Romanos 1:1-19

El evangelio de dios

Romanos 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La declaración inicial del primer capítulo de Romanos nos da una base suficiente para nuestra palabra introductoria. La declaración dice así: "Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios".

Aquí hay tres cosas claramente expresadas.

1. Pablo fue un siervo de Jesucristo. La palabra significa nada menos que un esclavo de bonos. No lleva consigo la idea de un servicio por pago. Es el servicio prestado a un señor y amo. Ésta es la única actitud que debe adoptar cualquier verdadero creyente. Si Cristo es Señor y Maestro, entonces somos siervos. Si no somos siervos, Cristo no es nuestro Señor.

La servidumbre sugiere obediencia. Si estamos bajo nuestro Señor, como siervos, somos llamados a ir a donde Él nos dice que vayamos; hacer lo que Él nos dice que hagamos; y ser lo que Él nos dice que seamos. El sirviente nunca puede estar por encima de su Amo.

2. Pablo fue un apóstol de Jesucristo. La palabra "Apóstol" significa "enviado". Un enviado, saliendo bajo órdenes.

Cuando el apóstol Pablo fue a Damasco con cartas de autoridad, era el apóstol del Sanedrín judío. Cuando, después, salió con el Evangelio de Dios, era Apóstol de Jesucristo.

Si examinamos nuestros papeles, descubriremos que somos comisionados por el Señor para ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura.

3. Pablo fue separado para el evangelio de Dios. Solo tenía una cosa que hacer, y era predicar a Cristo.

(1) Pablo no fue llamado a reformarse. No tenía ningún mensaje sobre la mejora del mundo. No estaba en el negocio de la "limpieza". No fue enviado para enseñar mejores modales a los perdidos. No recibió el encargo de mostrarle a la gente cómo comer, beber y vestirse.

(2) Pablo fue llamado a la separación. Cuando pensamos en la palabra "separación", pensamos en estar separados de ; también podemos pensar en estar separados para. Si estamos llamados a una cosa, somos llamados por cualquier otra cosa que, en lo mínimo, contrarreste la única cosa a la que estamos llamados.

Por lo tanto, sostenemos que cuando Pablo fue separado para el Evangelio de Dios , fue llamado a realizar cualquier otro esfuerzo, que era distinto del Evangelio de Dios. El Evangelio es "el poder de Dios" que salva, y no hay otro evangelio. Guardemos sagradamente nuestra separación de ese Evangelio.

I. EL EVANGELIO DE DIOS ( Romanos 1:1 )

1. Tendencia a dejar a Dios fuera. Entre los creyentes fieles y los obreros, hay una tendencia, al enseñar el Evangelio, a eliminar a Dios el Padre y a poner todo el énfasis en Dios el Hijo. Evidentemente, esto está mal.

Dios mismo amó tanto al mundo. Él es Aquel de quien está escrito: "Dios encomia su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros".

Es la paciencia de Dios que esperó en los días de Noé.

Es Dios, que estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo. La verdad es que, al estudiar la Palabra de Dios, descubrimos que el Padre estaba tan vitalmente conectado en la obra del Evangelio como el Hijo.

Dios, el Espíritu Santo, también es indispensable para el Evangelio. Todo creyente nace de arriba, regenerado por el Espíritu.

Está escrito: "Yo os lo enviaré. Y cuando él venga, reprenderá al mundo de pecado, de justicia y de juicio". El Evangelio, sin Dios el Espíritu, sería completamente ineficaz.

Por lo tanto, tengamos cuidado al predicar de no centrarnos en nuestro precioso Señor y Salvador, en la eliminación de Dios el Padre y Dios el Espíritu.

2. En el que el Evangelio, es el Evangelio de Dios. El Evangelio es el Evangelio de Dios, porque el Evangelio fue propuesto por Dios. Él originó el plan de redención.

Antes de la fundación del mundo, el Señor Dios nos escogió, en Cristo, "para que fuéramos santos y sin mancha delante de él en amor".

En la eternidad, el Padre nos predestinó para la adopción de hijos por Jesucristo para Él mismo, según el beneplácito de Su voluntad.

El Evangelio es el Evangelio de Dios, en segundo lugar, porque Dios envió a Cristo para ser el Salvador del mundo. La verdad es que Dios está detrás de todo lo relativo al Evangelio. Por tanto, el Evangelio es el Evangelio de Dios.

II. EL HIJO DE DIOS ( Romanos 1:4 )

1. El mensaje del Evangelio se trata del Hijo de Dios.

Este es el testimonio de los profetas del Antiguo Testamento. La primera mitad de la Biblia está llena del mensaje de redención, que está en Cristo Jesús. Se ha dicho verdaderamente que el hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, es el núcleo de toda la Biblia. Tomemos al profeta Isaías, el Señor Jesucristo es su gran tema. Él es el Cordero, llevado al matadero; el Varón de Dolores y familiarizado con los dolores.

Él es Aquel cuya alma es ofrecida por el pecado; el Uno que fue herido por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades. Es Él quién verá del trabajo de su alma, y quedará satisfecho. Entonces, a lo largo de la Biblia, el Evangelio de Dios se centra en el Hijo de Dios.

2. El mensaje del Evangelio se trata de Aquel que es declarado Hijo de Dios. El modernista puede esforzarse por convertirlo en el Hijo de José. Puede buscar humanizarlo y arrastrarlo hacia abajo de Su Deidad. Sin embargo, está escrito que Él es "declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos".

El que está de pie ante la tumba vacía, reconoce el hecho de que Jesucristo es el Hijo de Dios. Su resurrección está certificada por muchas pruebas infalibles; y la certeza de su resurrección certifica a Cristo como el Hijo de Dios.

Dios nunca habría resucitado a un impostor de la tumba. Dios nunca hubiera puesto a un impostor a su diestra. Dios nunca le habría otorgado a un impostor toda la autoridad y el poder.

Así es como damos gracias a Dios, porque el Evangelio de Dios, se centra en el Hijo de Dios que fue hecho de la simiente de David, según la carne, para que Él pudiera tener Sangre para derramar; pero, quien fue declarado, en Su resurrección, Hijo de Dios con poder. En estas notables palabras, toda la gloria del nacimiento virginal se reafirma en términos inconfundibles.

III. EL PODER DE DIOS ( Romanos 1:16 )

El Apóstol dijo: "Porque no me avergüenzo del Evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego".

1. El Evangelio de Dios, es también el Evangelio de Cristo. Es el Evangelio de Dios en el sentido de que Dios lo originó, propuso y planeó; es el Evangelio de Cristo, porque Él es el mensaje del Evangelio, y también es el corazón del Evangelio,

2. El Evangelio de Dios y de Cristo es el poder de Dios. No hay nada débil en el Evangelio. Hay quienes quieren llamar a la salvación un asunto infantil; o algo que sea bueno solo para las mujeres.

La Biblia proclama el Evangelio como el poder de Dios, en la salvación de todo creyente. No fue un asunto pequeño que Dios emprendió, en Cristo, a favor de los pecadores perdidos.

Si queremos ver el alcance y el poder del Evangelio de la salvación, primero debemos descender a las profundidades del pecado, sí, a las profundidades del infierno al que el pecado lleva al incrédulo.

3. El Evangelio de Dios, que es el poder de Dios, trae salvación al creyente. Todos pueden salvarse. Hay suficiente poder en el Evangelio, no solo para salvar al mayor pecador, sino para salvar a todo pecador. Sin embargo, ese poder no opera hasta que opera la fe.

A veces hemos utilizado la historia del tranvía. Hay mucha energía pasando a través de los cables, pero esos cables deben ser contactados con el toque del tranvía, antes de que el tranvía pueda moverse. La fe es el carro.

IV. LA JUSTICIA DE DIOS ( Romanos 1:17 )

1. El Evangelio de Dios contiene la justicia de Dios. Nuestro texto dice, en cuanto al Evangelio: "Porque en él se revela la justicia de Dios".

Lo que Dios tenía que afrontar era cómo podía ser justo y, sin embargo, perdonar al culpable. Debemos recordar que cuando Dios propuso la redención, tuvo que sostener la dignidad de sus santas leyes; defiende su propia justicia; y eliminar todo obstáculo legal para la redención del hombre.

Todo esto se logró mediante la muerte del Señor Jesucristo. El Señor Jesús fue hecho "pecado por nosotros * * para que seamos hechos justicia de Dios en él".

Él tomó nuestros pecados, pagó su castigo y sufrió, el Justo por los injustos.

Nunca debemos pensar que Dios simplemente se arrepintió del pecador y decidió pasar por alto sus pecados.

Nunca debemos imaginar que Dios, de alguna manera, falló en sustentar Su propia justicia inherente, y santidad y justicia, en la salvación de los perdidos. Dios permaneció justo, y sin embargo recibió en su propia cámara de presencia, por el camino de la Cruz, a los que eran injustos.

2. El Evangelio de Dios imparte la justicia de Dios. Dios no solo sostuvo Su justicia en el Evangelio; pero hizo justo al pecador que creyó.

La Cruz de Cristo no solo ve a Jesús sufriendo por nuestros pecados y llevándolos, sino que ve a Dios imputándonos la justicia de Dios.

El pecador creyente se presenta ante Dios a través de la Sangre de la Cruz, como sin pecado. No queda ni una mancha de su pecado sobre él. Dios no solo olvida su pecado, y borra su pecado, y pone su pecado detrás de Su propia espalda, sino que Dios también hace blanco al pecador. Está escrito: "Aunque tus pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve".

Fue esta justicia imputada de Dios, de la que habló Pablo cuando dijo que quería estar delante de Dios "no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, * * sino * * la justicia que es de Dios por la fe".

V. LA IRA DE DIOS ( Romanos 1:18 )

Nuestro versículo dieciocho dice así: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres".

1. La razón del Evangelio de Dios. Comenzamos este estudio con el Evangelio de Dios. Descubrimos que ese Evangelio se refería al Hijo de Dios. Luego, aprendimos que el Evangelio de Dios era el poder de Dios que transmitía al creyente la justicia de Dios. Descubrimos ahora la razón del Evangelio, la necesidad del Evangelio. El evangelio era necesario porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres.

Dios consideró necesario condenar a todo impío. Su santidad y justicia inherentes hicieron necesaria Su ira contra la impiedad y la injusticia. Por esta causa, Dios envió las buenas nuevas de salvación. Por tanto, cuando los hombres vienen y se esconden bajo las alas del Evangelio, no pueden ser tocados por la ira de Dios. El hombre Jesucristo se convierte en un encubierto de la tormenta.

Está escrito: "Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar la salvación por nuestro Señor Jesucristo".

2. Aquellos que rechazan el Evangelio permanecen bajo la ira. "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree * * la ira de Dios permanece sobre él". Hay muchos hoy que se niegan a creer en la ira de Dios. En vano imaginan que, de una forma u otra, Dios logrará llevar a todos los hombres al cielo.

La segunda venida de Cristo, en su actitud hacia aquellos que se han negado a sostener la verdad en justicia, se describe así: "El Señor Jesús será revelado desde el cielo * * en fuego llameante, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedezcas al evangelio del puro Señor Jesucristo: quien será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor ".

VI. LA GLORIA DE DIOS ( Romanos 1:23 )

1. El terrible intento del pecado. Los hombres que sostienen el Evangelio de Dios y rechazan la justicia de Dios por fe, seguirán adelante en sus pecados. Ellos "se volvieron vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció. Profesando ser sabios, se volvieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en una imagen hecha como un hombre corruptible".

El Libro de Judas describe a los hombres de los últimos días, como "hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan al único Señor Dios, ya nuestro Señor Jesucristo". En el mismo Libro, se insta a los santos a adorar al "único Dios sabio, nuestro Salvador"; y darle "gloria y majestad, dominio y poder, ahora y siempre".

Este es el día en que a los hombres no les gusta retener a Dios en su conocimiento. Continúan blasfemándolo con sus labios y repudiéndole en sus vidas. Es por esta causa que Dios entrega a los hombres a una mente reprobada.

2. El resultado de negarse a glorificar a Dios. Cuando los hombres glorifican a Dios y lo adoran, exaltándolo como Señor y Salvador, son aceptables ante Él. Cuando los hombres no le glorifican como a Dios, tampoco son agradecidos; pronto se llenan de toda injusticia, fornicación, iniquidad, codicia, malicia, etc.

Hay un pequeño verso que dice: "Así que, ya sea que comáis o bebáis, o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios".

No es difícil discernir entre los piadosos y los impíos. Los primeros se deleitan en cantar el himno de la coronación, coronando a Cristo, Señor de todo. Este último se gloria sólo en los hombres; se glorían en la carne; y no tienen lugar en su corazón ni en sus labios para glorificar al Señor.

VII. EL JUICIO DE DIOS ( Romanos 1:32 ; Romanos 2:2 ; Romanos 2:5 )

1. Dios juzga a los impíos como dignos de muerte. El mismo Cristo que dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar", dijo también: "Y en el infierno alzó los ojos, estando en tormentos".

El hombre que acepta el Evangelio, se salva de la ira venidera, ya que la ira de Dios contra su pecado cayó sobre Cristo.

El hombre que rechaza el Evangelio se niega a entrar en el secreto de la seguridad y se expone a la ira de Dios.

2. Dios advierte a los malvados de las falsas esperanzas. Él dice: "¿Y piensas esto, oh hombre, * * que escaparás del juicio de Dios?" El siguiente versículo dice: "¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios te conduce al arrepentimiento?"

Es una locura total para cualquier hombre inconverso despreciar la gracia de Dios y, sin embargo, imaginar que puede escapar del juicio de Dios.

3. El juicio de Dios cae irremediablemente sobre el corazón duro e impenitente. Los malvados que rechazan la misericordia, rechazan el llamado del Espíritu; apártate del amor de Dios. Por lo tanto, encontrarán que sus corazones se vuelven cada día más duros y más impenitentes. Tales hombres atesoran para sí mismos ira para el día de la ira.

4. Los juicios de Dios contra los malvados son justos. Nuestro Dios no puede pasar por alto el pecado. El pagará a cada uno según sus obras. A los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, les dará "indignación e ira, tribulación y angustia".

En ese día del juicio del gran trono blanco, Dios abrirá los libros de registro. El que ha rechazado a Cristo será condenado; entonces, cada uno de los condenados será juzgado según las cosas que están escritas en los libros.

Los hombres pueden burlarse de la ira de Dios y condenar el juicio de Dios, sin embargo, está escrito: "La muerte y el infierno fueron lanzados al lago de fuego". También está escrito: "El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos, y no descansan ni de día ni de noche".

UNA ILUSTRACIÓN

"Como resultado de una apuesta para poner a prueba el escepticismo del público británico, un hombre disfrazado de vendedor ambulante apareció en las calles de Londres y ofreció billetes genuinos de cinco libras por un centavo cada uno. Aunque ofreció estos extraordinarios negocios durante una hora, floreciendo los billetes en su mano y gritando: "Billetes de cinco libras por un centavo cada uno", incluso permitiendo que la gente los examinara, el vendedor ambulante vendió sólo dos. Parecía una oferta demasiado buena para ser verdad.

Nos sugiere la pregunta: '¿Es el Evangelio demasiado barato?' Nuestra respuesta es que se ofrece gratuitamente sin dinero, pero que el hombre debe entregarse a sí mismo y su vida a cambio. Entonces, el precio de nuestra redención fue el sufrimiento en el Calvario. Si bien se ofrece gratuitamente, y se insta a todos a venir y participar de él, nunca debemos olvidar que el precio que se pagó no fue la plata ni el oro, sino la 'preciosa Sangre de Cristo'.