Marco 3:1-10

El hombre de la mano seca

Marco 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Estamos dando un estudio en el Libro de Marcos que traerá algunas sugerencias espléndidas para el estudiante. Todos los domingos por la mañana vemos un gran grupo de personas que se apresuran hacia la Escuela Dominical y la iglesia. Me pregunto cuántos de nosotros nos detenemos a considerar los objetivos de las diversas personas que avanzan en su camino hacia la iglesia.

En nuestro estudio, en Marco 3:2 , leemos estas palabras: "Y le miraban, si quería sanarle en sábado, para acusarle". No es difícil descubrir por qué estas personas entraron a la sinagoga, pero nos preguntamos por qué la gente entra hoy.

1. Un grupo va a la iglesia con la mera demostración exterior del servicio Divino. Hay un versículo en Ezequiel que dice: "Y vienen a ti como viene el pueblo, y se sientan delante de ti como mi pueblo, y oyen tus palabras, pero no las hacen: porque con su boca muestran mucho amor , pero su corazón va tras su codicia ".

Esta es una historia triste, pero sigue siendo cierta. Cuántos hay que van a la iglesia con regularidad y, sin embargo, no hay verdadera fidelidad a Dios en sus corazones. Exteriormente parecen piadosos, pero interiormente su corazón va tras la codicia. Les gusta el sermón y el canto. Para ellos es una hermosa canción, como alguien que tiene una voz agradable. Sin embargo, no hay verdadera adoración en sus corazones. El cristianismo formal no significa nada para Dios; una adoración de labios y una demostración externa de piedad no son aceptables para Dios.

2. Un segundo grupo va a la iglesia con el pensamiento de honrar a Dios y, sin embargo, no saben nada de la verdadera adoración del corazón. Este grupo se describe en Mateo 15:8 "Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí". Esa gente adora a Dios en vano. Están enseñando doctrinas de hombres. No pueden agradar a Dios. El Señor exige adoración de corazón, y Él mismo debe ser reconocido como la Cabeza de la Iglesia y recibir toda autoridad y todo poder en la vida de Sus adoradores.

3. Hay otro grupo de adoradores que buscan ir a la iglesia, pero sus vidas son inmundas. A los tales, Dios les dice: "Cuando vengáis a presentaros ante Mí, ¿quién ha pedido esto de vuestra mano?" Dios continúa diciendo: "Cuando hacéis muchas oraciones, no escucharé: vuestras manos están llenas de sangre".

Hay una cosa que Dios exige de quienes lo adoran. Deben tener manos limpias, deben dejar de hacer el mal, buscar juicio, aliviar a los oprimidos, juzgar a los padres, abogar por las viudas. Dios se compadece de los que tienen un espíritu eclesiástico, pero no saben nada de una vida limpia.

4. Hay otro grupo que dice: "Señor, Señor, y sin embargo, nunca hacen las cosas que su Señor les exige. A tales Dios les dice:" Nunca te conocí ". El que busca presentarse ante Cristo y llama a Jesús. El "Señor" debe servirle fielmente. Si Él es el Señor, deben ser siervos.

5. El quinto grupo es el grupo que va a la iglesia para encontrar faltas. Estos se describen en este estudio. Había muchos fariseos presentes, pero no estaban allí para nada bueno. Estaban allí para descubrir algo con lo que acusar a Cristo. Fueron perseguidores y enemigos de Cristo.

Nadie podría haberlos convencido de que Jesucristo era verdadero, sin importar cuánto lo intentaron. Eran de esa clase que sellaron sus corazones y mentes contra Su Nombre.

6. Otro grupo son los que van a la iglesia por lo que pueden sacar de ella. Son los panes y los peces. Siguen a Cristo cuando les conviene. Tememos que entre los cristianos profesantes haya quienes quieran estar en la iglesia que les dará la mejor posición social. Quieren ir donde ellos mismos avanzarán en sus ambiciones mundanas. No buscan servir a Cristo. Él no es más para ellos que una ayuda para su propio progreso.

7. El séptimo grupo son aquellos que van con el espíritu de orgullo propio. Dicen: "Hemos aumentado nuestras riquezas y no tenemos necesidad de nada". Son los de Laodicea. A ellos Dios les dice: "Miserables y miserables, pobres, ciegos y desnudos".

8. Nuestro último grupo son los que van a la iglesia a adorar con corazones puros. Estos son los que se han apartado de sus pecados para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar a su Hijo del cielo. Que los que estudian los diversos grupos de asistentes a la iglesia se coloquen en el lugar que les corresponde en los ocho grupos anteriores.

I. LA MANO DERRIBADA ( Marco 3:1 )

Cuando pensamos en el hombre de la mano seca, parado ante Cristo buscando Su poder de ayuda, hay tres cosas que nos llegan.

1. El hecho del pecado. El pecado siempre empobrece, debilita y mina la fuerza. Hemos visto la hierba marchitarse a causa del calor del sol; así es, siempre que el pecado cae sobre nosotros, tiende a marchitarnos, hasta que nos deja por completo sin el poder de acción. El pecado derriba nuestra resistencia; obstaculiza nuestras conquistas. ¿Alguna vez te caíste y colapsaste espiritualmente en tu debilidad? ese es el efecto del pecado.

2. La imagen de una vida infructuosa. Una vida marchita, nos hace pensar en el maíz en el campo, o el 'trigo, o el centeno que nunca llega a cosechar. Es el árbol frutal cuyo fruto se seca y nunca madura.

Hay muchos jóvenes, hoy, que son como el hombre de la mano seca. Están en ese estado de indefensión donde nada madura para la cosecha. Hay trabajo por hacer, pero no hay nadie en quien Cristo pueda confiar para señalar a los perdidos hacia el Salvador. Sus lenguas se pegan al paladar; su poder se quebranta y se marchitan.

II. EL MANDO, "PERMANECER" ( Marco 3:3 )

1. El llamado de Dios a la separación. Cuando Jesús le dijo al hombre de la mano seca: "Ponte de pie", parecía estar diciendo: "Sal de la multitud, sal de tu antiguo ambiente". Este es siempre el llamado de Dios. Si queremos servirle, debemos ir hacia él fuera del campamento. No podemos servir a Dios ya Mammón, porque o amaremos a uno y odiaremos al otro; o de lo contrario, nos aferraremos a uno y despreciaremos al otro.

¿Alguna vez vio a un joven o una joven tratando de ser cristiano y, al mismo tiempo, estaba viviendo la vida de un pecador? Esto es absolutamente imposible. El Señor nos llama a la separación, estas son sus palabras: "Salid de en medio de ellos, y apartaos, * * y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré".

2. Dios nos llama a la negación de la ayuda humana. Mientras el hombre de la mano seca permaneciera entre la multitud, estaría tentado a confiar en la multitud, apoyarse en ellos y seguir sus sugerencias. A la llamada de Cristo, dio un paso adelante, separándose de ellos. Negó su poder para ayudarlo. Había llegado al lugar donde no tenía esperanzas en el hombre. El hombre nunca había podido curarlo, ni siquiera ayudarlo. Él mismo no tenía poder para mejorar su condición; y ellos tampoco tenían poder.

Hemos recorrido un largo camino hacia la victoria cuando estamos dispuestos a repudiar por completo toda ayuda humana. Mientras pensemos que podemos hacerlo, o que alguien más puede hacerlo, nunca encontraremos la victoria.

3. El llamado de Dios a la confianza perfecta. Cuando Jesús dijo: "Ponte de pie", y el hombre se puso de pie, se encontró en la posición de ser arrojado completamente sobre el Señor. Mientras se alejaba del mundo y del hombre, estaba preparado para seguir a Jesús, Dios dice: "Confía en el Señor * * y no te apoyes en tu propio entendimiento". El pecador no necesita la confianza humana.

III. EL SEÑOR PREGUNTA A SUS POSIBLES ACUSADORES ( Marco 3:4 )

1. ¿Es lícito hacer el bien en sábado? Cuando el Señor ordenó al de la mano seca que se pusiera de pie, los acusadores potenciales de Cristo inmediatamente comenzaron a insinuar que estaba a punto de quebrantar el día de reposo.

El Señor Jesús, sabiendo esto, dijo: "¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo?" La iglesia de hoy está guardando el primer día de la semana. No estamos bajo la esclavitud del Séptimo Día. Sin embargo, a menudo nos enfrentamos a la pregunta de qué se debe hacer o qué no se debe hacer en el Día del Señor. ¿Deberíamos hacer esto o aquello? La pregunta que Cristo hizo a sus acusadores debería ayudarnos.

Hay otra cosa que el Señor dijo: "El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". Es decir, el sábado es para nuestro bien y no para nuestro mal. Pensamos en el domingo como un día de descanso, y esa es una verdadera concepción. Sin embargo, ¿hay descanso para un hombre con una mano seca? Si el día es el día de descanso, ¿no debería usarse para dar descanso a alguien que esté atado por una enfermedad o por el pecado?

Cuando escuchamos a nuestro ministro predicar la Palabra de vida, ¿no parece que él está diciendo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar"?

Jesús es nuestro sábado, porque Él es nuestro reposo. No hay mejor momento que el domingo para que Cristo diga: "Mírenme, y sean salvos, todos los términos de la tierra". No hay mejor momento para que Cristo diga: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba".

2. ¿Es lícito dar vida en sábado? Ciertamente, el día de reposo representa un día de descanso, por una parte, y la vida, por otra. En el pensamiento del sábado hay todo lo que da y vigoriza la vida, y nada que tienda a matar y destruir.

Cuando pensamos en el sábado judío, pensamos en su significado. En primer lugar, pensamos en el reposo de Dios en la creación. En ese momento, sacó al mundo de su condición caótica. Dijo: "Sea la luz; y fue la luz". Creó la vida física, además de vegetal. La imagen completa, por lo tanto, del primer día de descanso fue la imagen de la vida fuera de la muerte.

Segundo: Cuando pensamos en el sábado, recordamos el descanso que los hijos de Israel tenían de los egipcios. Se nos recuerda su liberación de sus crueles capataces, que cimentaron su propia vida.

Tercero: hay otro significado típico del séptimo día. Se fijó en el descanso, que comúnmente llamamos el Descanso Milenial, un descanso que permanece para los hijos de Dios. Esta será otra vida, fuera de la muerte. Las terribles aflicciones y juicios de la gran tribulación sucumbirán a este Reino de Descanso.

En las tres sugerencias de descanso anteriores, hay una respuesta a las preguntas de Cristo sobre el día de reposo: "¿Es lícito * * salvar una vida o matar?"

IV. EL DOLOR DEL SEÑOR POR LA DUREZA DEL PUEBLO ( Marco 3:5 )

1. La intolerancia religiosa hace que los corazones sean inexpugnables a la Verdad. Estos hombres que buscaban acusar a Cristo en esta Escritura tenían la conciencia cauterizada, como con un hierro candente, Sus corazones estaban endurecidos como el acero. Sus cuellos se endurecieron contra Cristo.

Siempre que encuentras personas cegadas por la intolerancia religiosa, las encuentras a todas juntas en contra de la Verdad.

Que aparezca en medio cualquiera que sea tan humilde y tan fiel a Dios, inmediatamente lo difamarán, a menos que corra con ellos.

Piensan que todo el que no está de acuerdo con su configuración religiosa es completamente perverso. Se imaginan que él, que no es miembro de su denominación religiosa o camarilla, está completamente equivocado.

Ellos creerían más fácilmente una mentira de los suyos, que creerían la verdad de uno de los fieles siervos de Dios.

2. El rechazo de la Verdad endurece el corazón. Siempre que la Verdad es reprimida, rechazada, vilipendiada, el corazón permanece más inflexible que nunca. Si queremos conocer la Verdad, debemos seguir para conocerla. La Palabra de Dios es una espada de dos filos, corta para vida o corta para muerte.

3. Dios no se complace en la muerte de los impíos. Leemos que el Señor los miró con ira. En el mismo momento leemos que se entristeció en su corazón. La ira que Cristo manifestó no se parecía en nada a nuestra ira. Dios siempre está enojado con el pecado. La ira es un atributo de Su naturaleza. Dios no se enoja, pero está enojado con el pecador todos los días. La frase que lo acompaña, Que fue entristecido en Su corazón, da una idea maravillosa de Su ira. La ira de Dios debe caer sobre los malvados, pero aun cuando cae, lo entristece. Hemos leído estas palabras, Dios no se complace en la muerte de los malvados.

V. LA UNIÓN DE DOS SECCIONES ANTAGONÍSTICAS ( Marco 3:6 )

1. Los fariseos eran los judíos ortodoxos. Ellos representaron todo lo escrito en la Ley y en los Profetas. Se consideraban a sí mismos la fuente de toda la verdad. Sin duda, continuamente agregaron muchas de sus propias leyes y ceremonias a la Palabra de Dios.

2. Los herodianos eran heterodoxos. Negaron tanto la resurrección como la existencia de ángeles. Eran lo que podríamos llamar, en nuestros días, el ala modernista de la iglesia. Entre los fariseos y los herodianos hubo un antagonismo duradero, sin posibilidad de unión orgánica. Dos no podían caminar juntos sin estar de acuerdo.

3. Contra la Verdad, los dos enemigos se unieron. Los fariseos buscaron la ayuda de los herodianos para luchar contra Dios. Una de las cosas más extrañas hoy en día es el hecho de que el ala modernista de la iglesia se une a la ortodoxia denominacional para luchar contra los hombres que van hasta el final con Cristo.

El denominacionalismo lucha contra toda verdad que no está bajo su ala. Hay una similitud tan sorprendente entre las condiciones descritas en Marco 3:6 y las condiciones que tenemos en nuestros días entre los eclesiásticos, que estamos asombrados. Jesucristo ha sido excluido de la jefatura de Su propia Iglesia. De hecho, está fuera de la puerta y llama.

VI. BUSCANDO MATAR AL SALVADOR ( Marco 3:6 )

1. Los escribas y herodianos se unieron para desechar su única esperanza de vida nacional y espiritual. Se unieron para derrocar al Señor Jesús, el legítimo heredero del trono de David y el Rey de los judíos. Como Cristo los dejó ese día, dejó su casa desolada, y estará desolada hasta que digan: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor".

En este mismo momento, los judíos, después de dos mil años, todavía están vagando entre los gentiles. Están sin Dios, sin Cristo, sin esperanza, sin ningún hogar nacional, y su única esperanza aún está en la Segunda Venida de Cristo.

2. Al rechazar a Cristo, buscaron matar al Autor de la vida. Por lo tanto, rechazaron su única esperanza nacional y espiritual, cuando buscaron matar a Aquel que era la Resurrección y la Vida.

Los fariseos creían en la resurrección, sin embargo, sin Cristo nunca podrían haber realizado la resurrección. Los fariseos creían en la vida venidera, sin embargo, sin Cristo, la vida venidera era imposible.

3. Intentaron matar a su mejor amigo. Aquel que había venido con liberación, estaban listos para entregar a la Cruz. Los rechazadores incluso están rechazando todo lo que es vital para la vida y la luz. De Dios procede todo don bueno y perfecto; y el que quiere destruir a Cristo, destruye la única esperanza de su propio bien. Oh, amigo de todos los amigos, enséñame a ser amigable contigo.

VII. EL RETIRO ( Marco 3:7 )

1. Cristo no impondrá su gracia sobre los que rechazan. Cuando los fariseos y los herodianos se unieron para destruir a Cristo, Él se retiró en silencio con sus discípulos al mar. Esta no es la única vez que nuestro Señor se retiró. En el capítulo 4 de Lucas, los nazarenos lo habrían arrojado de la colina sobre la que se construyó la ciudad, pero Jesús pasó silenciosamente por en medio de ellos y siguió Su camino.

La retirada de Cristo no fue la retirada de un cobarde que no estaba dispuesto a enfrentarse a sus enemigos. Fue simplemente Su rechazo a Sus rechazadores. Él podría haberlos abrumado con Su poder, pero la conquista del cristianismo no es la conquista de la espada, Dios podría llevar a los hombres a someterse a Su gobierno, pero Él se negó rotundamente a hacerlo. El Señor permanece como uno suplicante todo el día. Extiende Sus manos pidiendo a los hombres que se acerquen a Sus brazos de amor. Él está dispuesto, es capaz y está listo para salvar, pero nunca salva hasta que los hombres vienen a Él creyendo y listos para ser salvos.

2. Algunos creyeron y otros no. En nuestro estudio hemos visto por qué los fariseos y herodianos rechazaron a Cristo. Sin embargo, hubo multitudes que lo acompañaron. Siempre es así. Hay quienes están dispuestos a seguir a Cristo, pero otros no lo siguen.

Cristo entró en el estanque de Betsaida y curó a uno que había estado enfermo durante treinta y ocho años. Sin embargo, una multitud de personas impotentes, que lo necesitaban, nunca le dijeron una palabra sobre su curación.

3. El grupo de la curiosidad. Hemos leído la declaración acerca de la gran multitud, que lo seguían porque habían escuchado las grandes cosas que había hecho. Nos preguntamos si fueron simplemente seguidores de la curiosidad. El Señor tenga misericordia de los que siguen a Cristo simplemente por entusiasmo.

UNA ILUSTRACIÓN

"Un globo de observación sobre las líneas de los Aliados fue repentinamente atacado por un avión alemán que disparaba 'balas trazadoras' que, si perforaban el globo, lo prendían fuego. Observando desde abajo vimos dos formas negras caer como piedras de El coche. Eran observadores. Durante dos o tres terribles momentos pareció que se iban a hacer pedazos. De repente, una nube blanca se abrió sobre sus cabezas y su caída se detuvo.

Era su paracaídas, una cosa frágil de fina seda, pero pusieron todo su peso sobre él, el aire lo llenó y los sostuvo. Flotaron suavemente y con seguridad hasta el suelo. Le dije a uno de los oficiales: '¿No es bastante horrible preguntarse si su paracaídas se abrirá y lo sostendrá?' “Ni un poco”, respondió, “siempre funciona; sabes que lo hará '. De modo que la fe es confiar en Dios tan completamente como el observador se confía en el paracaídas. El paracaídas podría fallar. Dios no puede.