Juan 4:28-42

Misiones en los evangelios

Juan 4:28

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El cuarto capítulo de Juan contiene una de las historias más maravillosas de la Palabra de Dios. Es sin duda una revelación del corazón de Dios hacia los perdidos, como se establece en la historia de conversión y ministerio de la mujer de Samaria.

Recuerde que mientras los discípulos habían ido a la ciudad a buscar comida, el Señor se había encontrado con esta mujer y le había traído el conocimiento de sí mismo como el Salvador de los hombres. Mientras ella regresaba a la ciudad y contaba a la gente lo que le había sucedido y que había descubierto al Cristo, los discípulos se le aparecieron con pan y le oraron diciendo: Maestro, come. El Señor, a su vez, dijo: "Tengo carne para comer que no sabéis".

Entonces fue cuando el Señor dio el mensaje extraordinario de la Escritura asignado, con respecto a la cosecha. Lea Juan 4:35 ; Juan 4:36

Fue después de esto que la mujer regresó y leemos: "Y muchos más creyeron a causa de su palabra".

1. La historia de un gran "must". En Juan 4:3 nos dice que el Señor Jesús, habiendo dejado Judea, se fue de nuevo a Galilea, contrariamente a todos los procedimientos habituales. Leemos: "Y tiene que pasar por Samaria".

Nunca podremos entender Sus palabras acerca de la cosecha, hasta que entendamos este "deber" de pasar por Samaria.

Solo hay una razón para ese "deber": esa razón es la mujer de Samaria y la gente de Sicar.

¿No es este mismo gran "deber" que conmueve los corazones de los hombres dispuestos y de las mujeres deseosas, cuando el llamado de los grandes campos misioneros cae sobre ellos? Ellos "deben" ir a los confines de la tierra, porque las almas andan a tientas en la oscuridad.

2. La mejor carne de todas. Cuando los discípulos le ofrecieron comida a Cristo, él estaba tan absorto en la obra de ganar a esta mujer y a la gente de su ciudad, que dijo: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y terminar su obra". ( Juan 4:34 ).

¿No pondremos con Él nuestro alimento terrenal, y todo lo demás, por debajo de la gran tarea de llevar el Evangelio a "toda criatura"? Nunca nos tomemos tiempo para nada más, en ningún sentido consumista, hasta que primero hayamos terminado este trabajo.

3. La visión de campos de cosecha blanqueados. En Juan 4:35 Cristo dijo: "Alza tus ojos y mira los campos, porque ya están blancos para la siega". ¿No toca el corazón de Dios hacia un mundo maduro para la cosecha, nuestras propias almas?

4. Una oración ordenada. Nos alejamos de Juan 4:1 , un momento, a Mateo 9:37 , donde Cristo una vez más está hablando de la cosecha. Dice en Mateo: "La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies".

5. Cosecha de salarios. Volvemos a nuestro estudio leyendo Juan 4:36 : "Y el que siega, recibe salario y cosecha fruto para vida eterna".

El Señor no nos promete salario en este momento, aunque sí promete suplir nuestras necesidades. El salario real de la recolección de la cosecha serán las almas que hayamos salvado. Ciertamente, cada trabajo será recompensado en su totalidad cuando los veamos venir del este y del oeste, y del norte y del sur, en la gloriosa eternidad, y sepamos que han venido como fruto de nuestro trabajo.

I. EL ENVÍO DE LOS DOCE ( Mateo 10:6 )

1. La vocación de los doce. Fue después de una noche de oración que el Señor eligió a Sus doce apóstoles, o "enviados". ¿No crees que siempre es una cuestión de verdadera consideración de su parte, cuando Dios llama a alguien a salir en una misión para él? Realmente debe elegir hombres y mujeres en panoplias para el trabajo; El que mira el corazón puede hacer esto.

2. Dio mandamientos a los que envió. Les dijo lo que debían predicar y lo que debían hacer. Él dijo: "Id, predicad, diciendo: El Reino de los Cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia".

El Señor también les dijo a Sus Doce que no debían proporcionar alforjas para el viaje, ni dos túnicas, ni zapatos, ni varas. Porque, dijo el Señor, "el obrero es digno de su alimento". Les estaba diciendo que, cuando salieran, les proporcionaría abrigos, zapatos y varas.

¿No es esto todavía cierto? Dondequiera que vayamos, hay Uno que nos proveerá.

3. Una misión designada. Mateo 10:6 dice: "Vayan más bien a las ovejas perdidas de la Casa de Israel". Dios no nos está diciendo esto ahora en ningún sentido exclusivo. La pared intermedia de separación se derribó cuando Cristo murió. Primero fue para el judío, pero no para el judío siempre, y solo.

II. EL ENVÍO DE LOS SETENTA ( Lucas 10:1 )

El mismo Señor que envió a los Doce, envió a los Setenta.

1. El primer mensaje a los Setenta. El Señor les dijo: "La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies". ( Lucas 10:2 ).

Esta es la misma Escritura que encontramos en el capítulo noveno de Mateo, y muy similar a la del capítulo cuarto de Juan. La repetición de estas palabras nos recuerda la intensidad del corazón de nuestro Señor a favor de los que se perdieron.

2. Los Setenta fueron enviados de dos en dos. Fueron enviados a todas las ciudades y a todos los lugares, viajando de dos en dos. La sabiduría del Señor es muy clara: la camaradería en el servicio agrega poder, en materia de oración, sabiduría y contacto.

En cuanto a la oración, ¿no está escrito: "Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy yo en medio de ellos"? En el tercer capítulo de los Hechos, Pedro y Juan subieron juntos a la Casa de oración.

En cuanto al servicio, ¿no está escrito: "En boca de dos o tres testigos podrá establecerse toda palabra"?

3. Los Setenta fueron enviados como corderos entre lobos. Todo misionero descubre que se adentra en medio de lobos. Satanás tiene un poder mucho mayor en las tierras de las tinieblas que en cualquier otro lugar. Los obstáculos serán muchos, las dificultades no serán pocas; las persecuciones abundarán y, sin embargo, Lucas 10:3 dice: "Id; he aquí, yo os envío".

Necesitamos misioneros con más que un testimonio; necesitamos misioneros con el poder de obrar milagros; con una fe inquebrantable e inquebrantable. Estas manifestaciones milagrosas de un Dios viviente prepararán a la gente para saber que el Reino de Dios ciertamente se ha acercado a ellos.

III. EL SEMBRADOR ( Mateo 13:3 )

El capítulo 13 de Mateo es una gran filípica misionera.

1. En la parábola del sembrador, el campo es el mundo. No es esta vez, "sólo para los judíos", sino para "toda criatura". Con la ayuda de Dios, incluso el pastor local, que da su testimonio desde un púlpito local a una multitud local, debe recordar que a través de lágrimas, dones y angustias, debe estar alcanzando al último hombre perdido de la tierra. Aquellos que se sienten cómodos con las cosas no deben olvidar a los que se encuentran en los lejanos campos de batalla del mundo pagano.

2. En la parábola del sembrador hay cuatro clases de semillas. El primero es el que fue sembrado junto al camino. Entonces viene el maligno y come lo que está sembrado.

El segundo es el que es sembrado en pedregales, y no tiene raíz en sí mismo, sino que permanece por un tiempo, "porque cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la Palabra, poco a poco se escandaliza".

El tercero es el que es sembrado entre espinos, "y los afanes de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la Palabra, y queda sin fruto".

El cuarto es el que se siembra en buena tierra, y da fruto, y da cien, sesenta y treinta.

Nos preguntamos si nuestro Señor nos está presentando el hecho de que solo una proporción de uno de cada cuatro de los que son llamados a predicar la Palabra del Reino se encontrarán sirviendo y fieles hasta el final de su tarea.

Parece un panorama oscuro pensar que muchos de los que el Señor ha enviado serán infieles a su tarea y no serán fieles a su llamado.

Pensamos en Gideon. Leer Jueces 7:1

Que ustedes, que son llamados a los campos de cosecha (y ciertamente todos somos llamados), no sean contados entre las semillas sembradas junto al camino, o en los pedregales, o entre los espinos.

IV. LA ALIMENTACIÓN DE UNA MULTITUD ( Mateo 14:15 )

No sabemos cómo se siente al respecto, pero en todos los milagros del Evangelio, y cada milagro es un mensaje, no hay uno que nos parezca llevar un mensaje misionero más notable que este.

1. Había una multitud hambrienta. Esta multitud estaba muy en el corazón del Maestro. Vio su hambre y su necesidad, y dijo a los discípulos: "Dadles vosotros de comer". El corazón del Señor hacia las multitudes de la tierra, hoy, es el de una compasión similar. No ha cambiado en absoluto. Mientras mira a las personas que se mueven de un lado a otro sobre la tierra, su mandato sigue siendo que nos vayamos.

2. Hubo un discipulado tembloroso. Los discípulos, en voz baja, pero con urgencia, dijeron: "Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren víveres". El Señor dijo: "No es necesario que se vayan; dales de comer". Dijeron: "Tenemos aquí sólo cinco panes y dos peces".

¿No es esto exactamente lo que está pasando hoy? ¿Dejaremos a los perdidos con sus aflicciones? ¿Les permitiremos que traten de alimentarse con el Pan de Vida? No, el Señor ha dicho: "Ve * * a toda criatura", y nuevamente, "Dales de comer". ¿Seguimos llorando: "Aquí sólo tenemos cinco panes y dos peces"?

¿Dónde vamos a obtener los fondos necesarios para financiar la obra?

El Señor todavía está diciendo a los santos de hoy: "No es necesario que se vayan; dales de comer". Tiene suficiente en su tesoro para financiar la evangelización del mundo. Él tiene suficiente en Su casa de poder para energizar a Sus enviados para llevar un mensaje eficaz y fiel. Así que vamos a animarnos.

3. Hubo, finalmente, una multitud llena y satisfecha. Cuando los discípulos le dijeron al Señor la escasez de las pocas provisiones que tenían, Él simplemente dijo: "Tráemelos acá". ¿Estamos dispuestos, entonces, a llevar a Dios nuestro pequeño todo?

¿No tomó el Señor cinco panes y dos peces, y mirando al cielo, no los bendijo, y partió y dio a los discípulos y los discípulos a la multitud? Si estamos dispuestos a salir, fieles a su mandato, ¿no tomará, bendecirá y romperá de nuevo? El resultado, en ese día memorable, fue que "comieron todos, y se saciaron": quedaron hasta doce cestas de fragmentos. Qué maravillosa visión misionera es esta, y es suya.

V. LA COMISIÓN MISIONERA, ENCONTRADA EN MATEO ( Mateo 28:18 )

Si queremos ver las visiones culminantes del corazón de Dios en las misiones, en los Evangelios, tenemos que ir al mensaje final de cada Evangelio. Aquí está el mensaje de Mateo.

1. Es una promesa de todo poder, dada por el Señor Resucitado. Cuando Jesucristo se presentó ante sus discípulos, ellos lo adoraron, pero algunos dudaron. El Señor, sin embargo, se acercó a ellos y dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra".

Ningún misionero está listo para servir verdaderamente a Dios hasta que realmente crea en un Cristo todopoderoso. Si avanza con el poder del conocimiento adquirido en una universidad o un seminario, le fallará. Si va en el poder de su propia oratoria o habilidad, le fallará.

El misionero debe seguir adelante, plenamente instruido en la escuela de la fe, en la que sabe que tiene el respaldo del poder del gran Jehová Todopoderoso.

2. Es un mandato para todas las naciones. El Señor dijo: "Todo el poder * * Id, pues". Vamos porque estamos panoplizados con todo el poder, pero ¿a dónde vamos? Vamos a todas las naciones; ninguno debe quedar fuera. Algunas naciones son mucho más difíciles de alcanzar que otras. Algunas naciones viven en los climas más peligrosos para el misionero, pero ninguna nación debe quedarse sin el mensaje.

3. Era una comisión que realizaba un servicio específico.

1. Debían enseñar.

2. Debían bautizar.

3. Debían enseñar a sus conversos a observar todas las cosas.

Todo misionero debe obedecer sus órdenes. El apóstol Pablo fue a Tesalónica y razonó con ellos basándose en las Escrituras, abriendo y alegando que Jesucristo debió haber sufrido y muerto; debe haber sido levantado, y debe volver. Debemos ir y enseñar estas cosas a las naciones.

En Pentecostés, y para siempre, los discípulos, al aceptar a Cristo, fueron bautizados en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Esta ordenanza pictórica no debe omitirse por parte de los misioneros. Hasta el día de hoy, en todos los campos extranjeros, el bautismo de los conversos es el momento en que comienzan su verdadero testimonio de Cristo y sus verdaderos sufrimientos por Cristo.

El misionero también debe enseñar a los conversos de la fe a observar todas las cosas que Cristo ha mandado. Cuando estas cosas se hacen como Dios manda, entonces Él da la promesa, y la promesa es cierta y segura: "He aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo".

El Señor no quiso decir que simpatizaría con el misionero. Quería decir que estaría a su lado, compartiendo sus cargas, animando, fortaleciendo y dando la victoria a aquellos que salieran en Su Nombre.

VI. LA COMISIÓN MISIONERA ENCONTRADA EN MARCA ( Marco 16:14 )

1. Un comando asombroso. Marco 16:14 nos dice que nuestro Señor se apareció a los once que estaban sentados a la mesa y los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón, "porque no creyeron a los que le habían visto después que Él resucitó". Fue a un grupo como éste a quien dio el mandato: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura".

Piénsalo. ¡Le dijo a once personas que fueran a todo el mundo! Sin duda, sabía que los once aumentarían en número, pero eso no disminuía su responsabilidad. Cada uno de nosotros debería sentir que el comando es nuestro.

Si sigue la historia de la Iglesia Primitiva, encontrará que los once de Pentecostés habían pasado de la incredulidad a la fe; y de la debilidad al poder.

2. El alcance del comando. Era: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". En Mateo encontramos que ninguna nación debía quedar fuera. Ahora Dios dice que no se debe omitir ninguna criatura. La comisión no se cumple hasta que el último hombre en la tierra haya escuchado el mensaje.

3. Los resultados del comando. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado". Aquí no hay ninguna promesa de que todos se salvarán.

Podemos predicar el Evangelio a "toda criatura", pero no se sigue que "toda criatura" sea salva. Nuestra responsabilidad es ver que todos tengan la oportunidad de aceptar el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

4. Las señales que seguirán a la obediencia al mandato. Aquellos que creyeran echarían fuera demonios, hablarían en nuevas lenguas, tomarían serpientes, etc. Cada una de estas cosas fue cumplida por los creyentes de la Iglesia Primitiva.

Todavía creemos que nuestro Dios es un Dios omnipotente. Si pudiera preservar a Daniel en el foso de los leones; si pudiera salvar a los tres niños hebreos en el horno; ¿No puede salvarnos de las serpientes y de cualquier cosa mortal? Si pusieron las manos sobre los enfermos y se recuperaron, ¿no podemos hacer nosotros lo mismo?

Marco 16:19 dice: "Después que el Señor les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios".

VII. LA COMISIÓN MISIONERA ENCONTRADA EN LUCAS ( Lucas 24:45 )

1. La comisión fue dada a discípulos cuyos ojos estaban abiertos. Lucas 24:45 dice: "Entonces les abrió el entendimiento para que entendieran las Escrituras". Antes de la ascensión de Cristo, el Señor pasó cuarenta días con los discípulos, hablándoles y enseñándoles acerca del Reino de Dios.

La incredulidad de los once, de la que Cristo habló en Marcos, ya había pasado. Conocían las Escrituras y sabían que "era necesario que Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día".

2. Se les dio la comisión a los discípulos sobre lo que debían predicar. Se les ordenó, en Lucas 24:47 , "Que se predicase en Su Nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". De estas cosas iban a ser testigos.

¿No predicó Pedro así en Pentecostés? Él hizo. Cuando la multitud comenzó a gritar: "Varones hermanos, ¿qué haremos?" Pedro les dijo: "Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el Nombre de Jesucristo para remisión de los pecados". De estas cosas debían ser testigos los discípulos, y la comisión es para nosotros tanto como a ellos.

3. La gran promesa final. "He aquí, envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero estados en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos del poder de lo alto".

Una vez más se da la promesa de poder y se enfatiza la fuente de poder. Debían recibir poder de lo Alto. Cuán maravilloso fue que Cristo, al contemplarlos, ascendiera ante ellos. Subió, dejando atrás estas últimas palabras de comisión. Amados, damos gracias a Dios por la visión misionera en los cuatro evangelios.

UNA ILUSTRACIÓN

La OMS es una de las mejores ilustraciones de logros misioneros que conocemos.

La Sociedad Misionera Oriental necesita al misionero blanco, pero no en el mismo sentido o medida que lo hacen otras sociedades misioneras. Estamos "preparados" para la formación de un ministerio nativo, y los misioneros blancos que necesitamos deben ser "hacedores de predicadores", es decir, deben saber cómo enseñar a otros. En el entendimiento ordinario de la palabra no los necesitamos. Con esto queremos decir que creemos que el nativo puede hacer el trabajo entre su propia gente tan bien o mejor que su hermano blanco.

Consideremos esto por un momento. Hubo un tiempo en la historia de la obra misional en que los misioneros blancos eran los únicos que existían porque fue con la raza blanca que se planeó y puso en funcionamiento la idea de las misiones modernas, pero ese día pasó cuando se hicieron y enviaron conversos. predicar a Jesús; y hoy, al final de la era en la que lo que debemos hacer debe hacerse de manera rápida y más económica, insistimos en que la formación de un ministerio nativo es la única forma de llegar a nuestra generación de almas perdidas.

Los estadounidenses están mejor preparados para llegar al pueblo estadounidense. Disfrutamos, de manera condescendiente, del ministerio de un predicador hindú o chino y es una atracción y más o menos una curiosidad por un tiempo, pero nunca pensaríamos en llamarlo para ministrar a una congregación estadounidense como pastor. Sería impensable, pero ¿por qué? Prejuicio racial, por supuesto. No nos gusta la palabra, pero en la raíz del asunto está la verdadera explicación de nuestro sesgo.

Creemos que los japoneses son la mejor gente para llegar a su propia gente, los coreanos para llegar a los coreanos y los chinos a los chinos, por lo que estamos entrenando a los nativos y enfatizando ese ministerio "hasta la empuñadura". Necesitamos misioneros blancos con esa visión y que tengan la capacidad de ayudar a resolverla. Por supuesto que entendemos que existen variaciones en esta idea y estas son tomadas en consideración, pues no todas las naciones son iguales y algunas necesitan más ayuda que otras, pero en principio esto establece nuestro propósito fundamental.