Mateo 18

El perdón de Dios por los pecados

Mateo 6:14 ; Mateo 18:21

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La pregunta que plantean las palabras de nuestro primer texto es: ¿El perdón es condicional? Al responder a esta pregunta, diríamos tres cosas.

1. Estas palabras sobre el perdón se dirigen estrictamente a los santos. Cristo no les está diciendo a los pecadores cómo obtienen el perdón de sus pecados, sino que está hablando a un pueblo del pacto; Él está hablando a aquellos que correctamente pueden dirigirse a Él como: "Padre nuestro, que estás en los cielos".

2. La salvación no es por obras, por lo tanto, el perdón del que se habla en estas palabras es completamente distinto de la salvación. No dice: "Si perdonas a los hombres sus ofensas, serás salvo", porque la salvación es por gracia mediante la fe y no se obtiene haciendo nada. La salvación se deletrea HECHO y no HACER,

3. El perdón es un requisito previo para el compañerismo. No podemos caminar con Él, teniendo una dulce comunión, si estamos escondiendo el pecado en nuestro corazón. Si el espíritu de falta de perdón nos está separando de la comunión con nuestro hermano, podemos estar seguros de que también nos está separando de la comunión con nuestro Dios. "Si decimos que tenemos comunión con Él y andamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad: * * Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.

Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados. "La filiación y la comunión son distintas. Nos convertimos en hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; nos convertimos en hijos al nacer del Espíritu; tenemos comunión con Dios cuando caminamos con Dios y hablamos con Él. Todos los creyentes tienen filiación, pero no todos los creyentes tienen comunión.

Ahora, con estas tres consideraciones, estamos listos para responder a la pregunta: "¿El perdón es condicional?" y respondemos positivamente que lo es. Si perdonamos, seremos perdonados.

Mateo 18:21 . Estas palabras nos dicen lo que le sucede al siervo cuando rechaza el perdón. Si perdonamos, somos perdonados, pero si no perdonamos, entonces, según Mateo 18:34 y Mateo 18:35 , nuestro Señor se enojará y nos entregará a los verdugos hasta que hayamos pagado lo debido a nuestro prójimo. servicio. Esto es lo que nos hace nuestro Padre Celestial cuando en nuestro corazón rechazamos el perdón de nuestro hermano por sus ofensas.

CRISTO ORANDO POR SUS ENEMIGOS ( Lucas 23:34 )

Las palabras "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen", nos llevan a la Cruz de Cristo y muestran ante nuestra visión la misericordia y la compasión del Crucificado.

En cuanto a esta Cruz, hay dos cosas que nos gustaría enfatizar.

1. La Cruz como colofón del sufrimiento. No es costumbre pensar en el Calvario como un retrato de la angustia más profunda que es posible entre los hombres, pero esto es cierto. Si reuniéramos todos los dolores y todos los sufrimientos de todas las edades que el pecado ha traído sobre la raza humana, no serían más que igualar la amarga copa de dolor que el Señor Jesús bebió en la Cruz.

Los dos ladrones que colgaban de la misma colina con Él, sufrieron una angustia física similar. Conocían el dolor de los clavos perforados, conocían la miseria de ser estirados sobre las barras de madera, pero estos hombres no sabían nada de la angustia más profunda del Cristo de la Cruz central. Sobre el Señor Jesucristo penden las aflicciones del mundo.

Hay imágenes oscuras del infierno en la Biblia. Se describe como el lugar donde el gusano no muere y el fuego no se apaga. Fue en el infierno donde el rico abrió los ojos, estando en tormentos. En Apocalipsis leemos sobre el lago de fuego donde "el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos, y no descansan ni de día ni de noche". Ninguno de estos cuadros, sin embargo, puede superar en el camino del sufrimiento la "vía miserable" que recorrió nuestro Señor dando vueltas y vueltas al ciclo de Su sufrimiento en la Cruz.

2. La Cruz como clímax de la misericordia. Esta es una nota común. Siempre lo disfrutamos. Ningún verso se cita con más frecuencia que este:

"Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito".

Dios mismo elogia su amor hacia nosotros en el sentido de que, cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.

El amor que se muestra en la Cruz del Calvario sobrepasa cualquier manifestación de amor jamás conocida por el hombre. Difícilmente moriría uno por un justo, sin embargo, tal vez por un hombre bueno algunos incluso se atreverían a morir, pero Cristo murió por los pecadores. Al morir, gritó esas maravillosas palabras de nuestro texto: "Padre, perdónalos". Fue por esta misma razón que murió, para que Dios, a través de la obra expiatoria y sustitutiva de Cristo, pudiera inclinarse en misericordia y salvar al pecador perdido.

II. LA ACTITUD DE LOS SANTOS HACIA SUS ENEMIGOS ( Mateo 5:43 )

1. Tenemos ante nosotros la actitud de los hombres hacia sus enemigos. Cristo dijo: "Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo". Ésta es la actitud del hombre natural. Llevar a cabo un precepto tan humano no es en lo más mínimo difícil. Es fácil amar a los que te aman, y tan fácil como odiar a los que te usan y te persiguen con desprecio.

2. La actitud de los santos hacia sus enemigos. Los santos deben amar a sus enemigos; bendícelos y no los maldigas; hazles bien y no los odies; reza por ellos y no los desprecies.

Esta actitud ciertamente va mucho más allá de las ideas del hombre, o incluso de las instrucciones de la Ley. Nos lleva al espíritu del Maestro mismo. El creyente no debe hacer mal a nadie, sino bien a todos.

Pedro dijo: "¿Cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo lo perdonaré? ¿Hasta siete veces?" Eso parecería un clímax de la gracia cristiana, pero Cristo respondió: "Hasta setenta veces siete".

El cristiano debe vivir en paz con todos los hombres. Nunca debería vengarse. Si su enemigo tiene hambre, debe alimentarlo; si su enemigo tiene sed, debe darle de beber; si el creyente es herido en la mejilla derecha, debe girar también la izquierda; si le quitan la túnica, dé también su manto.

3. La actitud de Cristo hacia sus enemigos. Nuestra Escritura dice: "Porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y que llueve sobre justos e injustos".

Hay quienes leen estas palabras, quienes se imaginarán que no concuerdan con otras declaraciones de las Escrituras acerca de Dios, en Su actitud hacia los impíos. Por ejemplo, a menudo hemos escuchado que Dios está enojado con los malvados todos los días. ¿No tomó Cristo el látigo de cuerdas y expulsó a los enemigos de la Casa de Su Padre? ¿No se sienta Cristo en este mismo momento a la diestra del Padre, anticipando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies?

Sí, todo esto es cierto, pero también es cierto que el mismo Dios, que trata con absoluta justicia y rectitud contra los impíos, también dio a Cristo para que muriera por ellos. Él está hoy con las manos extendidas mientras dice: "Ven, * * y te haré descansar".

III. SETENTA VECES SIETE ( Mateo 18:21 )

En respuesta a la pregunta de Pedro sobre con qué frecuencia debería perdonar a un hermano pecador, Cristo le dio la regla real para el perdón. Fue hasta setenta veces siete. Si vamos a seguir al Señor Jesús en nuestra actitud de perdón, debemos recordar cuán compasivo es. Piense en Dios en los días de Noé y en Su longanimidad mientras esperaba mientras se preparaba el arca, donde unas pocas, es decir, ocho almas, fueron salvadas por el agua.

Piense en todos esos agotadores años de desobediencia de Israel, mientras caminaban por el desierto y pasaban bajo los jueces y luego bajo los reyes. Con respecto a estos años, la Palabra de Dios remarca: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde".

Recordemos cómo el Señor Jesús, cuando se movía entre Israel, durante Su vida terrenal, dijo: "¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y tú no lo harías! "

Si vamos a perdonar como Dios perdona, y seremos pacientes y sufridos, como Él es paciente y paciente, será hasta setenta veces siete.

IV. CÓMO PERDONA LA GRACIA ( Lucas 7:39 )

Una mujer entró en la casa donde Cristo estaba comiendo con un fariseo. Esta mujer era una gran pecadora y el Señor Jesús lo sabía. Simón le reprochó, diciendo: "Este hombre, si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es esta que le toca, porque es pecadora". Jesús le dijo a Simón que tenía algo que decirle. Entonces el dijo:

"Había un acreedor que tenía dos deudores: uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Y como no tenían nada que pagar, los perdonó francamente a los dos. Dime, pues, ¿cuál de ellos lo amará más?" Por supuesto, hubo una sola respuesta que Simon pudo dar y dijo: "Aquel a quien más perdonó". Cristo le dijo a Simón que había juzgado correctamente; Luego se volvió hacia la mujer y dijo a Simón: "¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa, no me diste agua para los pies; pero ella me lavó los pies con lágrimas, y los secó con los cabellos de su cabeza. .

No me diste beso, pero esta mujer desde que entré no ha dejado de besar Mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite, pero esta mujer ungió mis pies con ungüento. Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque ella amó mucho ".

¡Cómo deberíamos todos inclinar la cabeza en contrición y acción de gracias, al agradecer a Dios por el perdón de nuestra deuda tan grande!

V. CÓMO PERDONÓ DIOS A DOS SANTOS PECADORES

1. David perdonado ( Salmo 51:1 ).

Deseamos mencionar a David primero, porque David se había alejado de Dios. Sus huesos envejecieron con su rugido todo el día. Había pecado y pecado gravemente. David, sin embargo, confesó su pecado; oró al Señor, reconociendo su culpabilidad y pidiendo la paz. Entonces fue cuando el Señor lo escuchó; Él lo lavó de toda su iniquidad y lo limpió de todo su pecado, Dios nunca sostuvo ese pecado contra David, en los años posteriores porque fue borrado y desaparecido para siempre.

2. Pedro perdonó ( Lucas 22:31 ).

El Señor sabía que Pedro pecaría contra Él y lo negaría tres veces. Así fue como dijo a Pedro: "Satanás te ha querido para zarandearnos como a trigo; pero yo he orado por ti". Luego le dijo a Pedro: "Cuando te conviertas, fortalece a tus hermanos".

Todos conocen los pasos de la caída de Pedro, por lo que también deben conocerse los pasos de su restauración. Cuando Pedro estaba en la habitación maldiciendo y jurando y diciendo: "No conozco a ese hombre", el Señor volvió Sus ojos compasivos y miró a Pedro. Después de Su resurrección, se envió un mensaje que decía: "Id * *, díselo a sus discípulos Y a PEDRO"; luego, más tarde, se apareció a Pedro y, finalmente, mientras estaban sentados alrededor del fuego, devolvió a Pedro por completo a su lugar de comunión y servicio.

VI. LA BASE Y EL ALCANCE DEL PERDÓN DE DIOS

1. La base del perdón de Dios ( Efesios 1:7 ).

Si le debemos una deuda a Dios y Él la perdona, Él debe asumir la pérdida mientras nos da el crédito completo por nuestra deuda. Debe haber una base sobre la cual Dios perdona. Por un lado, por supuesto, es nuestra confesión, pero la confesión no disminuye el hecho de nuestra deuda; por lo tanto, debe haber una base adicional. La Palabra de Dios dice: "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia".

"Dios pone la responsabilidad, la paga, la deuda de nuestro pecado en Cristo; Cristo los carga todos sobre la Cruz; Él sufre, el Justo por los injustos; por lo tanto, Dios, en las riquezas de la gracia, encuentra un terreno sobre el cual Su perdón puede operar.

2. El gran alcance de Dios en el perdón ( Salmo 103:3 ).

"El que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias". El Señor, nuestro Dios, está hablando aquí principalmente de Israel, en los próximos días, cuando serán restaurados a la tierra, heredando la tierra. Entonces es que todas las iniquidades de Israel serán perdonadas y todas sus enfermedades serán sanadas. Sin embargo, hay una aplicación gloriosa de esta Escritura para nosotros. No importa cuán grande sea el pecado, Él es un Salvador más grande; si el pecado abunda, la gracia abundará mucho más. El alcance del perdón de Dios incluye todo pecado.

UNA ILUSTRACIÓN

El siguiente artículo fue extraído de una publicación estadounidense reciente y cuenta su propia historia, una de magnanimidad.

"Ama a tus enemigos, * * y ora por aquellos que te maltratan". ¡Qué increíblemente ideal parece eso al principio! De hecho, es el más práctico y racional para la vida diaria que podría establecerse.

En el curso de las atrocidades armenias, una joven y su hermano fueron perseguidos calle abajo por un soldado turco, arrinconados en un ángulo de la pared, y el hermano fue asesinado ante los ojos de su hermana. Esquivó por un callejón, saltó una pared y escapó. Más tarde, siendo enfermera, las autoridades turcas la obligaron a trabajar en el hospital militar. Un día llevaron a su barrio al mismo soldado turco que había matado a su hermano.

Estaba muy enfermo. Una leve falta de atención aseguraría su muerte. La joven, ahora a salvo en Estados Unidos, confiesa la amarga lucha que tuvo lugar en su mente. El viejo Adán gritó: "Venganza"; el nuevo Cristo clamó: "Amor". E igualmente para el bien del hombre y para el suyo, su mejor lado venció, y lo cuidó con tanta ternura como cualquier otro paciente de la sala.

El reconocimiento había sido mutuo, y un día, incapaz de retener más su curiosidad, el turco le preguntó a su enfermera por qué no lo había dejado morir; y cuando ella respondió: "Soy una seguidora de Aquel que dijo 'Ama a tus enemigos y hazles el bien'", se quedó callado por un largo rato.

Por fin habló: "Nunca supe que existiera tal religión. Si esa es tu religión, cuéntame más sobre ella, porque la quiero".

Uno está obsesionado por la idea de que si, a gran escala, los cristianos mostraran magnanimidad como manda el Sermón de la Montaña, se despertaría en el corazón de este mundo tan amargo y vengativo una respuesta nostálgica como la del turco.