Lucas 23:33-46

La crucifixión

Lucas 23:33

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Creemos que no sería apropiado para nosotros estudiar las escenas de la Cruz misma, sin dedicar unos momentos a considerar la experiencia de Cristo en Getsemaní y el juicio ante Pilato; por lo tanto, estamos hablando de estas cosas como el enfoque del estudio propiamente dicho,

1. En agonía, oró. ¿Podemos considerar la experiencia de Cristo, cuando entró en el huerto de Getsemaní y agonizó en oración, sin conmoverse en nuestras almas?

Se fue al jardín, se inclinó de dolor, se arropó. Se fue, cargando con nuestros dolores y pecados; Se fue, pronto para derramar Su alma hasta la muerte. Sabía que los poderes del infierno se estaban apoderando de él; Sabía que estaba a punto de pagar el precio de nuestra redención. Así, buscó el rostro del Padre y así oró.

2. Apesadumbrados, los tres discípulos durmieron. ¡Qué extraños presagios arrojaron su tristeza sobre los otros tres fieles! Habrían visto mientras su Maestro oraba, pero su carne cedió. Se volvieron pesados ​​por el sueño. El dolor debilitó su resistencia.

Peter, un tiempo antes, se había jactado de su inquebrantable fidelidad. Ahora el Señor, con ternura, lo reprendió, diciendo: "¿No podías velar conmigo una hora?" No debemos criticar despiadadamente a los que durmieron mientras Cristo seguía orando. Somos demasiado propensos a dormir. Sin duda, hay un tiempo para descansar; pero ese momento no es la hora de la prueba suprema, cuando el enemigo nos está acorralando rápidamente para el conflicto.

3. En locura, Judas besó a su Señor. Judas era de ese maligno; era un diablo; sin embargo, ninguno de los Doce lo pensó así. Quizás Judas mismo no conocía las profundidades de su propia villanía. Estaba a punto de descubrir la total depravación de su propia alma egocéntrica y amante del dinero.

Como Judas hizo su vergonzosa acción, y cuando escuchó las palabras de Cristo: "Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?" una sensación de la atrocidad de su corazón lo abrumaba. Fue a arrojar la plata mal obtenida a los pies de los gobernantes, y luego fue y se ahorcó.

4. Enloquecidos, los líderes de los judíos llevaron a Cristo al juicio. Cuando Cristo se paró ante los que buscaban aprehenderlo, les reprendió así: "¿Salís, como contra un ladrón, con espadas y varas?"

¡Qué locura consumada! ¿Lucharán los hombres contra Dios? ¿El creado despreciará al Creador? ¿El formado, levantará su talón contra el que lo formó?

Aún es cierto que ninguna obra contra el Señor puede prosperar. Dios tendrá el triunfo final; Satanás finalmente será abatido y cortado.

De hecho, Cristo se levantó al tercer día como vencedor sobre todos sus enemigos. Ahora está sentado, exaltado, muy por encima de todos los principados y potestades.

I. EL LUGAR LLAMADO CALVARIO ( Lucas 23:33 )

El Señor Jesús, según el versículo treinta y tres, fue llevado a un lugar llamado Calvario, donde lo crucificaron. La palabra "Calvario" era una palabra de odio. Representaba un lugar de huesos de muertos (Gólgota). Cristo vino, tocó la colina; derramó Su Sangre sobre su cresta, y ahora la palabra "Calvario" representa todo lo que es más querido para el corazón del cristiano. ¿Dónde está el que no ama cantar de "Calvario, bendito Calvario; fue allí que murió mi Salvador por mí"?

1. El Calvario era un lugar de huesos de muertos. Esto es de lo más significativo. Implica que Cristo tomó el castigo del pecador, murió en lugar del pecador. Que sobre Él fue puesta toda la ignominia y la vergüenza de nuestra iniquidad. Él fue hecho pecado por nosotros, que no conoció pecado. Dios cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros.

2. El Calvario se convirtió en un lugar de vida para cada alma creyente. Fue el toque de Su Sangre, Su muerte, lo que nos dio vida. Fue levantado en la colina del Calvario, como la serpiente fue levantada sobre el asta. Es a Él a quien miramos y somos salvos.

II. CRUCIFICADO ENTRE LOS LADRONES ( Lucas 23:33 , lc)

1. Cristo en medio de los ladrones. Entre dos ladrones clavaron al Señor de la Gloria. "Fue contado con los transgresores".

Nuestra mente se remonta al nacimiento de Cristo: "Y ella dio a luz a su Hijo primogénito * * y lo acostó en un pesebre". Allí yacía, el Hijo de Dios, en medio del ganado: una aparente profecía de que yacería, en la muerte, en medio de la escoria de los hombres.

2. Cristo en medio de los discípulos. El mismo que colgaba entre dos ladrones, "en medio", después de Su resurrección, estaba "en medio" de los discípulos mientras estaban reunidos en el aposento alto. ¡Qué cambio! De en medio de los moribundos, de entre los que rodeaban Su Cruz moviendo la cabeza contra Él y arremetiendo contra Él como lobos rapaces, Jesús pasó a en medio de los Once, quienes lo amaban y confiaban en Él.

El que estaba en medio de los impíos que salvaban y cargaba con los pecados de los pecadores, estaba ahora en medio de los discípulos, un Señor resucitado y glorificado, que los consolaba y animaba.

3. Cristo en medio de sus iglesias. Aquel que estaba en medio de la Cruz, y en medio de Su gloria de resurrección, ahora está en medio de Sus iglesias. Esta vez, según Apocalipsis 1:1 , Él está en medio de los siete candeleros de oro, vestido con vestiduras sacerdotales y ceñido sobre los pechos, listo para el servicio. Aún es cierto que donde dos o tres están reunidos en Su Nombre, Él está en medio.

4. Cristo en medio del trono. ¡Cuán grande fue el cambio desde en medio de las cruces, donde lo crucificaron! Aún lo contemplaremos en medio del trono, siendo adorado y honrado por los cuatro vivientes, los veinticuatro ancianos y la innumerable hueste de ángeles. ¿Y cuál es el tema de su alabanza cuando Cristo está en medio? Están alabando al Cordero que fue inmolado. Así es como la imagen de Cristo en medio de los ladrones, y del pueblo burlón, se cambia a Cristo en medio de la hueste celestial.

III. ESTARON MIRANDO ( Lucas 23:35 )

El versículo treinta y cinco es muy significativo: "Y el pueblo se quedó mirando". Había algunos que contemplaban con una mirada de tierno amor, mezclada con oscuros presentimientos. Otros estaban allí meneando la cabeza y clamando contra el sufriente Salvador. Todos se quedaron mirando.

1. Los que miran esa vista con el ojo de la fe.

El ojo de la fe ve en la Cruz un sacrificio sustitutivo. Ve que la muerte de Cristo no fue la misma que la de los que murieron junto con él. Ambos ladrones tenían pecado en ellos y estaban pagando el salario de los transgresores. Pero nadie encontró pecado contra Cristo. No conoció pecado ni cometió pecado. Entonces, ¿por los pecados de quién murió? Dios cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros. Fueron nuestras transgresiones las que Él cargó.

2. Aquellos que miran esa vista con ojos de burla. Aquí hay uno que clama: "La Sangre de Jesucristo no tiene más valor que la sangre de un gallo petirrojo". Reconoce que el Hijo de Dios no es más que un mártir. Afirma que murió víctima indefensa de altos ideales. Puede que admire el valor de Cristo, pero niega y ridiculiza la eficacia salvífica de Su Sangre. Preguntémonos a cada uno: ¿Cuál es el significado de la Cruz para ustedes? ¿Ves en el Calvario un Salvador, o repudias la obra redentora del Hijo de Dios?

IV. LA SUPERSCRIPCIÓN ( Lucas 23:38 )

Sobre la cabeza del Señor estaban escritas las palabras: "Este es el Rey de los judíos". Los gobernantes de los judíos le pidieron a Pilato que cambiara la escritura por "Él dijo: Soy el Rey de los judíos". Sin embargo, Pilato puso reparos, diciendo: "Lo que escribí, escribí". Las convicciones de Pilato parecían dar crédito al hecho de que Cristo era realmente Rey, aunque un Rey rechazado. Nos detenemos sólo para recordarles que Cristo aún será coronado Rey de los judíos. El que llevaba la corona de espinas todavía llevará la corona del reino de David.

1. La inscripción significaba el rechazo de Israel a Cristo como Rey. El hecho es que cuando los gobernantes de los judíos le pidieron a Pilato que cambiara la escritura, insinuaron que el reinado de Cristo era una afirmación falsa.

Cristo, que era y es el Rey destinado de Israel, fue crucificado como Rey de los judíos.

2. El encabezado retrataba el hecho más tremendo relativo a la esperanza nacional de Israel. El que fue crucificado Rey de los judíos volverá; no solo como Rey de los judíos, sino como Rey de reyes.

V. EL GRITO DE LOS LADRONES ( Lucas 23:39 )

1. La súplica personal del segundo ladrón. Al principio, ambos ladrones lo difamaron; después, uno de ellos oró para que el Señor se acordara de él cuando llegara a Su Reino.

El Señor Jesús le dijo al segundo ladrón: "Hoy estarás conmigo en el paraíso". Esta escena lleva consigo. dos grandes lecciones. Primero, el valor de las oraciones breves. En segundo lugar, la voluntad del Salvador de salvar a los más viles de los viles, en las circunstancias más difíciles.

2. El significado de gran alcance del alegato conjunto de los ladrones. Lucas nos dice que uno de los ladrones gritó: "Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo ya nosotros". Al principio, sin embargo, ambos ladrones hicieron la misma súplica.

Si hubiera bajado de la cruz, físicamente podría haber traído consigo a los dos ladrones; pero no pudo haber hecho lo que le pidieron en su significado más profundo. Dijeron: "Sálvate a ti mismo ya nosotros". Si se hubiera salvado a sí mismo, no habría existido ninguna base sobre la cual pudiera habernos salvado. Nuestra salvación depende totalmente de Su muerte en la Cruz.

VI. LA OSCURIDAD DE LA CRUZ ( Lucas 23:44 )

Leemos que desde la hora sexta hasta la novena hubo tinieblas sobre toda la tierra. Esa oscuridad revela nuestra luz. También revela el dolor, la tristeza y el suspiro eternos que vendrán a aquellos que desprecian al Señor Jesús y se apartan de la Luz de la Vida. Para los malvados está reservada "la oscuridad de las tinieblas para siempre". Notemos estas dos cosas, una a la vez.

1. La oscuridad de la cruz asegura nuestra luz. La Biblia dice: "La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". Luego leemos: "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz".

Con el fiat de sus labios Dios ordenó que las tinieblas desaparecieran y la luz brillara.

Sin embargo, otra historia muy distinta sigue la oscuridad que el pecado trajo sobre la tierra y el corazón de los hombres.

El primer capítulo de Juan habla de las tinieblas espirituales y de la luz que brillaba en las tinieblas. Que Jesucristo era la Luz que conocemos; que los pecadores habitan en tinieblas, lo sabemos. ¿Podría Cristo la Luz, entonces, por el mandato de Su boca, decir: "Sea la luz", y así, aparte de Su muerte, cómo salvó a los pecadores de su oscuridad actual, y de las tinieblas reservadas a los condenados para siempre? ? Esto fue imposible.

Para traer la luz, Cristo mismo tuvo que entrar en las tinieblas. Por lo tanto, mientras colgaba del árbol, Dios ocultó su rostro y la oscuridad cubrió la tierra. Cuando esa oscuridad pasó, y una vez más el Señor Jesús vio el rostro de Su Padre, nos condujo con Él en el tren de Su triunfo.

Nosotros también hemos pasado por fe, con Él, de las tinieblas a la luz. Nos dirigimos a una ciudad cuya oscuridad nunca vendrá.

2. Las tinieblas de la Cruz anuncian las tinieblas eternas que aguardan a los que rechazan la obra del calvario de Cristo. Para los impíos está reservada para siempre la oscuridad de las tinieblas. Sea lo que sea el infierno, y lo que contenga el lago de fuego, esto es cierto: si Cristo, mientras llevó nuestro lugar y sufrió en nuestro lugar, pasó a las tinieblas; entonces, aquellos que rechazan que Cristo nunca conocerán la luz.

El que no escatimó ni a su Hijo, sino que lo entregó gratuitamente por todos nosotros, para que tengamos luz y vida, ciertamente no perdonará al pecador que rechaza al Salvador.

VII. EL GRITO DEL SALVADOR ( Lucas 23:46 )

El último versículo nos dice que cuando Jesús hubo clamado a gran voz, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu; y habiendo dicho esto, entregó el espíritu".

Este último clamor de nuestro Señor fue un clamor de una tarea cumplida y de una consumación victoriosa. Este último grito demostró que el Padre que había escondido Su rostro del Hijo, no se había apartado de Él para siempre, sino que lo había recibido y aceptado Su obra en el Calvario.

1. La tarea cumplida. ¿Terminó lo que se terminó?

(1) Se terminó la redención. Se hizo todo lo que tenía que hacerse para asegurar una posible salvación. No queda nada por hacer para el pecador. Si se hubiera dejado sin hacer, los perdidos aún estarían desesperados e indefensos en su estado perdido.

El pecador puede venir y aceptar una obra completa del Calvario.

(2) La agonía de Cristo había terminado. Ofreció un sacrificio, al final de los tiempos. Él ha pasado para siempre el plano del sufrimiento por el pecado y por el pecador.

Cristo volverá a la tierra de nuevo; pero se apartará del pecado, sin ningún sacrificio por el pecado. Vendrá a reinar.

2. Un sacrificio aceptado. Jesús encomendó su espíritu al Padre. Después de Su resurrección, ascendió al Padre. Ahora se sienta exaltado a la diestra del Padre.

¿Qué significa todo esto para nosotros? Significa que tenemos, en el Calvario, una redención aprobada y reconocida por Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

Con lágrimas en los ojos, una mujer llamó a un trabajador y, cuando se acercó, le pidió que cantara el himno "Hay poder en la sangre". No fue tarea fácil para ella hacerse entender, ya que no se había recuperado completamente de una operación de bocio. "Nuestros cantantes han pasado a otro pabellón, pero yo se lo cantaré", respondió el trabajador, y en voz baja de barítono lo cantó.

Sus labios formaron las palabras, pero no produjeron ningún sonido. Las líneas de angustia que la habían desfigurado y estropeado, desaparecieron y su rostro se volvió hermoso. Brillaba y expresaba una alegría y una paz indescriptibles que reflejaban la alegría de su corazón y su reposo en el Crucificado, el Amante de su alma. La bendición del cielo que resplandeció en su rostro debería haber sido una respuesta suficiente a la pregunta que le hizo el trabajador.

"¿Crees que la Sangre de Jesucristo te limpia de todo pecado y que le va bien a tu alma?"

Sonriente y audiblemente dijo: "Yo sí creo".

Evidentemente ella había considerado, descubierto y apropiado la verdad contenida en la declaración de Pablo: "Porque creo que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros" ( Romanos 8:18 ). Ernest A. Eggers.