Mateo 13:18-23

Las parábolas de Mateo trece

Mateo 13:1 , Mateo 13:18

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Hemos decidido presentarles una fase de la parábola del sembrador, la semilla que cayó al borde del camino,

1. El camino está parado para aquellos cuyos corazones están endurecidos por el pecado. En cada campo hay lugares que se convierten en caminos o caminos que han sido pisados ​​y endurecidos. Estos lugares, por supuesto, son impermeables, y la semilla que se arroja sobre ellos nunca entra realmente en la tierra. ¡Ay, ay, que haya tantos corazones hoy que parecen ser descritos por "el lado del camino"!

¿Te unirás a mí en la búsqueda de descubrir cómo corazones que fueron tan tiernos en la niñez pueden endurecerse tanto contra la Palabra de Dios?

(1) Creemos que un rechazo continuo de la verdad endurece el corazón contra la verdad. Cada vez que se escucha y se rechaza un sermón, el corazón se encalle. La Palabra de Dios corta no solo a la vida, sino también a la muerte. Cuando el corazón se abre a la verdad, vivifica, fortalece e ilumina el corazón. Cuando el corazón se le cierra, parece endurecerse, sofocarse y callar el corazón.

(2) Continuar en el pecado endurece el corazón. La conciencia que no se sigue y se obedece, se convierte en una conciencia cauterizada. Herodes escuchó una vez a Juan con alegría e hizo muchas cosas. En aquellos días, Herodes debe haber estado muy cerca de la salvación. Herodes, sin embargo, rechazó el llamado de Juan y decidió continuar en el pecado. El resultado fue que Herodes pudo, sin inmutarse, ordenar la muerte de Juan el Bautista y hacer que le llevaran la cabeza en un corcel.

2. Los pájaros representan a los hijos del maligno, que vienen y recogen la semilla que cae junto al camino. No es difícil para estas aves enriquecerse con corazones endurecidos. No es necesario rascar; no se revuelve la tierra, porque la semilla está expuesta en la dura superficie del borde del camino.

El Señor Jesús dijo en Mateo 13:19 , "Cuando alguno oye la Palabra del Reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que recibió la semilla por el lado del camino ".

Satanás y sus emisarios son expertos en recoger la semilla. Nadie pasa de la muerte a la vida sin la oposición más enérgica de Satanás. Hay mil cosas a nuestro alrededor para evitar que los hombres se salven. Sin embargo, cuando el Espíritu Santo tiene la oportunidad de entrar en un corazón, Satanás está ahí para obstaculizarlo. En Segunda a los Corintios leemos: "En quienes el dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso Evangelio de Cristo, que es la imagen de Dios".

I. LA SEMILLA Y LOS LUGARES DE PIEDRA ( Mateo 13:5 ; Mateo 13:20 )

1. Los pedregales. Estos lugares son aquellos donde no hay mucha tierra. Ciertamente, las piedras llevan mucho tiempo ahí, y hay algo de tierra que las cubre, pero no hay mucha tierra.

Estos lugares representan corazones que no tienen raíz en sí mismos. Hay una apariencia exterior de la recepción de la Palabra. Al principio, parece no haber resistencia a la verdad. De hecho, este corazón lo recibe con alegría. Los amigos se van de la reunión donde se sembró la semilla muy contentos por el hecho de que fulano de tal confesó al Señor. Sin embargo, aunque por un tiempo hay una aparente obediencia a Cristo, y un aparente amor y confianza, sin embargo, esa obediencia, ese amor, pronto desaparece porque no hay profundidad de suelo.

2. El sol sale pronto y el crecimiento se quema y se quema y se seca. Es posible que haya habido un brote hacia arriba bastante exuberante de las plantas, porque podría haber poco agarre hacia abajo por parte de las raíces.

Las raíces no pudieron apoderarse de este corazón porque el corazón no estaba profundamente arado. No había profundidad de convicción. Siempre hemos dicho que la gente pronto se aparta de una aparente salvación. La forma de saber si la salvación es real y genuina es esperar hasta que salga el sol. Entonces, si no hay una verdadera raíz del Evangelio, la profesión externa se marchitará.

3. Qué tipifica el sol. Cuando Cristo, en Mateo 13:21 , explicó esto, dijo: "Cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la Palabra, poco a poco se ofende". Tan. Algunas personas creerán en Jesús, por lo que sabemos, pero no pasa mucho tiempo hasta que se quedan en el camino porque no tienen convicciones profundas de la verdad ni profundidades reales de amor, que podrán resistir los ardientes soles de tribulación y persecución.

Cómo se entristece el corazón del pastor cuando, poco a poco, ve a éste ya aquel ofendido y abandonado. Dios ha dicho: "Corriste bien; ¿quién te estorbó?" Sin embargo, estos cristianos "por una temporada" nunca sobreviven a la persecución y la tentación. No sobreviven porque su cristianismo no fue profundo y genuino.

II. LA SEMILLA QUE CAYÓ ENTRE ESPINAS ( Mateo 13:7 ; Mateo 13:22 )

1. La buena tierra representa un corazón que parece estar abierto a la Palabra de Dios, la semilla celestial. Sin embargo, si está tan abierto a los espinos como a los cardos, es imposible para una verdadera vida cristiana.

¿No deberíamos recordar que Cristo dijo que ningún hombre puede servir a dos señores, porque o se aferrará a uno y despreciará al otro, o amará al uno y odiará al otro? "No podéis servir a Dios y a Mammón". Este suelo que se describe como lleno de espinas es un buen suelo, en cierto modo. Es un suelo donde la semilla habría crecido y habría dado fruto si no hubiera sido por el hecho de que también había recibido las espinas.

2. Las espinas representan las preocupaciones de este mundo y el engaño de las riquezas. El evangelio de Lucas agrega, los "placeres de esta vida". Ahí tienes. Nuestras iglesias de hoy están más o menos llenas de aquellos que recibieron la verdad, donde las espinas crecen. Quieren servir a Cristo. Quieren conocer Su Palabra, pero están tan llenos de las preocupaciones de esta vida, de su amor por el dinero y de su deseo de placer, que la Palabra de Dios, que escuchan, se ahoga y quedan infructuosos.

III. EL OYENTE BUENO ( Mateo 13:8 ; Mateo 13:23 )

1. Sólo uno de cada cuatro que oye la Palabra es llamado oyente de buena tierra; e incluso entre los oyentes de buena tierra, observamos que algunos de ellos sólo dan a luz treinta veces, otros sesenta, y algunos sólo cien.

El oyente de buena tierra se describe como aquel que escucha la Palabra y la comprende. Conoce la verdad y la verdad lo hace libre. La expresión "lo comprende" es profunda. No significa simplemente que él conoce la verdad acerca de la salvación, sino que conoce la verdad de la resurrección y de la Segunda Venida.

La semilla que se siembra es más que la bendita historia del Calvario. Incluye la gloriosa historia de la resurrección y la maravillosa historia de Adviento. Si quieres descubrir el significado de la palabra "Evangelio", lo encontrarás en 1 Corintios 15:1 : "El Evangelio que os prediqué, el cual también habéis recibido, y en el cual estáis firmes; en el cual también sois salvos si guardáis en la memoria lo que os he predicado, si no creísteis en vano ".

Hacemos una pausa un momento. Este versículo está muy en línea con las cuatro clases de semillas en Mateo 13:1 ; al menos enfatiza que la fe salvadora es una fe que no solo recibe la verdad, sino que permanece en esa verdad y guarda en la memoria su mensaje.

A continuación, el Espíritu nos dice, en 1 Corintios 15:1 , qué es el Evangelio en estas palabras: "Porque ante todo os 1 Corintios 15:1 lo que también recibí, cómo que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras ".

Después de esto, el Espíritu nos da la historia no solo de la resurrección de Cristo, sino también de la resurrección de los santos en su venida.

Por tanto, tenemos ante nosotros la semilla, el Evangelio, que se siembra en buena tierra, se recibe en corazones comprensivos y da fruto.

IV. LA PARÁBOLA DE LA BUENA SEMILLA Y LA CERA ( Mateo 13:24 )

Nuestro Señor ahora nos da una parábola algo similar a la del sembrador, pero distinta en esto: que hay dos clases de semillas que se están sembrando. El suelo es el mismo, pero las semillas son diferentes.

1. La buena semilla. La buena semilla es más allá de toda duda la Palabra de Dios, o, puede ser, la Palabra de Dios en el corazón de Sus santos. Ciertamente, hay algunos que enseñan que la parábola del sembrador que acabamos de discutir, como dada por nuestro Señor en Mateo, no se discute tanto el efecto de la semilla en la tierra, como el efecto de la tierra en la semilla. En esto estoy de acuerdo. La parábola evidentemente lleva esa verdad.

Ahora, en esta segunda parábola, la buena semilla es la misma que en la primera parábola.

2. La cizaña. La cizaña fue sembrada por un enemigo. Son completamente distintos de la buena semilla en su fruto. Sin embargo, se ven muy parecidos en su crecimiento temprano. La buena semilla son los hijos del Reino. La cizaña son los hijos del maligno. El enemigo que los sembró es el diablo. La cosecha es el fin del mundo y los segadores son los ángeles.

Esta parábola presenta una imagen muy solemne y, sin embargo, verdadera de las condiciones durante toda la era, que ahora está madurando rápidamente en una cosecha decepcionante, en este el fin de la era.

Todos debemos conceder que Dios tiene sus ministros, y también Satanás. Los ministros de Dios están sembrando la buena semilla, la Palabra de Dios, en los hijos del Reino. Los ministros del diablo están sembrando falsa doctrina en los hijos del inicuo. Ambos tienen su testimonio, y en muchas cosas, para el ojo natural, las semillas son similares.

Predicamos justicia; y los ministros de Satanás predican justicia. Tenemos verdadera piedad, y los ministros de Satanás tienen apariencia de piedad. Se necesita una visión instruida espiritualmente para discernir entre lo falso y lo verdadero.

La cosecha es lo que contará la historia. Al final de la era, la cizaña se recogerá y se quemará en el fuego; pero los hijos del Reino entrarán en la vida eterna.

V. LA PARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZA ( Mateo 13:31 )

1. Ahora tenemos un tipo de semilla peculiar y específico. Hasta ahora nos hemos ocupado de la buena semilla y la cizaña. Ahora el Señor traerá la buena semilla bajo una descripción específica. La semilla de mostaza es la menor de todas las semillas.

No diríamos que la historia de Cristo crucificado, resucitado y regresando, implantada en el corazón de los seres humanos, es la menor de todas las semillas de un cómputo divino. Sin embargo, desde un punto de vista humano, es incluso así.

Poco soñó nadie en los días de Cristo que la semilla que sembró, en las palabras que pronunció y las obras que realizó, llegaría a ser tan grande en su poder y tan amplia en su alcance.

2. La más grande entre las hierbas. Esto es exactamente lo que sugerimos: la menor de todas las semillas se vuelve tan grande que derriba a todos los demás árboles del campo. Así ha crecido la Iglesia y así se ha difundido la verdad.

Bajo el mandato de nuestro Señor, "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura", el testimonio ha continuado hasta ceñir el globo terráqueo, mientras multitudes de adoradores se reúnen de vez en cuando para magnificar el Señor.

3. Los pájaros del aire. Llegamos ahora a una fase triste de la marcha del Evangelio. En la parábola de la cizaña del campo vimos la siembra del enemigo; y también vimos el verdadero trigo y la cizaña creciendo juntos hasta la cosecha, al final de la era.

Ahora, en el gran crecimiento de la semilla de mostaza, encontramos a las aves del cielo llegando a alojarse en su árbol. Si regresa a la parábola de la semilla que cayó junto al camino, encontrará que las aves vinieron y se las devoraron. Suponemos que los pájaros en Mateo 13:4 y en Mateo 13:32 ; es decir, en ambas parábolas, son iguales.

Ellos son el inicuo y los hijos del inicuo. Cada uno de nosotros debe admitir que, en la Iglesia de hoy, la Iglesia gloriosa, la Iglesia que eclipsa al mundo con su poder y su extensión, el inicuo ha llegado a morar en el vasto número de miembros de su iglesia no regenerados.

VI. LA PARÁBOLA DE LA LEVADURA ( Mateo 13:33 )

1. Las tres medidas de comida. La comida en esta parábola todavía lleva el pensamiento de la semilla. Esta vez, sin embargo, es la semilla molida y preparada para la comida.

Jesucristo mismo se describe en la Palabra como el pan que descendió del cielo. Él fue quien dijo: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". La semilla, molida en harina, puede, por lo tanto, ser comparada con la Palabra de Dios, pero con la Palabra como nuestro alimento.

Está escrito: "He estimado las palabras de su boca más que mi comida". Somos encomendados en la Biblia a la Palabra de Dios que puede edificarnos. Así, queda claramente establecido que la harina es la semilla que se envía al molino; todavía representa la Palabra.

2. La levadura. La levadura en nuestra parábola representa falsa doctrina. En la historia de la semilla de mostaza y la hierba en la que se alojan las aves del cielo, vimos cómo los malvados entraron en la iglesia. Ahora, estamos viendo cómo su entrada ha afectado a la iglesia, que es columna y baluarte de la verdad. Han introducido en la harina una levadura que leuda toda la masa. La palabra "levadura" siempre significa falsa doctrina. De esto habló Cristo cuando dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos", "de la levadura de Herodes".

¿Cuál es la revelación de la vida de la iglesia actual cuando se incluye al lado de esta parábola? Es simplemente esto: la falsa doctrina ha penetrado a toda la iglesia. La iglesia está dividida en varias denominaciones que se centran en conceptos distintivos de la verdad, aunque hay una sola verdad. En cada una de estas divisiones, hay quienes han entrado y no tienen la verdad. Es incluso cuando el Espíritu Santo escribió que vendría la apostasía, y ha llegado la apostasía.

Puedes creer lo que quieras o no creer nada, y aun así ser un miembro bienvenido en la mayoría de las grandes denominaciones y en muchas de las iglesias más grandes del mundo.

VII. LA PARÁBOLA DEL TESORO Y DE LA PERLA ( Mateo 13:44 )

1. El tesoro escondido en el campo. Para nosotros, esta parábola nos cuenta la historia de los hijos de Israel. Son el tesoro de Dios escondido en el campo: "El cual cuando un hombre lo encuentra, lo esconde, y con gozo va y vende todo lo que tiene, y compra ese campo".

Israel es un pueblo cuyos tesoros y llamamientos son todos terrenales. Son las personas que heredarán la tierra. Son el pueblo sobre el cual Cristo reinará en el trono de David como Rey de todos los reyes y Señor de señores.

Para obtenerlos, Jesucristo debe redimir la tierra de las manos del enemigo.

2. La perla de gran precio. Aquí tenemos al comerciante que es Jesucristo, y busca buenas perlas. Las perlas hermosas son los santos, pero los santos en un solo Cuerpo, la Iglesia. Nuestro Señor vende todo lo que tiene para comprar esa perla, esa Iglesia. ¿No hemos leído que amó a la Iglesia y se entregó por ella? ¿No hemos leído que Cristo nos redimió? es decir, ¿nos compró de nuevo, no con plata y oro, ni con objetos corruptibles, sino con la preciosa Sangre de Jesús? Ciertamente somos la perla que compró, y que compró con el sacrificio de su sangre.

Es una locura total decir que Cristo es la perla en esta parábola, y que vendimos todo lo que teníamos y lo compramos. Tal declaración echa a perder el Evangelio de la gracia. Si todos los reinos de la naturaleza fueran nuestros, toda la plata, todo el oro, no podríamos comprarlo; tampoco podríamos comprar la redención. La vida eterna es un don de Dios y no se vende. Sin embargo, pudo comprarnos, y de acuerdo con Apocalipsis 5:9 , nos compró: "Porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y nación".

UNA ILUSTRACIÓN

DL Moody solía contar la historia de un mártir cristiano del siglo II. Fue llevado ante el rey, quien le exigió que renunciara a Cristo y al cristianismo. Pero el hombre rechazó la propuesta. El rey dijo:

"Si no renuncias a Cristo, te desterraré".

El hombre sonrió y respondió: "No puedes desterrarme de Cristo, porque Él dice que nunca me dejará ni me desamparará".

El rey se enojó y dijo: "Bueno, confiscaré tus bienes".

Pero el hombre respondió: "Mis tesoros están en lo alto; no puedes conseguirlos".

El rey se enfureció aún más y dijo: "Te mataré".

"Pues", dijo el hombre, "he estado muerto cuarenta años; he estado muerto para el mundo, y mi vida está escondida con Cristo en Dios, y no puedes tocarla".

¿Es la fe de la Iglesia cristiana hoy tan fuerte? ¿Existe esa firmeza en su vida? Cristo viene. ¿Encontrará fe cuando venga?