero el mundo de los no regenerados no es amado como Él amó a los Suyos. Hay tanta diferencia en el amor del Padre por el santo y por el pecador, como entre la luz y las tinieblas.

Jesucristo, a la diestra del Padre, no es el Intercesor del mundo; Él está allí como representante de los Suyos, aquellos que han sido lavados en Su Sangre y que han sido salvados por Su poder. "Él vive siempre para interceder por nosotros". Nadie se atreve ni por un momento a imaginar que los no salvos tienen privilegios junto con los salvados. Los inconversos pasarán a las tinieblas y la desesperación eternas, y los salvos a los reinos de la luz y la vida para siempre.

2. Cristo dijo: "Para que el mundo crea que tú me enviaste". En Juan 17:8 el Señor Jesucristo dijo de los suyos: "Han creído que tú me enviaste". En Juan 17:21 , dijo que a través de nosotros, que habíamos creído, quería que el mundo fuera llevado a creer. Todo esto es similar a la gran comisión: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura".

3. Cristo dijo: "Para que el mundo sepa que tú me enviaste". Aquí está la responsabilidad de la santidad. Debemos caminar tan cerca del corazón del Padre, y ser tan perfectamente uno con Él y unos con otros, para que el mundo sepa cómo Dios nos ha amado y nos ha enviado a Su servicio.

VII. EL DON SUPREMO DEL HIJO A LOS SANTOS ( Juan 17:22 ; Juan 17:24 )

1. En Juan 17:22 tenemos dos glorias distintas: una es la gloria de la unión con Dios y la otra la gloria de la unión entre nosotros. De esto fue que Cristo dijo: "Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, como nosotros somos uno".

Dudamos y meditamos sobre el maravilloso pensamiento de que los santos deben tener una unión tan íntima con todos los santos como la tiene el Padre con el Hijo. Sin embargo, esto es por lo que Cristo oró. Satanás ha tratado de destruir esta unidad de creyentes desde el día de Pentecostés. En los primeros días de la Iglesia hubo cismas que tendían a la división. Hoy los santos están divididos bajo innumerables nombres y grupos, muchos de los cuales son antagónicos entre sí.

Esta división entre los santos es un gran tropiezo para el mundo. Cuando hay perfecta unidad entre los creyentes, entonces el mundo sabe que somos de Dios. Sin embargo, Dios no solo nos da la gloria de ser uno con los demás, sino que nos da esa gloria suprema de ser uno con Él. El creyente está indisolublemente unido y vinculado en una vida con el Padre y con el Hijo. Esta es la gloria de la santidad.

2. Tenemos una segunda gloria en Juan 17:24 . Esta es la gloria que Cristo tuvo con el Padre antes de que existiera el mundo, la gloria que dejó cuando vino a la tierra. Jesucristo dijo, en relación con esta gloria: "Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado antes de la fundación del mundo ".

¡Qué maravilloso será estar para siempre con el Señor, contemplar Su rostro y ver Su gloria! No solo la gloria de Su Persona, sino la gloria de Su entorno. Cuando pensamos en Su rostro como resplandeciente más que el sol, y Su vestidura brillante y reluciente en Su transfiguración terrestre, ¿qué será en el Cielo mismo cuando contemplemos Su gloria, y la gloria de Su entorno, que se refleja en todos los belleza del cielo mismo?

UNA ILUSTRACIÓN

Recientemente, nos paramos en Missionary Ridge, Chattanooga, Tennessee, y miramos la ciudad muy abajo. También estuvimos de pie a; mientras estaba de vuelta en Lookout Mountain y vi solo la ciudad enclavada en el valle, pero también el serpenteo del río mientras recorría su camino entre las colinas. Era hermoso más allá de las palabras.

Sin embargo, ¿qué será cuando veamos la Nueva Jerusalén con su río del Agua de la Vida, agrupados a ambos lados por los árboles frutales que dan doce tipos de frutos?

¡Cómo la Ciudad que está cuadrada, la Ciudad de las puertas nacaradas, de los grandes muros de piedras preciosas, de las calles doradas, con todo ello iluminado por la luz y la gloria de Su rostro cómo la Ciudad brillará y resplandecerá con una gloria deslumbrante! Todo esto nos espera allí.