Juan 3:1-16

Salvación hecha llana

Juan 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Estamos usando la historia de Nicodemo como base de nuestro mensaje de hoy. Sin embargo, estamos planeando sacar a relucir algunas consideraciones muy vitales que ninguna porción de las Escrituras proporcionaría. Por lo tanto, iremos de Escritura en Escritura durante gran parte de nuestra discusión. Deseamos presentarles una breve historia de Nicodemo.

1. La descripción de lo mejor del hombre. Nicodemo fue uno de los maestros de Israel. Que resumió los más altos ideales del judaísmo, no tenemos ninguna duda. Fue contado como fariseo y como fariseo de los fariseos. Fue uno de los que ensancharon sus filacterias, de los que ensancharon los bordes de sus vestiduras. Era un hombre contra el que no había cargos, y estaba limpio a la vista de los hombres.

Como religioso, era una autoridad y un poder reconocidos. En este mundo hay muchos hombres así, y siempre los ha habido. Estaba Saulo de Tarso. Él mismo dijo que en cuanto a la Ley era irreprensible. Provenía de la secta más estricta de los fariseos. Tenía altos ideales. Su ambición era, sin lugar a dudas, convertirse en miembro del Sanedrín y líder entre su pueblo, Israel. El joven rico era otro personaje del Nuevo Testamento cuya moral era impecable.

Vino corriendo hacia Jesús preguntándole cómo podía entrar al Reino de los Cielos. El Señor lo refirió a los Diez Mandamientos, y él respondió: "Todos estos los he guardado desde mi juventud". El joven rico era sin duda alguna un tipo elevado de juventud. El Señor, mirándolo, lo amaba. Hay muchos hombres hoy que son de la misma clase, hombres que sirven todo lo que vale la pena en la vida familiar, en el estado y en el mundo comercial, que no se rebajan a los métodos mezquinos de la deshonestidad y la injusticia.

Estos hombres pueden incluso ir más lejos y honrar al Dios del cielo. Dirán que están interesados ​​en todo lo que es bueno y justo. Ayudarán a las iglesias con sus contribuciones.

Aunque no confiesan tener fe en Cristo, creen que la iglesia tiene una misión moral elevada entre los hombres y defienden el mejoramiento general del mundo sin importar de qué fuente provenga. Su propia bondad y honor innatos es su única esperanza del cielo. Si me preguntaran si se salvarán como lo están ahora, les respondería: "¡Absolutamente no!". La razón, la discutiremos en nuestro siguiente punto.

2. Lo mejor del hombre está por debajo de la justicia de Dios. Cuando los hombres se comparan entre sí, se destacan con una buena ventaja, pero cuando estos mismos hombres se comparan con la justicia de Dios, son miserablemente bajos. Así dice la Biblia: "Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios".

Cuando pensamos en Dios, pensamos en Él como morando en la luz, inaccesible. Incluso ahora podemos escuchar a las huestes angelicales decir: "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos". Los hombres son pecadores. Por naturaleza, son caídos, corruptos y están llenos de oscuridad.

3. Job, un ejemplo. Los tres falsos amigos de Job lo condenaron continuamente, alegando que era un pecador. Su posición era que la base del acercamiento a Dios era una integridad intachable. Afirmaron que Job carecía de esto. Dios escondió su rostro de su siervo, decían, porque su siervo era vil e injusto. Todo esto parece muy bueno a primera vista, pero la estimación que Dios tenía de Job era que no había nadie como él en toda la tierra.

Él era "un hombre perfecto y recto, que teme a Dios y se abstiene del mal". Por lo tanto, Job no se presenta como insinuaron sus tres falsos amigos, un personaje vil y corrupto, sino ante Dios como el mejor producto de la raza de Adán. Sin embargo, incluso la justicia de Job no estuvo a la altura de la justicia de Dios, y cuando Job, que había mantenido constantemente su integridad, vio al Señor cara a cara, dijo: "He aquí, soy vil", y agregó: "Me aborrezco a mí mismo. y arrepiéntete en polvo y ceniza ".

I. EL ESTÁNDAR DE COMUNICACIÓN CON DIOS ( Hebreos 12:14 )

Nuestro versículo dice: "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor".

1. Estándares sociales entre los hombres. Todos los hombres ponen una barrera entre ellos y otros hombres o grupos de hombres. Para pasar esa barrera y entrar en la camaradería de los demás, existen ciertos requisitos previos.

Hay estándares sociales, que son establecidos por varios grupos de acuerdo con sus propios logros sociales. Para entrar en los "cuatrocientos" superiores hay cosas exigidas que no serían exigidas en lo que podríamos llamar "los cuatrocientos inferiores". Cada ciudad, aldea y aldea de los Estados Unidos tiene sus propias camarillas sociales, quizás inconscientemente, pero no obstante de manera efectiva. Levantaron un muro de idealismos financieros, sociales o políticos a los que hay que estar a la altura para entrar.

Hay estándares financieros. Los hombres que manejan los grandes problemas monetarios de las naciones del mundo considerarían muy por debajo de su dignidad recibir en sus consejos monetarios a hombres que están completamente por debajo de sus propias capacidades. El presidente de los Estados Unidos, si está seleccionando hombres para asesorar con él sobre cómo salvar a la nación de su depresión, buscará sólo hombres que estén a la altura de los estándares económicos que él establece. Los músicos tienen sus estándares; los poetas tienen sus estándares, al igual que los pintores y escultores, y otros.

2. Normas espirituales con Dios. Dios no puede recibir a los inmundos en su comunión o presencia. Los hombres sienten esa comunión con uno. debajo de su clase los arrastra hacia abajo y pone una sombra sobre sus propios logros. El puro no puede asociarse íntimamente con el impuro, el erudito con el ignorante, el exaltado con el humilde. Dios no puede asociar al justo con el injusto, al santo con el impío, al limpio con el inmundo.

Si Dios bajara las normas de entrada al cielo, estropearía la belleza, la gloria y la bienaventuranza de esa maravillosa esfera. Dios ha dicho acerca de su santa ciudad que ningún inmundo entrará en ella.

II. LA ACTITUD DE DIOS ANTE EL FRACASO ( Jeremias 18:4 )

Nuestro verso describe al alfarero que estaba haciendo una vasija en su torno. "Y la vasija de barro que él hizo se estropeó en la mano del alfarero; así que la volvió a hacer otra vasija, según le pareció bien al alfarero hacerla".

1. La actitud de los hombres ante sus propios fracasos. El artista está de pie a la distancia mirando un cuadro que ha pintado. Al mirarlo, descubre que está por debajo del estándar habitual de su trabajo. No se atreverá a dejar que esa imagen salga como producto de su pincel porque arruinaría su buen nombre y arruinaría su reputación. Tira la pintura a un lado.

El poeta que acaba de escribir un soneto lo vuelve a leer. Él ve que toda su concepción, la dignidad y la belleza de su mensaje, se han estropeado. Quizás, el ritmo está fuera de lugar; tal vez el medidor sea defectuoso, o más probablemente falte la belleza del pensamiento. El poeta no colocará este fracaso entre las joyas que ha escrito. Lo deja a un lado.

El mecánico ha buscado poner un invento en el mercado. Tuvo muchos sueños sobre sus posibilidades. Sin embargo, cuando lo probó, no funcionó; así lo tiró a un lado.

2. La actitud de Dios ante un fracaso. Dios creó al hombre a Su propia imagen, y dijo de Su obra: "Es buena". Sin embargo, el hombre falló. El hombre se vendió a Satanás. Dios, por tanto, entró en el jardín del Edén, diciendo: "¿Dónde estás tú?" Él preguntó: "¿Qué has hecho?" Luego pronunció la maldición y echó al hombre del jardín. Dios no pudo recibir ese fracaso en su propia comunión. Tampoco pudo enviar a ese hombre que había fallado como representante de Su gloria Divina.

Cuando miramos la tierra corrupta, vemos el juicio del diluvio. Cuando miramos a una nación corrupta, incluso a Israel, nos encontramos con una nación abandonada y errante entre los hombres. Cuando miramos a una iglesia corrupta, escuchamos a Cristo decir que será desgajada.

III. LA DISTINCIÓN DEL GRITO DE DIOS Y DEL HOMBRE ( Salmo 9:13 )

Hablamos de la obra del artista, el mecánico y el poeta. Todo el trabajo cae por debajo de la dignidad y la gloria de la obra suprema de Dios. El artista creó con sus dedos una imagen maravillosa; el escultor tiene un sueño maravilloso de una creación de mármol y el poeta de ritmo fascinante. Su trabajo es mecánico o materialista. Sin vida es el trabajo de su cerebro y su fuerza.

Dios, por otro lado, creó un hombre con vida, un hombre con voluntad, con poder de elección, poder de amar u odiar, poder de hacer el bien o el mal. Por lo tanto, la clase de la creación de Dios está mucho más allá de la del hombre.

Cuando el hombre pecó, la obra más elevada y culminante del Todopoderoso quedó en descrédito. Este desastre hizo que el nombre de Dios fuera difamado entre todas las naciones de la tierra. Una cosa que Dios no pudo hacer, no pudo recibir en Su aprobación y bendición perdurables Su mano de obra estropeada. Solo quedaba una cosa por hacer, y se acaba de discutir. Dios se vio obligado por la naturaleza del caso a desechar Su propia creación.

Es por esta causa que Dios dijo: "Los impíos serán trasladados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios". En el Libro del Apocalipsis leemos que los incrédulos, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira será expulsado de la Ciudad. Hallarán su suerte en el lago de fuego con la bestia y el falso profeta.

IV. EL DESEO DE DIOS DE RESTAURAR LA OBRA DE SUS MANOS ( 2 Pedro 3:9 )

Cuando el alfarero vio que su vasija estaba estropeada, la volvió a hacer. El artista, el escultor, el poeta, el mecánico, cualquier hombre y todo hombre restaurará el trabajo de sus dedos si puede hacerlo. Lo que se deja de lado es lo que es irremediablemente un fracaso.

El hombre no tenía poder para rescatarse a sí mismo. No podía elevarse por encima de sí mismo, ni crear un nuevo yo sobre los escombros del antiguo yo. El árbol corrupto no puede dar buenos frutos; la fuente amarga no puede dar buen agua. El leopardo no puede cambiar sus manchas, ni el etíope su piel.

La proposición que enfrentó a Dios fue cómo Él podía ser justo y, sin embargo, justificar a los impíos. El que dice que Dios no ama al pecador está equivocado. Él no ama el pecado del pecador, pero amó tanto al pecador que dio a Cristo para que muriera.

Casi ahora podemos escuchar la voz quejumbrosa de Dios mientras clamaba por el desobediente y descarriado Efraín: "¿Cómo te dejaré, Efraín?" Dios anhelaba a Adán y Eva tan pronto como pecaron, y les dijo cómo podrían ser salvos.

Dios nos ha mandado, hoy, llevar el evangelio de su obra redentora a toda criatura. No quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen al conocimiento salvador de la verdad. Para nosotros, la historia del gran amor de Dios sobrepasa la comprensión.

Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo unigénito. Dios estaba en Cristo reconciliando a los hombres consigo mismo. Nunca pienses en Dios como un tirano con un látigo que conduce despiadadamente "Su creación estropeada al infierno. Sin duda, si Su obra no puede ser renovada, restaurada, redimida, Él, en la naturaleza del caso, se verá obligado a arrojar Su obra creativa". Sin embargo, esto no lo hará hasta que, con toda paciencia, se haya esforzado una y otra vez por salvar a los perdidos.

V. EL PLAN REDENTIVO DE DIOS ( Juan 3:16 )

Alguien ha llamado a este versículo el Evangelio en pocas palabras. Es un verso maravilloso. Muestra cómo Dios, amando al mundo, dio a su Hijo para que todo aquel que en él cree no se pierda. Cuando vamos al pesebre en Belén, y vemos al infante, Cristo, vemos el gran propósito y plan de Dios antes de que el mundo fuera, llegando a la madurez.

Ese bebé en el pesebre es gracia operando. Es la misericordia activa. En el pequeño cuerpo de ese bebé estaba Dios encarnado, Dios hecho carne y morando entre nosotros, Dios el santo y sin pecado.

Al pasar del pesebre a la escena bautismal donde Cristo, que ahora tiene treinta años, es bautizado, contemplamos el mismo plan creativo en marcha. Desde los cielos el Padre habla, diciendo: "Este es mi Hijo amado".

Al estar junto a la cruz y ver al mismo Hijo de Dios morir, vemos que el propósito de redención de Dios llega a su culminación.

Dios estaba buscando salvar a los perdidos. Sin embargo, en su propósito tenía que satisfacer al Dios ofendido. Tenía que sostener su propia santidad y justicia, eliminando todos los obstáculos para la redención del hombre. Cuando Cristo clamó en la cruz: "Consumado es", quiso decir que la base de la redención del hombre era una tarea completa.

Al estar de pie ante la tumba vacía, vemos a Dios poniéndose la gran confirmación aseguradora de su gracia redentora. La resurrección de Cristo nos da un Cristo aclamado, un Padre satisfecho. Desde ese día en adelante Dios ha hecho del mensaje de su evangelio redentor un mensaje potente y poderoso, por la resurrección de Cristo de entre los muertos.

VI. LA UNICA DEMANDA DE DIOS DEL PECADOR ( Juan 1:12 )

El sacrificio del Salvador había completado la obra de redención de Dios en lo que respecta a la salvación del poder de la muerte y el infierno. La ascensión de Cristo le ha asegurado al pecador el poder de una nueva vida. La venida de Cristo traerá la resurrección del cuerpo y la consumación gloriosa del plan redentor de Dios.

Sin embargo, antes de que el pecador pueda ser salvo, hay otras cosas que deben cumplirse. "El que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que Él recompensa a los que lo buscan". Jesús es un Salvador en posibilidad para todos los hombres, pero en realidad solo para aquellos que creen.

Dios dice: "A todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre". El alma salva se salva solo por la realización de Dios en Cristo en la Cruz, pero es salva sobre la base de su propia fe.

Sin embargo, además de la fe, hay otra contingencia, y es la confesión. En Romanos 10:1 leemos: "Con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación". No queremos decir que una persona no pueda ser salva por gracia a través de la fe sola y sin la confesión. Lo que hacemos media es el alma salvada voluntad confesar.

La Palabra de Dios dice: "El que hace la verdad, a la luz viene para que sus obras sean manifestadas". Una cosa que debemos recordar es que la fe salvadora es una fe viva, activa y obediente. Somos salvos por gracia, mediante la fe sin obras, pero somos salvos por una fe que obra.

VII. EL MAYOR PECADO DEL HOMBRE ( Juan 16:8 )

Hemos pasado de la línea habiendo discutido el estándar de comunión de Dios; La actitud de Dios ante un fracaso; La creación de Dios no es una máquina; El deseo de Dios de salvar; El plan redentor de Dios; y la única demanda de Dios sobre el pecador.

Ahora llegamos a lo más sorprendente de todo. Nuestro texto clave nos dice que cuando el Espíritu venga, reprenderá a los hombres de pecado, de justicia y del juicio venidero. "Del pecado, porque no creen en mí". El mayor pecado del hombre es el rechazo de un Salvador. No son sus pecados los que lo condenan, porque el Padre en Cristo ha hecho la expiación completa por el pecado; y sufrió por nuestros pecados, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios.

La pregunta que ahora tiene ante sí el hombre del mundo es la pregunta del "Hijo", no la pregunta del "pecado". En cuanto a la cuestión del pecado, no necesita ser predicado. Sabe que es un pecador. En cuanto a la cuestión del Hijo, eso es otro asunto. Todo el Evangelio del Libro de Juan está escrito para que creamos que Jesús es Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengamos vida en Su Nombre.

El que quiera ser salvo no encontrará otra puerta al cielo que Cristo Jesús. Cristo es el Camino, la Verdad y la vida. El es el Pan de Vida; El es el Agua de la Vida; Él es la Resurrección y la Vida.

Hacemos una vez más la pregunta que hicimos al comienzo de este estudio: "¿Qué pensáis de Cristo?" Todos los hombres son pecadores. El pecador perdido es el hombre que tiene a Cristo bajo sus pies. El pecador salvo es el hombre que abre su corazón y acepta a Cristo como Salvador y Señor.

UNA ILUSTRACIÓN

SALVACIÓN PLAIN

"Se ofrece salvación. Un misionero se sentó en medio de un pequeño círculo de isleños de los mares del Sur. Les leyó el tercer capítulo del Evangelio de Juan. En ese momento llegó al versículo, 'Tanto amó Dios al mundo', etc. los oyentes se levantaron de su asiento y exclamaron: '¿Qué sonidos fueron los que escuché?' El misionero repitió el versículo. El nativo se levantó de nuevo de su asiento y preguntó seriamente a su instructor: "¿Es eso cierto? ¿Es cierto que Dios amó tanto al mundo? ¿El propio Hijo de Dios vino a morir para que el hombre no muriera? ¿es verdad?' El misionero le aseguró que era el mismo mensaje que había llegado tan lejos para entregar, y que estaban felices de recibirlo. El hombre rompió a llorar y se alejó de la pequeña compañía hacia los arbustos para pensar solo en la maravillosa noticia. .