Juan 17:6-26

El cristiano y el mundo

Juan 17:6

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Nos enfrentamos a un triste espectáculo en la historia de la iglesia en este momento. El mundo se ha arraigado tanto en la vida y las actividades de la iglesia, que con frecuencia es imposible para uno decidir si es un mundo eclesiástico o una iglesia mundana.

Los "pájaros del aire" ciertamente se han alojado en las ramas del árbol de mostaza. Los hijos del inicuo celebran un gran carnaval en la conducta de la así llamada iglesia cristiana.

Dios escribió una ley eterna en la primera página de la Biblia cuando separó la luz de las tinieblas. El llamado de Dios es para la separación del mundo. El esfuerzo de Satanás es llevar a la iglesia a mezclarse con el mundo.

Hace siglos, Balaam, fracasando por completo en maldecir a Israel, le aconsejó a Balac, rey de Moab, que mezclara a sus hijos e hijas con los Hijos de Israel en los lazos de la vida matrimonial. Esto Balac hizo con resultados desastrosos para Israel.

El Libro de Judas profetiza que ciertos hombres entrarían a la iglesia sin saberlo. De ellos, Judas escribió: "¡Ay de ellos! Porque habían ido por el camino de Caín, y corrieron con avidez tras el error de Balaam en busca de recompensa".

El Libro de Apocalipsis va un poco más profundo cuando advierte a la iglesia en Pérgamo, diciendo: "Allí tienes a los que retienen la doctrina de Balaam, quien le enseñó a Balac a lanzar piedra de tropiezo ante los Hijos de Israel".

Cuando Sansón apoyó la cabeza en el regazo de Dalila, se cortó el cabello y perdió el poder.

La iglesia de hoy ha perdido su poder cada vez que ha dado la bienvenida al mundo en su seno; o, cuando ha ido tras el mundo, buscando su patrocinio.

El lector de este estudio debe saber qué se entiende por "el mundo". Ciertamente, no se refiere a los árboles, ni a los helechos y flores, ni a los arroyos ni a los ríos. El Espíritu Santo nos dice que el mundo consiste en "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida". Estas cosas son las cosas del mundo.

En la tentación del desierto, el diablo le mostró a Jesucristo todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, ofreciéndose para entregárselos a Cristo con la única condición de que se postrara y lo adorara.

La iglesia de hoy tiene la misma oportunidad. Hemos olvidado que ningún hombre puede servir a Dios ya Mammón; tampoco la iglesia puede servir a Dios y al mundo al mismo tiempo.

DADO A CRISTO FUERA DEL MUNDO ( Juan 17:6 )

Cuando el Señor Jesucristo fue a la cruz, murió para poder salvarnos de este siglo malo presente de acuerdo con la voluntad de Dios, el Padre. El llamado de Dios siempre ha sido un llamado para el creyente: "Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré". No puede haber comunión entre la justicia y la injusticia. No puede haber comunión entre la luz y las tinieblas. No hay concordia entre Cristo y Belial.

"¿Qué parte tiene un creyente con un incrédulo?" "¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?" "¿Cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?"

Entre la iglesia y el mundo hay un abismo infranqueable. Están separados por un golfo que no se puede atravesar.

El llamado de Pedro en Pentecostés fue: "Sálvate de esta generación perversa". Dios ha escrito en términos irrevocables: "No entres por la senda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos".

Jesucristo es el Hombre Bendito que no anduvo en consejo de impíos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sentó en silla de burladores. Nosotros, los que nombramos Su Nombre, podemos considerarnos bienaventurados, solo que mientras caminamos como Él caminó, Dios ha dicho: "Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas". El Espíritu Santo escribió en I Corintios, no para acompañar a los fornicarios. También escribió: "No hacer compañía, si alguno que es llamado hermano es fornicario, o avaro, o idólatra o injurioso, * * con tal tal no coman". En Efesios leemos: "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndelas".

Con tales Escrituras ante nosotros, nadie dudará en confesar que Dios nos ha llamado fuera del mundo.

En el pasado, caminábamos "según el curso de este mundo", según "el príncipe de la potestad del aire", el espíritu que da energía a los hijos de la desobediencia; pero ahora, hemos sido vivificados y resucitados, y se nos ha hecho sentarnos juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús, y somos llamados a la separación, para que podamos morar separados, con Él.

En el pasado, "todos teníamos nuestra conversación en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente"; pero ahora, en Cristo Jesús, nosotros "que alguna vez estábamos lejos, somos acercados por la Sangre de Cristo".

En el pasado, éramos "gentiles encarnados": en ese momento estábamos "sin Cristo, siendo extraños de la comunidad de Israel, extraños de los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo"; pero ahora, ya no somos "extranjeros y extranjeros, sino conciudadanos de los santos y de la casa de Dios".

Recordemos las solemnes palabras de nuestro Señor .. "Los hombres que me diste a cabo del mundo."

II. "NO REZO POR EL MUNDO, SINO POR LOS QUE ME DAS" ( Juan 17:9 )

Aquellos que fueron entregados a Cristo fuera del mundo tienen una cercanía muy especial a su Señor. No debemos entender por nuestro versículo que Cristo no amó a un mundo de pecadores y que no oró por ellos en ningún sentido. Sabemos que en la Cruz clamó a favor de sus perseguidores: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".

Debemos recordar que Cristo, cuando pronunció las palabras de nuestro texto, estaba de pie con los Doce en el aposento alto, en oración. Sin duda, amaba a los pecadores, porque había bajado del cielo para morir por ellos. Sin embargo, amaba peculiarmente a los suyos. En siete ocasiones diferentes en este capítulo que contiene Su oración, Cristo habló de aquellos que el Padre le había dado. De esto deducimos que Cristo se mantuvo firme en los lazos de relación más íntimos.

Hay un versículo en Deuteronomio que dice, concerniente a Israel, "Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial para él, sobre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. tierra."

Hay un versículo en la Primera Epístola de Pedro que está en línea con el versículo que acabamos de citar. Dice: "Pero vosotros sois linaje escogido, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar: para que anunciéis las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa".

¡Qué maravilloso es todo! Dios llamó a Abraham fuera de Ur de los caldeos, sino que lo llamó, y los hijos de Israel que estaban en los lomos de Abraham, en una especial cercanía a Él. Llegaron a ser para Dios un pueblo más que todos los pueblos sobre la faz de la tierra.

¡Qué maravilloso es todo! El mismo Dios que llamó a Abraham de Ur de los caldeos, nos ha llamado fuera del mundo; sin embargo, nos llamó a salir de las tinieblas para llevarnos a la luz. Nos llamó fuera del mundo para que fuéramos un pueblo especial para él.

III. "ESTOS ESTÁN EN EL MUNDO" ( Juan 17:11 )

Cuando Cristo llamó a sus hijos fuera del mundo, no los llevó al cielo, ni los trasplantó a algún otro planeta que no hubiera sido tocado por el pecado y Satanás.

Cristo mismo estaba a punto de dejar el mundo e ir al Padre, pero Sus hijos que creían en Su Nombre serían dejados en el mundo.

Hay quienes han buscado un aislamiento de las cosas terrestres que no son de Dios.

El cristiano puede estar en el mundo y, sin embargo, estar fuera de él. Puede estar en él sin estar en comunión con él, y así cumplir el mandato: "No améis al mundo". Un barco pertenece al agua, pero ¡ay del barco cuando el agua está en él! Podemos estar en medio de una generación malvada y perversa, sin participar con ellos en sus malas acciones.

Un día, en una ciudad minera, caminamos entre los edificios empañados por el humo; todo lo que nos rodeaba estaba manchado no, no todo, porque, para nuestro asombro, lo vimos. una flor hermosa, blanca como la nieve e inmaculada por la tierra en la que moraba. Aun así, Dios ha hecho posible que estemos en el mundo, sin ser mundanos.

El Señor Jesús mismo estaba en el mundo y, sin embargo, era el Santo de Dios.

IV. "EL MUNDO LOS ODIÓ" ( Juan 17:14 , fc)

Cuando el Señor Jesucristo vino al mundo, el mundo no le conoció. El Hijo de Dios fue entregado en manos de los pecadores.

Recordamos que Cristo dijo: "Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que odiaba a ti." También dijo: "Yo te he escogido del mundo, por eso el mundo te odia ".

Siempre es cierto que, en la medida en que el creyente o la iglesia vivan separados del mundo, serán odiados por el mundo. Si el mundo no nos odia es porque nos hemos conformado al mundo.

Hay un solo mensaje en la Palabra de Dios para un santo separado: "En el mundo tendréis tribulación", Dios habla infaliblemente, y Dios ha dicho: "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución".

Hay quienes sostienen que el mundo ha cambiado de opinión y que, hoy, si Jesucristo regresara, el mundo lo conocería, lo recibiría y lo aclamaría. Esto no puede ser cierto. Muy por el contrario es cierto. Jesús dijo: "Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis".

Este mundo en lugar de estar vestido y listo para recibir a Jesucristo, está listo, con los brazos abiertos, para recibir al anticristo. El príncipe de este mundo está llegando, pero no tendrá nada en Cristo.

V. "NO SOIS DEL MUNDO" ( Juan 17:14 , lc, 16)

Dos veces tenemos la declaración acerca de los santos: "No son del mundo". Cada vez que esa declaración está circunscrita por una segunda declaración, "Aunque no soy del mundo".

1. Jesucristo no era DEL mundo, porque salió del Padre. Dijo en una ocasión: "Vosotros sois de abajo; yo soy de arriba".

El creyente no es del mundo, porque "no nació de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios".

2. Jesucristo no era del mundo, porque Su Reino no era de este mundo. Él dijo: "Si Mi Reino fuera de este mundo, entonces mis siervos pelearían".

El creyente no es del mundo porque su ciudadanía está en el Cielo. Está llamado a depositar sus tesoros en el cielo y no en la tierra. A él Dios le dice: "No mires las cosas que se ven, sino las que no se ven". Debe "no amar al mundo ni las cosas que hay en el mundo".

El cristiano aquí abajo no tiene una ciudad permanente, pero busca una por venir. Si fuera del mundo, las armas de su guerra serían carnales; pero como no es del mundo, está peleando la buena batalla de la fe.

3. Jesucristo no era del mundo, porque Su sabiduría no era de este mundo. Él mismo nunca entró en la sabiduría, la erudición, que este mundo enseña. Su sabiduría venía de arriba, como Él era de arriba.

El creyente no es del mundo porque su sabiduría no es del mundo. El mundo por sabiduría no conoció a Dios; porque, si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la Gloria. La sabiduría que viene de abajo, es decir, la sabiduría que domina el mundo, no conoce las cosas de Dios. La sabiduría que viene de arriba conoce gratuitamente las cosas de Dios. Si a alguno de nosotros le falta sabiduría, pidamos a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche.

Que Dios ayude al creyente ya la iglesia a recordar que no son del mundo y, por lo tanto, no deben vivir según el mundo. ¡Ay de los que bajan a Egipto en busca de ayuda!

VI. "TAMBIÉN LOS HE ENVIADO AL MUNDO" ( Juan 17:18 )

Este versículo es sorprendentemente extraño a primera vista. Si somos llamados fuera del mundo, y no somos del mundo, pero el mundo nos odia ; ¿Por qué entonces somos enviados al mundo? Sólo hay una respuesta: "Como el Padre me envió, así también yo os envío".

¿Por qué envió el Padre al Hijo al mundo, cuando sabía que el mundo lo crucificaría? Lo envió porque amaba al mundo. ¿Por qué somos enviados al mundo? Porque Dios todavía ama al mundo. Somos enviados al mundo por la misma razón por la que Jonás fue enviado a Nínive, para que podamos dar una advertencia al mundo y llamarlos de su pecado.

Las palabras llenas de gracia de Juan 3:16 están sin duda en su mente: "Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito".

El Señor Jesús habla del sembrador que salió a sembrar la semilla, y "el campo era el mundo". Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo . Este ministerio de reconciliación nos lo ha encomendado, como si Dios suplicara a los hombres por nosotros.

Antes de que Cristo partiera para ir al cielo, dijo: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". Obedezcamos este mandamiento.

VII. "EL MUNDO NO TE HA CONOCIDO" ( Juan 17:25 )

Ahora comenzamos a comprender la razón de todo lo que ha sucedido antes. Dios nos ha llamado fuera del mundo, porque el mundo no le ha conocido. Él nos ha mantenido en una posición peculiar en Su amor y oración, orando por nosotros y no por el mundo, porque el mundo no lo ha conocido. Él ha dicho: "El mundo os odia", porque el mundo no le ha conocido y porque no nos conoce a nosotros.

Él ha dicho: "Vosotros no sois del mundo", porque el mundo no le ha conocido. Nos ha enviado al mundo, a un mundo que no le ha conocido, porque quiere que el mundo le conozca y crea en él.

¡Con qué piedad debe haber orado el Señor! Ahora estaba a punto de salir a morir en la Cruz porque el mundo no había conocido al Padre y porque no lo conocía a Él.

Incluso hasta esta hora el mundo no conoce al Padre. El dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que el glorioso Evangelio de Cristo no brille sobre ellos y los convierta.

Al movernos entre los hombres, movámonos con piedad en nuestro corazón, recordando la oración de nuestro Señor: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".

UNA ILUSTRACIÓN

Hay pocas ilustraciones más impresionantes de la vergüenza y la degradación que viene al apartarse del Dios Viviente, que las que se exhiben en la caída de Sansón, el juez de Israel. Consagrado a Dios desde el primer período de su existencia; elegido y designado para un trabajo específico, dotado de un físico magnífico y obligado por los votos solemnes de Nazareo; aunque fiel a Dios, fue el terror de Filistea y el libertador de Israel.

Pero cuando cedió a la influencia de los placeres sensuales, y le contó todo lo que había en su corazón a una mujer traidora, persuasiva y engatusadora, de repente se encontró cautivo, despojado de sus fuerzas, abandonado por su Dios, y se llevó a la esclavo y desprecio de los que le habían temido en el pasado.

¡Cuán diferente de Sansón, el poderoso atleta en las colinas salvajes de Judea, era Sansón el pobre, ciego cautivo, moliendo en la prisión de los filisteos! Ya no es un héroe, un guerrero, un conquistador, sino degradado para hacer el trabajo del esclavo más mezquino; estaba indefenso en el cautiverio y la servidumbre, y se vio obligado a trabajar en amargura y deshonra.

¿Y no es éste el destino de aquellos que, elegidos por Dios para hacer Su obra, caen de un estado elevado y son llevados cautivos por Satanás a su voluntad? ¿No hay hoy muchos hombres que podrían haber sido héroes de Dios, pero que están condenados a moler en las cárceles filisteas y a llevar la profunda vergüenza de las cadenas filisteas? ¿No son muchos los que han sido descarriados por el apetito, la pasión y la tentación, y que ahora, en servidumbre y deshonra, lamentan la elevada condición de la que han caído y detestan la servidumbre de la que no pueden escapar?

Que los nazareos de Dios reciban la advertencia del destino de Sansón y huyan de la tentación; y que aquellos que son engañados por el tentador y desviados de su lealtad a Dios, consideren cómo debe terminar su curso; y que se vuelvan de todo corazón al Dios Viviente y resistan al diablo, firmes en la fe e inquebrantables en su lealtad a Aquel que los redimió por Su Sangre y los salvó por Su gracia.

Editor desconocido.