Mateo 9:9-17

Comer con los pecadores

Mateo 9:9

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Para nuestra palabra de apertura, hemos elegido el primer versículo del estudio: "Vio a un hombre * * sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: Sígueme. Y él se levantó y le siguió".

Hay algo en esto que es tan simple y tan directo que nos atrae. Tiene todas las marcas de lo genuino.

1. No hubo furbelows al respecto. No hubo exhibición, como si Matthew fuera un verdadero héroe, y necesitaba un gran elogio por su acto al dejar el asiento de la costumbre en tan poco tiempo. No se oyó el sonido de las trompetas, como si Cristo hubiera hecho una exitosa incursión en las clases altas y hubiera conseguido un seguidor de entre los recaudadores de impuestos.

No hubo grandes titulares en los periódicos de la mañana sobre el gran éxito de asistir al ministerio del Señor. Todo está dicho tan tranquilamente, tan sin ostentación: "Sígueme. * * Dejó todo, se levantó y lo siguió".

Así debe ser: Ningún hombre merece ser anunciado, aplaudido y alabado porque le dio la espalda a unos miserables dólares, que perecen en un día, para seguir al Hijo de Dios en una marcha hacia una Tierra llena de flores, con riquezas incalculables y con un compañerismo de mártires, profetas y videntes; y del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Con un futuro tan glorioso por delante y tal honor impuesto sobre él, no hay lugar para atribuir apropiadamente honor y gloria porque un hombre tenía tal sabiduría que vio las bendiciones que le esperaban.

2. Hubo un llamado a dejar lo temporal por lo espiritual. Estamos contentos de que nuestro versículo dice que Mateo estaba "sentado en el recibo de la costumbre". Nos alegra que el versículo describa al Maestro llamándolo para que no se sentara allí. El Maestro siempre nos llama a dejar todo. Él hace esto correctamente. A veces nos permite permanecer en nuestro puesto de trabajo, pero siempre exige que cada puesto esté sujeto a sus órdenes.

Si vamos a ir con Él en un nuevo camino, debemos dejar el viejo, a menos que Él se digne viajar con nosotros en el camino por donde estábamos viajando. En cualquier caso, debe haber un seguimiento con Cristo, y todo lo que obstaculice tal seguimiento debe ser dejado de lado.

3. Había una llamada a seguir. Deseamos que cada uno pueda sopesar el significado de estas maravillosas palabras, "Sígueme". A veces no sabemos lo que conllevan. Sin embargo, siempre incluyen un viaje con Cristo. Siempre quieren decir: "A dondequiera que vayas, iré; dondequiera que mores, moraré; tu pueblo será mi pueblo".

Si vamos a seguir a Cristo, debemos seguirlo al jardín, al monte solitario y gris; debemos seguirlo fuera del campamento, llevando Su reproche. Debemos echar nuestra suerte con Él en una unión sagrada y consagrada, de modo que todo lo que le suceda a Él, le suceda a la nuestra. Debe haber una unión para la muerte, así como para la vida.

4. Habrá un seguimiento de aquí en adelante.

Lo siguieron una vez en sacrificio y sufrimiento; ahora lo siguen como el Señor resucitado y exaltado. Si seguimos en la tierra con fidelidad como vírgenes, nosotros, con ellos, tendremos una maravillosa esfera de seguirlo en los Celestiales.

Si lo seguimos en la tierra, incluso hasta la muerte, si es necesario, podemos seguirlo en Su Reino Milenial y reinar con Él en Su gloria.

I.JESÚS SENTADO A LA CARNE CON PUBLICANOS Y PECADORES ( Mateo 9:10 )

Nuestro versículo dice: "Y sucedió que estando Jesús sentado a la mesa en la casa, he aquí, muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con él y sus discípulos".

1. ¿Hay algún lugar donde podamos tener comunión con los impíos? Todos somos conscientes de que no hay ninguno. Está escrito: "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndelas".

La palabra "compañerismo" es una palabra demasiado fuerte para aplicarla a Mateo 9:10 . Cristo se sentó a la mesa en cierta casa, y muchos publicanos y pecadores se sentaron con él. Hemos hecho lo mismo una y otra vez.

Sin embargo, hasta donde sabemos, nunca hemos tenido comunión con aquellos con quienes comimos; es decir, nunca hemos estado unidos a ellos. Nunca hemos hecho lo que se nos dice que no hagamos en Salmo 1:1 . Nunca hemos andado en el consejo de los impíos, ni hemos estado en el camino de los pecadores, ni nos hemos sentado en la silla de los despreciadores. Si es así, nuestro Señor nunca lo ha hecho. Estaba "separado de los pecadores".

Nos hemos propuesto obedecer las palabras de Proverbios 4:14 , "No entres en la senda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos. Evítalo, no pases por él, apártate de él, y morirás ".

Mientras entramos en la casa y vemos al Maestro comiendo con publicanos y pecadores, todavía sostenemos que, en ningún sentido, Cristo rompió su propia separación de los pecadores.

2. Hay un lugar donde un hombre puede contactar a los pecadores. Cada llamado de la Biblia es un llamado para que salgamos a los caminos y vallas, para traerlos. Cada llamado de la Biblia es un llamado a ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura. Dios siempre está diciendo: "Si por todos los medios podemos salvar a algunos". La separación no significa y nunca significó aislamiento, en el sentido de tratar a los inconversos como intocables.

Nuestro llamado es un llamado a contactar con el hombre de baja condición, con el pecador. Nuestro lugar es ir a él, en su pecado, poner nuestros brazos alrededor de él, darle una mano, levantarlo, salvarlo.

Si Jesucristo se hubiera negado a comer con los publicanos y los pecadores, necesariamente se habría negado a morir en la Cruz como Salvador de los pecadores. El hecho de que hiciera lo uno hacía imposible negarse a hacer lo otro.

II. LOS CRÍTICOS FARISAICOS ( Mateo 9:11 )

1. En busca de fallas. Los fariseos nunca se acercaron a Cristo con la mente abierta. Muchos de ellos vinieron a verlo. pero vinieron, si por algún medio pudieran descubrir en Él lo que era malo. Vinieron para destruirlo.

A algunos, de vez en cuando, se les rompió el espíritu de oposición al contemplar Su pureza y poder; y cuando escucharon sus mensajes de amor y misericordia. La gran mayoría, sin embargo, permaneció como crítica hasta el final.

Es casi imposible ayudar a alguien que lleva consigo un espíritu crítico.

2. Un aparente descubrimiento. Los fariseos conocían las leyes de la separación. Estaban preparados para llevarlos a todos los extremos. Podían ponerse sus ropas sobre ellos y pasar por el otro lado con una exhibición de ceremonia ultrareligiosa. Podían juntar las manos y levantar ceremoniosamente los ojos hacia el cielo mientras oraban dentro de sí mismos y decían: "Te doy gracias porque no soy * * como este publicano".

Conociendo, por tanto, su llamado a la separación de los pecadores, y practicándolo hasta un fanatismo religioso, cuando vieron a Cristo comiendo con publicanos y pecadores, estaban listos para decir: "¿Por qué come tu Maestro con publicanos y pecadores?"

En nuestro ministerio, cuando por invitación nuestra un borracho tambaleante subió por el pasillo y se postró ante el altar, hemos conocido a ciertos santos farisaicos que se quejan amargamente. Sentían que un pobre abandonado ebrio de la humanidad había echado a perder todo el servicio al buscar al Salvador.

Sin duda, el hombre fue gloriosamente salvo, y luego se convirtió en un factor vital para su Señor. Para ellos, sin embargo, su salvación parecía tener poco peso.

Así fue como dijeron los fariseos: "¿Por qué come tu Maestro con publicanos y pecadores?" Por su parte, lo despreciaron, dijeron: "Tu Maestro" y no "nuestro".

III. ENSEÑANDO LA LECCIÓN DE LA MISERICORDIA ( Mateo 9:12 )

1. Cristo explicó su actitud hacia los publicanos y los pecadores. Aquí está Su explicación: "Los que están sanos no necesitan médico, sino los que están enfermos". Con una sola pasada, el Señor se sacudió las críticas de los fariseos molestos. Con una palabra venció a todos los críticos de hoy, que lo acusarían de ser camarada y socio de los malvados.

Cristo explicó que se sentó con los publicanos y los pecadores de la misma manera que un médico se sienta junto al lecho de un enfermo. Un médico no entra en la casa del enfermo para ser partícipe de la enfermedad. Entra para salvar al enfermo de cualquier dolencia que le haya sucedido.

Puede recetarle a un leproso, pero nunca se le considera leproso; ni entre los leprosos. Su trabajo es el de curar y ayudar a elevar. Jesucristo, por tanto, dijo, en efecto, me siento con publicanos y pecadores, porque soy un Salvador de publicanos y pecadores.

2. Cristo reprendió a los fariseos por su falta de misericordia. Él dijo: "Pero id y aprended lo que eso significa: Tendré misericordia y no sacrificios". Algunos de nosotros estamos perfectamente satisfechos de pasar por el acto del bautismo y el recuerdo de la Cena del Señor, pero no estamos dispuestos a mostrar misericordia al publicano y al pecador. Estamos listos para citar: "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores"; pero no estamos dispuestos a aplicar esas palabras entrando en la casa del publicano y sentándonos con él y señalándole el camino de la vida.

Hacemos alarde de nuestra piedad al aferrarnos tenazmente a una declaración doctrinal sobre el sacrificio sustitutivo de Cristo, pero mostramos una total ignorancia del significado más profundo de ese sacrificio cuando nos negamos a tener misericordia. Una doctrina que no se practica no es práctica para nosotros.

No solo debemos creer, sino que debemos entrar en el significado de nuestra fe. Debemos volver atrás de la Cruz en la que nos gloriamos y alcanzar y levantar al pecador hasta nuestro Salvador. Debemos salir y traer al que carga con su pecado al pie de esa Cruz donde los pecados son hechos desaparecer.

3. El clímax de todo. Cristo dijo: "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento". Sobre su posición, mientras se sentaba a la mesa con publicanos y pecadores, escribió la palabra "LLAMAR". No escribió la palabra "compañerismo" o "compañerismo".

Fue cuando Jesucristo comió con publicanos y pecadores que Él (ver Lucas 15:1 ) dio la parábola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. Estaba allí para buscar y salvar lo que se había perdido.

IV. EL AYUNO NO DEBE SER CEREMONIAL ( Mateo 9:14 )

1. Una pregunta sobre el ayuno. Esta vez la pregunta fue hecha por los discípulos de Juan. Preguntaron con toda sinceridad, porque no entendieron el significado más profundo del ayuno. Aquí estaba su pregunta: "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo, y tus discípulos no ayunan?"

(1) La pregunta muestra que los discípulos de Juan estaban alineados con las leyes rabínicas. Marque las palabras, "Nosotros y los fariseos". Solo se exhibieron dos clases, "Nosotros y los fariseos" éramos una clase; "Tus discípulos", fue la otra clase.

No es de extrañar que los discípulos de Juan el Bautista estuvieran más o menos bajo las legalidades del Antiguo Testamento. Juan se había sometido a la Ley y había anunciado la venida de Cristo. Había advertido acerca de ciertas falacias en las ceremonias judías, que se llevaban a cabo sin ninguna nueva vida a su paso; sin embargo, sus discípulos todavía siguieron al judaísmo.

(2) La pregunta de los discípulos de Juan hizo necesaria una explicación de por qué Cristo no estaba haciendo cumplir ciertas leyes y costumbres rabínicas. En efecto, esto mismo puede ocurrirle a menudo a muchos creyentes de hoy. Algunas iglesias llevan a cabo un culto rutinario y formal que otras iglesias omiten. Algunas iglesias exigen libros de oración y otros rituales, de los que otras no saben nada. La pregunta, ¿por qué? puede venir a ellos.

2. La respuesta a la pregunta. El Señor Jesús dijo: "¿Pueden llorar los hijos de la novia mientras el novio está con ellos?" Cristo enseñó que, en efecto, el ayuno, como mera formalidad y ritual, no era aceptable para Dios. Cuando la gente ayuna debe haber una razón para ayunar. Debe haber circunstancias que hagan que el ayuno sea práctico.

Recordemos que en todo Dios mira el corazón.

¿Era un tiempo de duelo para los hijos del novio, durante el tiempo festivo en que el novio estaba con ellos? Sería incongruente fuera de lugar. ¿Deberíamos iniciar un período de llanto y lamento en medio de felices y alegres festividades? Entonces estaríamos haciendo algo a modo de forma, que no es una expresión de los latidos de nuestro corazón.

3. La visión de Cristo del futuro. "El esposo les será quitado, y entonces ayunarán". El Señor habló de Su muerte, del trágico efecto que tendría sobre Sus discípulos. Los vio como ovejas sin pastor; Se anticipó a los dos discípulos que caminaban hacia Emaús, llorando y tristes mientras caminaban; Vio a Pedro con el corazón "aplastado, al contemplar a su Señor moribundo; vio a las mujeres llorando alrededor del sepulcro. Lo vio todo, y dijo:" Vendrán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán ".

En otras palabras, llegarían los días en que habría un ayuno genuino, un ayuno que no fuera ceremonial y formal; sino un ayuno real y genuino, impulsado por circunstancias que dan sentido al ayuno.

V. UN MENSAJE RELATIVO A LAS REALIDADES ( Mateo 9:16 )

Tenemos el mensaje de un trozo de tela nueva en una prenda vieja. Cristo dijo: "Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo, porque el remiendo de paño nuevo se quita del vestido, y se hace peor la rotura".

1. La ropa vieja representa las leyes rabínicas judaístas que estaban desapareciendo. La ropa vieja representa las cosas que los escribas y los fariseos ordenaron al pueblo que observara y hiciera. Eran cargas demasiado pesadas y penosas para llevarlas. Eran rituales que los fariseos ataban y ponían sobre los hombros de los hombres. Incluían cosas como el ensanchamiento de filacterias y el agrandamiento de los bordes de las prendas.

Incluían reglamentos sobre el juramento por el templo y la entrega de regalos, el pago de diezmos de menta, anís y comino. Todas estas cosas que Cristo llamó "colar mosquitos". Eran cosas que incluían la edificación de los sepulcros de los profetas y el adorno de los sepulcros de los justos.

Jesucristo llamó a todas las cosas de arriba "un vestido viejo que fue rasgado y rasgado". No eran los mandamientos de Dios, sino los mandamientos de Dios invalidados por los mandamientos de los hombres.

2. El vestido nuevo representa lo que Cristo estaba a punto de traer a la Iglesia, el Evangelio, tal como lo predicó Pablo. Este era un orden completamente nuevo, desconocido para los profetas de antaño. Era una tela nueva que no se podía atar a la prenda vieja.

¿Recuerdas cómo dijo el apóstol Pablo: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres (es decir, el vestido nuevo) y no seáis nuevamente enredados en el yugo de servidumbre" (es decir, el vestido viejo)? Cuando llegó la ropa nueva, la vieja falleció.

VI. CRISTIANOS DEL ARCA LIBRES DE LA LEY ( Mateo 9:17 con Gálatas 5:1 )

El vino nuevo que se pone en odres viejos es muy parecido al paño nuevo que se pone en la ropa vieja. Sin embargo, creemos que nuestras declaraciones anteriores no son suficientes. Hay otras verdades vitales que necesitan ser impresas.

1. No había lugar para la unión entre la Iglesia y el judaísmo. Cuando Cristo introdujo la Iglesia, no la introdujo como una continuación judaísta reformada y reafirmada.

Cada declaración de la Escritura es contraria a este argumento. Permítanme señalar algunos de estos para su consideración:

(1) "Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado". La enseñanza aquí es clara. Las ramas son el judaísmo; fueron rotos; El "yo" es el cristianismo que está injertado. Sin duda, fue injertado en la antigua raíz judía, pero es un sistema separado de ramas.

Estamos estudiando en Romanos 11:1 . Aquí hay otra declaración en el mismo capítulo, "Si el desecharlos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibirlos, sino la vida de entre los muertos?" Israel fue desechado, la Iglesia fue traída para ser el instrumento reconciliador de Dios. Sin embargo, Israel, después del Rapto de la Iglesia, será recibido de regreso, y en ese momento, Israel funcionará como alguien que regresa de la muerte. Mientras la Iglesia está operando, Israel se desvía. Cuando la Iglesia sea quitada, en la Venida del Señor, Israel será devuelto de nuevo, "porque Dios es capaz de injertarlos de nuevo".

(2) "Le resistí en la cara, porque él era el culpable". A Pablo Dios le reveló el evangelio para esta época. Ese evangelio era distinto del judaísmo. Cuando Pedro llegó a Antioquía, se apartó por temor a los de la circuncisión. En otras palabras, Peter temía tomar su posición contra los enredos judaístas, pero los disimulaba.

Contra esto, Pablo escribió: "Yo le resistí cara a cara", diciendo a Pedro: "¿Por qué obligas a los gentiles a vivir como los judíos?" Después de esto, Pablo añadió: "Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo".

2. ¿Está, entonces, el cristiano libre de la ley? Está libre de la Ley, escrita en ordenanzas, en lo que respecta a la salvación. La letra que estaba en contra nuestra, que era contraria a nosotros, la quitó, clavándola en Su Cruz. La ley trajo condenación, porque nos condenó por nuestros pecados. Cristo quitó esta condenación, hecho por nosotros maldición.

Las leyes de los sacrificios y los rituales se eliminan por completo de la Iglesia. Estamos muertos con Cristo de los rudimentos del mundo. "¿Por qué, como viviendo en el mundo, estáis sujetos a ordenanzas?"

El cristiano, caminando en amor, encontrará que cumple la Ley escrita en dos tablas de piedra. Sin embargo, la salvación nunca es por ley.

UNA ILUSTRACIÓN

Gracias a Dios por la gracia salvadora y abrumadora.

A short time ago, in one of our churches in Seoul we had a most remarkable conversion. Many times we had invited a certain woman to the services and to the Lord Jesus Christ, but always she had refused our invitations. We felt the Lord was speaking to her, but she resisted the pleadings of His Spirit. She was an ardent idol worshiper and recently, as she was preparing rice cakes to offer to the idols, one of God's messengers again invited her to the meetings.

Esta vez aceptó, dejando sus pasteles de arroz tal como estaban, sin siquiera detenerse a terminarlos. ¡Cómo trató el Espíritu con ella esa noche, hasta que ya no pudo resistir más Sus obras! Con lágrimas, se arrepintió de sus pecados y clamó a Dios por perdón. Se puso de rodillas con tales gritos de victoria y tan feliz en el Señor que todos los cristianos presentes en ese encuentro comenzaron a gritar y alabar al Señor con ella.

En medio de este regocijo, pensó en sus pasteles de arroz y corrió a su casa para terminarlos, lo que le llevó poco tiempo. Blanca ella estaba allí, arrancó los ídolos del estante y los cuadros paganos de la pared y los quemó. Alabó al Señor porque estos dioses muertos, con ojos que no ven, oídos que no oyen y un corazón sin compasión, habían sido intercambiados por el Dios vivo y verdadero, y que su carga se había ido y la paz había llegado a su corazón. .

Regresó a la iglesia con sus pasteles de arroz y ella y los cristianos los disfrutaron juntos, ya no los necesitaba para ofrecerlos a los ídolos. Mientras comían, continuaron regocijándose por la curación tanto del alma como del cuerpo. Sra. Pak, Yu-cha, Corea.