Lucas 10:25-37

El mensaje del camino a Jericó

Lucas 10:25

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. EL HOMBRE QUE SE ENCANTÓ DE LA LEY

Cierto abogado tentó a Cristo y le preguntó qué debía hacer para heredar la vida eterna. El Señor sabía que el abogado se jactaba de la Ley, por lo que le preguntó: "¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?" El abogado respondió rápidamente; "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo".

El Señor Jesús aceptó la respuesta del abogado y dijo; "Haz esto y vivirás".

Sin embargo, el abogado no quedó satisfecho y quiso justificarse; por tanto, le preguntó a Cristo; "¿Quién es mi vecino?"

En respuesta a esta pregunta, Jesús contó la historia del judío despojado y herido que quedó medio muerto en el camino de Jericó.

2. EL HOMBRE QUE APRENDIÓ UN NUEVO SIGNIFICADO DADO A LA LEY

Cristo había contado la historia del judío herido, y del sacerdote y levita, que habían pasado, mientras el buen samaritano lo rescataba y lo llevaba a la posada. Luego preguntó al abogado: "¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?"

El abogado respondió: "El que tuvo misericordia de él". Entonces Jesús le dijo: "Ve, y haz tú también".

El abogado no tuvo más que decir. Sin duda, se dio cuenta de una nueva profundidad y un nuevo significado del segundo gran mandamiento.

1. Cristo no estaba enseñando que amar a nuestro prójimo era mostrar hacia él más que obras bondadosas y humanitarias. Está bien dar dinero, comida y ropa a los pobres; Está bien construir hospitales, escuelas y bibliotecas públicas para los necesitados; pero eso no era lo que el Señor deseaba presionar. Está bien enseñar buenas costumbres a los caídos y tratar de crear y hacer cumplir buenas leyes a favor de los oprimidos. Todas estas cosas y muchas más son correctas, en su lugar, y pertenecen a la esfera de las agencias de mejoramiento humano.

2. Cristo, sin embargo, tenía un significado mucho más profundo en su concepción de amar al prójimo. El Señor Jesús no estaba hablando en términos humanitarios en absoluto. Nos estaba enseñando que amar al prójimo era ir al que quedó desnudo, magullado y medio muerto en el borde del camino, y vendar sus heridas, vertiendo aceite y vino. En esto, se estaría cumpliendo justamente lo que está escrito de Cristo en Lucas 4:18 : "Me ungió para predicar el evangelio a los pobres; me envió a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar liberación a los cautivos, y sanar a los pobres". vista a los ciegos ". Isaías agrega: "Para darles hermosura por ceniza, aceite de gozo por luto, manto de alabanza por espíritu de tristeza".

I. DONDE SE PUEDEN ENCONTRAR NUESTROS VECINOS ( Lucas 10:30 )

El abogado le preguntó a Cristo, diciendo: "¿Quién es mi prójimo?" El Señor dio la parábola que ahora vamos a considerar, como Su respuesta. El versículo inicial, que acabamos de leer, sugiere tres cosas sobre dónde podemos buscar a nuestro prójimo:

1. Se le puede encontrar en el camino que baja. Pensemos lo que pensemos, el hombre que necesita al Salvador no está en el camino que conduce a la vida, al Cielo y al Hogar.

El infierno se derrumba en más de un sentido; y el pecador va por el camino descendente, el camino hacia el infierno.

2. Puede ser encontrado, desnudo, herido y medio muerto. No todos los hombres que viajan por el camino de la muerte se encuentran en una situación tan evidente; pero tarde o temprano la tragedia de una vida pecaminosa contará la misma historia de dolor y vergüenza. El pecado roba a los hombres. Roba todo lo elevado y santo. Despoja una de las vestiduras de justicia; hiere, y luego deja a los heridos al borde del camino, medio muertos y desiertos.

¿Dónde está el que pueda describir la ruina de los hombres impulsados ​​por el pecado? La tierra es un cementerio de esperanzas arruinadas, corazones destrozados y perspectivas arruinadas.

3. Se le puede encontrar abandonado y solo. El niño pródigo fue agasajado y festejado cuando llegó por primera vez al país lejano; pero tan pronto como se le agotó el dinero, fue enviado a la piara. Entonces fue cuando debió haber dicho: "Nadie se preocupa por mi alma".

El murciélago sudamericano se colgará sobre su víctima dormida, abanicándolo con sus alas hasta que vea que su víctima está profundamente dormida. Luego entrará en su pico y, mientras abanica, succionará la sangre de su víctima.

Satanás y el pecado no tienen más corazón hacia las víctimas que saquean. Primero destruirán cada perspectiva y cada esperanza, y luego dejarán a su víctima medio muerta sin ningún rayo de posible redención.

II. LA INDEPENDENCIA DE LA RELIGIÓN HUMANA ( Lucas 10:32 )

El sacerdote que pasaba era el representante de la teología judaísta. ¿Qué hizo él? Bajó por casualidad. Vio al hombre herido y pasó por el otro lado.

1. Una religión que no busca a los pecadores es ajena a Cristo. Las iglesias no se establecen para la admiración mutua. No están destinados a ser un tren pullman finamente equipado, o un transatlántico maravillosamente preparado, donde la gente puede descansar con toda comodidad en su camino celestial.

La Iglesia recibió el encargo de ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura. Hacia los caminos y los setos; hacia los callejones de la ciudad, debía buscar a los perdidos.

Una iglesia que no es una institución que salva almas debería escribir "Ichabod" sobre su puerta y sentirse abandonada.

2. Una religión sin preocupación por los heridos es ajena al cristianismo. Cuando Cristo vio la multitud hambrienta, tuvo compasión y mandó a sus discípulos, diciendo: "Dadles vosotros de comer". Cuando Cristo vio a la multitud en el último día de la fiesta, clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba".

Imaginamos que ahora escuchamos al Señor decir: "Observa a todo el que suspira y llora por los perdidos".

3. Una religión sin socorro a los medio muertos es una formalidad inútil. El sacerdote no buscó al pecador. Solo lo encontró por casualidad. No tenía solicitud; porque pasó por el otro lado. No ofreció socorro ni dio ninguno; porque siguió su camino.

Hay un versículo en la Epístola de Juan que dice: "El que tiene el bien de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra sus entrañas de compasión, ¿cómo mora el amor de Dios en él?"

Que no apliquemos esto también al pecador perdido. La iglesia que se niega a proporcionar toda la ayuda posible a los hombres perdidos y moribundos, no sabe nada del corazón de su Señor y es desobediente a Su mandato.

III. LA DESESPERANZA DE LA REDENCIÓN LEGALIZADA ( Lucas 10:32 )

No sabemos que nuestra leyenda dice exactamente lo que queremos que diga. Lo que queremos expresar es el absoluto fracaso del levita y de la ley que representa para satisfacer la necesidad del pecador.

1. La provincia de la ley. No sostenemos que no hay lugar para el gobierno y la ley. El Espíritu enseña que la Ley es un terror para los trabajadores malvados, y que los gobernantes son los vengadores de Dios; sin embargo, la provincia de la Ley no es la búsqueda ni la salvación de los perdidos. La Ley habla de ira, juicio y venganza. No tiene lugar para la misericordia, la paz y la gracia. La Ley es sin amor, sin gozo, sin esperanza para aquellos que se sienten ofendidos.

No nos sorprende que el levita pasara por el otro lado.

2. El incumplimiento de la ley. La Ley siempre debe fallar, en lo que respecta a su poder de redimir; porque, como acabamos de decir, no hay nada en él que muestre misericordia. La Ley es justa, pero no misericordiosa. Incluso es bueno, si un hombre lo usa legalmente. Protege a los justos, pero condena a los culpables.

Sin embargo, hay otra razón más profunda por la que la Ley debe fallar, al buscar rescatar al hombre que es herido en el borde del camino. Es imposible que la ley redima al pecador, porque es imposible que el pecador guarde la ley. La razón del fracaso de la Ley radica en el hecho de que todos los hombres son pecadores y han quebrantado la Ley. No hay un solo hombre sobre la faz de la tierra que haga el bien y no peque.

3. El incumplimiento de la Ley lleva al pecador a Cristo. La Ley puede revelar el hecho del pecado; puede profundizar el sentido del pecado y hacer que el pecador vea las profundidades de su depravación. Todo esto dejaría al infractor de la ley en una angustia total, si no fuera por el hecho de que Cristo, quien fue el único que guardó perfectamente la ley, fue visto bajando por el camino de Jericó en la forma del buen samaritano. Sobre este Cristo la Ley, inconscientemente, arroja al pecador.

IV. LA MISIÓN DE CRISTO ( Lucas 10:33 )

1. Cristo vino a buscar al pecador. El sacerdote y el levita llegaron por casualidad, o pasaron por el lugar donde el judío agredido yacía medio muerto. El samaritano, mientras viajaba, llegó adrede adonde estaba.

El Señor Jesús no vino a la tierra accidentalmente. Su venida fue prometida, anunciada y ordenada. Vino, enviado por el Padre. Vino, buscando salvar.

2. Cristo vino a salvar al pecador. Cuando el samaritano vio al judío herido, se compadeció de él y se acercó a él y le vendó las heridas, vertiendo aceite y vino. Esto es precisamente lo que está haciendo nuestro Señor, incluso hasta esta misma hora. Él es el Salvador de todos los que creen. Vino a deshacer las obras del diablo; Vino a romper el poder del pecado vinculado; Vino a predicar liberación a los cautivos; la recuperación de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los heridos.

El Señor Jesús ha venido a redimir al pecador del lazo de Satanás.

3. Cristo vino a socorrer al pecador. El buen samaritano hizo más que ir adonde el judío yacía magullado y medio muerto. Hizo más que vendar sus heridas, vertiendo aceite y vino. También lo puso sobre su propia bestia, lo llevó a una posada y lo cuidó.

Nuestro Salvador, cuando comienza una buena obra, la completa. El que salva, también guarda. Cristo no está satisfecho con la salvación del pecador; el niño nacido. Quiere que el que ha sido salvo y engendrado sea educado como un niño. Quiere que crezca en la nutrición del Señor.

V. LA MISIÓN DE LA IGLESIA ( Lucas 10:35 )

1. La Iglesia es la posada, el refugio de los pecadores salvados. Suponemos que este pensamiento ya le había venido a la mente cuando acababa de enterarse de cómo el Buen Samaritano llevó al judío herido a una posada. Aun así, el Señor ordenó que, esparcidos aquí y allá por todo el mundo, se erigieran posadas, se formaran iglesias, donde aquellos que fueron salvados del camino de Jericó, pudieran encontrar un refugio y un lugar para la restauración y el crecimiento.

La Iglesia nunca ha cumplido la tarea que Dios le ha encomendado hasta que sale a traer a los perdidos.

Sin embargo, la Iglesia no debe sentir que ha cumplido su tarea cuando los perdidos simplemente han recibido una iniciativa en el rito de la iglesia. La madre no se siente cumplida su deber, su trabajo completado, cuando nace un pequeño en el mundo; siente que el niño debe ser alimentado, vestido y entrenado. Así, también, la Iglesia debería ser madre de sus hijos. A los nuevos conversos se les debe enseñar las cosas más profundas de Dios.

2. La Iglesia es la posada, panoplizada de Dios para cuidar de los pecadores salvados. El buen samaritano le dio al posadero dos peniques para que cuidara al judío herido. El posadero no debía albergar al necesitado con sus propios recursos; sino de los recursos del samaritano.

La Iglesia no puede comprometerse, con sus propias fuerzas, a hacer por los pecadores salvos lo que debe hacerse. Antes de que el Señor Jesús se fuera, le dijo a Su Iglesia que estaría con ellos. También dijo: "Recibiréis poder, después que haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo". Asimismo, confió Su preciosa Palabra a su confianza. Así es, que hasta esta hora estamos sirviendo a los perdidos ya los salvados del dominio de Satanás, mediante el Espíritu Santo, un poder impartido; ya través de la Palabra de Dios, un don encomendado.

VI. EL RECONO FINAL ( Lucas 10:35 )

1. Aquí hemos sugerido el servicio de edad de la Iglesia. El posadero debía cuidar al judío herido desde el momento de la partida del samaritano y hasta que regresara. La Iglesia ha de ocupar desde el momento en que el Señor Jesús partió del Monte de los Olivos hasta el momento del rapto de los santos.

Este pensamiento se nos expresa en cada recuerdo de la Cena del Señor. La Palabra dice: "Todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, mostraréis la muerte del Señor hasta que Él venga".

2. Aquí hemos sugerido las recompensas de la Iglesia. "Cuando vuelva, te lo pagaré". Esto es lo que le dijo el buen samaritano al anfitrión de la posada. Esto también es lo que Cristo nos ha dicho.

Pedro le dice al pastor; "Apacienta el rebaño de Dios * *. Y cuando aparezca el Pastor Principal, recibiréis una corona de gloria".

Pablo ha dicho a los santos en su conjunto: "Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor, que habéis mostrado hacia Su Nombre, habiendo servido a los santos".

He aquí, Él vendrá y vendrá pronto. Entonces cada uno recibirá según haya sido su obra.

UNA ILUSTRACIÓN

Recientemente, dos desconocidos visitaron una destacada iglesia de Chicago. Cuando entraron, sintieron no solo una atmósfera espiritual, sino un espíritu amistoso que parecía extender la mano y atraerlos dentro de su círculo. Al tomar asiento, se sintieron como en casa; aunque lejos de los rostros y escenas familiares, estaban entre los hijos de Dios. Alzaron su corazón en adoración y gratitud, y salieron mejores hombres debido a la dulce comunión que habían experimentado allí.

Cuán diferente es este tipo de iglesia de la que el escritor asistió durante dos años en cierta ciudad universitaria. Los estudiantes entraron a la iglesia, quedaron helados por su atmósfera insensible y regresaron a casa sintiendo una peculiar sensación de pérdida. Nadie les estrechó la mano, ni los invitó a volver, ni pareció importarles si existían. Sin embargo, domingo tras domingo, buscaron este santuario, anhelando algún contacto espiritual.

¿Es de extrañar que estos mismos jóvenes llegaran a considerar la asistencia a la iglesia como un deber fastidioso? Puede tomar un poco de tiempo, puede requerir un poco de energía, incluso puede implicar hacer un esfuerzo adicional para dar esa sonrisa y estrechar la mano del extraño. Pero aquellas personas que lo han probado conocen el cálido resplandor que inunda el corazón del extraño y también su propio corazón. Nuestro Señor Jesús dijo: "En esto conocerán todos que sois Mis discípulos, si se aman los unos a los otros.