Romanos 5:12-21

El como y el asi de las Escrituras

Romanos 5:12

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Escribimos un folleto sobre "Como y tal", que trata del "Como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre". A continuación, presentamos los significados más amplios de algunas de estas combinaciones bíblicas como y así.

Quizás las combinaciones más sorprendentes de las dos palabras se encuentran en el quinto capítulo de Romanos. Déjeme anotar algunos de estos para usted.

"Como el pecado entró por un hombre * *, así la muerte pasó a todos" ( Romanos 5:12 ).

"Como la ofensa, así también es la dádiva" ( Romanos 5:15 ).

"No como * * por uno * * así es el don" ( Romanos 5:16 ).

"Como por la ofensa de uno * * juicio * *, así por la justicia de Uno vino a todos los hombres" ( Romanos 5:18 ).

"Como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores, así por la obediencia de uno serán muchos los justos" ( Romanos 5:19 ).

"Como el pecado reinó para muerte, así también reinará la gracia" ( Romanos 5:21 ).

Tenemos ante nosotros una comparación digna de reflexión. Aquí hay algunas sugerencias adicionales:

1. En cada caso (excepto en el último en el que se infiere) toda la implicación del pecado se pone a los pies de la transgresión de Adán. Entonces, ¿qué tan grande llega a ser el pecado de Adán? ¿Cuán trascendente también fue la victoria de Satanás sobre Adán?

Todo lo que vemos hoy en el barrido y el dominio del pecado se remonta al jardín del Edén y a Adán, el padre de todos nosotros.

(1) Por un hombre entró el pecado, así que la muerte pasó a todos. Un hombre podría traer el pecado y la muerte, pero ese hombre, y todos sus descendientes naturales son todos impotentes para detener la marcha del pecado y el resultado del pecado, que es la muerte.

Todo esfuerzo de regeneración social, o de salvación mediante cualquier esquema conocido por el hombre, ha fracasado por completo. El pecado aún gobierna la hora y la muerte aún reina.

(2) Fue por la ofensa de uno (Adán) que todos pasaron bajo juicio. El pecado no puede quedar impune. Cuando Dios expulsó a Adán y Eva del jardín, nos dio una imagen de lo que debe hacer y lo que le hará a todo hombre bajo pecado.

Todos están bajo condena. Ningún hombre puede escapar del juicio de Dios ni de Su ira. Hablamos del hombre, todo hombre, bajo pecado. Todo hijo de Adán está condenado, porque todos pecaron.

2. En cada caso, toda la posibilidad de la justicia está puesta a los pies de Jesucristo, el Último Adán, el Segundo Hombre de Dios.

(1) La muerte en Adán pasó a todos, porque todos pecaron; la vida eterna pasa a todos los que reciben la expiación en Cristo. La muerte fue pecado, la vida eterna es el resultado de la fe.

(2) Al igual que la ofensa, también lo es el obsequio. La ofensa trajo condenación por el pecado de uno, la justicia de Cristo trajo el don gratuito sobre todos.

(3) La desobediencia de un hombre hizo muchos pecadores; la obediencia de un solo hombre hace justos a muchos. En esta declaración se encuentra el honor y la majestad de Dios plenamente sostenidos. Dios no puede salvar al pecador en sus pecados. Sin embargo, Dios por medio de Cristo hizo justo al pecador. El pecado del pecador, su desobediencia, fue puesto sobre Cristo; La justicia de Cristo, por Su obediencia, nos fue transmitida. Él se hizo pecado por nosotros, somos hechos justicia de Dios en él.

(4) El pecado reinó hasta la muerte; la gracia reina para vida eterna. Aquí nos detenemos solo para enfatizar una cosa. Todo lo que hizo el pecado en su estrago de muerte, la gracia lo hace en sus bendiciones de justicia y vida. La gracia no solo abunda sobre el pecado, sino que sobrepasa. El hombre redimido alcanza una altitud mucho más alta de lo que el hombre conocía antes de que el pecado lo tocara.

Por lo tanto, hemos tratado de examinar brevemente las grandes declaraciones doctrinales de "Como Adán * * así Cristo" y de "Como pecado * * así justicia, y de" Como muerte * * así vida ".

Hemos leído cómo: "Sobre un precipicio escarpado en los Alpes, cerca de Gemi, se erige una cruz de mármol blanco. Sobre los brazos extendidos está colocada la inscripción, 'Sólo Jesús'. Cuenta una historia que la única hija de una familia noble, un día, mientras escalaba en las montañas, cayó de este precipicio al abismo enorme y perdió la vida. Los padres, inclinados por el dolor, no pudieron encontrar consuelo. Intentaron desviar sus mentes en viaje, pero no pudo encontrar ningún bálsamo.

Por fin se volvieron al Señor Jesús y encontraron consuelo y paz. Luego, en la ladera de la montaña, donde perdieron a su hijo, erigieron la cruz blanca con la inscripción: "Sólo Jesús". No hay manera de alcanzar la verdadera paz o salvación salvo 'sólo Jesús' ". Frommel's Sermons.

Así, en la salvación, pasamos del "Como" de Adán y la aflicción del pecado al "Así" de la salvación solo por Jesús.

I. EL AS Y AS DE LA CRUZ ( Juan 3:14 )

"Como Moisés levantó la serpiente * *, así debe ser levantado el Hijo del Hombre". Cuando Cristo pronunció estas palabras, no solo puso Su sello de aprobación sobre la historicidad de Moisés, sino que también afirmó que el acto histórico de Moisés, que se llevó a cabo bajo el mandato de Dios, fue un acto típico, mirando hacia abajo a través de los siglos para la Cruz.

Las palabras de Cristo también revelaron el hecho de su conocimiento previo de su cruz. En los días de Moisés, sabía que estaba destinado a morir. Nuevamente, en los primeros días de Su ministerio terrenal, cuando le hablaba a Nicodemo sobre el plan de salvación, sabía que tenía que morir.

Fue un milagro que trajo sanidad a todos los que miraron a la serpiente levantada. Es un milagro que trae salvación a todos los que creen en el Cristo levantado de la Cruz del Calvario.

El "Como Moisés" fue un milagro histórico; el "así debe Cristo" fue, cuando se dijo, un milagro anticipado.

Analicemos esto con más detenimiento. Hay tres palabras griegas que se traducen en una sola palabra en inglés "Milagro".

1. La primera palabra griega es " semeion ". Esta palabra significa un signo por el que se designa cualquier cosa. El milagro en el desierto, con su serpiente levantada y la curación de los israelitas, fue una señal, porque anticipó y predijo la salvación de los pecadores por medio de Cristo levantado en la Cruz.

Además, era una señal porque presagiaba la muerte de Cristo por crucifixión mucho antes de que el hombre conociera tal modo de pena capital. Era una señal, nuevamente, porque la serpiente era "maldita" y, por lo tanto, presagiaba a Cristo, quien sería hecho maldición por nosotros. La curación de los que miraron fue también una señal de la salvación de los que creen en Cristo.

2. La segunda palabra griega es " dunamis ". Esta palabra sugiere poder divino en acción. La serpiente levantada era un " dunamis " , porque cualquiera que la miraba era sanado por el poder de Dios. En este sentido, los " dunamis " de la serpiente levantada anticiparon los " dunamis " o el poder salvador de Dios a través de la Cruz. Pablo dijo: "No me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree".

3. La tercera palabra griega es " teras ". Esta palabra significa maravilla. Sugiere la maravilla de un milagro, el asombro que causa entre los hombres lo milagroso. Cuando los israelitas mordidos miraron a la serpiente levantada y fueron sanados, se maravillaron de la gracia sanadora del Dios eterno. Sabían que no había poder en una serpiente de bronce para sanarlos de la mordedura de serpientes vivientes, por lo tanto, glorificaron a Dios.

En el caso de Cristo levantado, el creyente nunca deja de maravillarse por la gracia de Dios manifestada en Su redención a través del Cristo de la Cruz del Calvario. Se llena de alabanza y asombro al pensar en lo que Dios ha obrado.

Así, hemos visto cómo el milagro de "como Moisés" está vinculado al milagro de "así Cristo", un milagro construido sobre un milagro; Fe construida sobre la fe, Una vez más la serpiente de bronce levantada por Moisés está indisolublemente unida al Cristo que fue levantado por Dios.

II. EL AS Y EL AS DE LA RESURRECCIÓN ( Mateo 12:40 )

Una vez más tenemos ante nosotros un milagro basado en un milagro. Jonás tres días y tres noches en el vientre de la ballena, y luego Jonás arrojado vivo a la tierra fue un milagro.

Cristo tres días y tres noches en el corazón de la tierra, y después, Cristo resucitó de entre los muertos y vivió después de Su pasión fue un milagro.

1. El milagro de Jonás fue un " semeion " una señal. Cristo dijo: "No se dará ninguna señal * * sino la señal del profeta Jonás".

Cristo conocía las profundidades de la señal de Jonás, cuando la señal se presentó por primera vez en la experiencia de Jonás, porque fue Él quien obró el milagro de Jonás tragado y sin digerir; y fue Él quien habló al pez y le ordenó que arrojara a Jonás a la tierra.

Por lo tanto, no debemos maravillarnos de que Cristo pudiera, con sabiduría, declarar a los judíos la señal del profeta Jonás, y pudiera, con la misma sabiduría, basar Su propia Deidad, con Su muerte y resurrección, en la señal de Jonás.

2. El milagro de Jonás fue un poder " dunamis ". Solo el poder de Dios podría preparar un pez que pudiera albergar con seguridad al Profeta fugitivo; y solo el poder de Dios pudo hacer que el pez arrojara vivo a Jonás sobre la tierra.

Así, también, Cristo resucitado de entre los muertos era un " dunamis ", porque solo Dios tiene poder para resucitar a los muertos.

Podemos sugerir que como cristianos necesitamos conocer los " dunamis ", el poder de la resurrección de Cristo en nuestro caminar y en nuestra vida diaria.

3. El milagro de Jonás fue un " teras " una maravilla Divina. Fue la maravilla de Jonás lanzado vivo sobre la tierra, y caminando vivo por las calles de Nínive lo que hizo que esa gran ciudad se arrepintiera.

Ningún profeta judío, clamando: "Aún cuarenta días, y Nínive será derribada", podría haber hecho que los ninivitas pidieran misericordia. Fue la maravilla y la maravilla que Jonás vivió lo que sorprendió a los ninivitas haciéndoles creer. Sabían que Dios, y solo Dios, había preservado a los Profetas Hombres de la tela pueden dudar de la historicidad de Jonás y de la posibilidad de que Jonás fuera tragado y luego arrojado vivo sobre la tierra, pero el arrepentimiento de Nínive es el gran testimonio de su verdad.

Así, Cristo al decir: "Como Jonás * * así será el Hijo del Hombre", basó un milagro en un milagro, y un hecho en un hecho.

Si Jonás no vivió, Cristo no vivió. Cristo, sin embargo, vivió.

¿De qué otra manera puedes explicar los tres mil salvados en Pentecostés?

Fue el " teras " la maravilla de la resurrección de Cristo que, bajo el testimonio de Pedro y los Apóstoles, y bajo el poder del Espíritu que descendía, hizo que la gente gritara: "¿Qué haremos?" e hizo que se arrepintieran y se bautizaran.

III. EL AS Y AS DE LA SEGUNDA VENIDA ( Lucas 17:28 )

Tenemos algo diferente ante nosotros en el "como" y el "así" del Retorno del Señor. Los días de Noé y de Lot se asemejan a los días de la venida del Hijo del Hombre.

1. Nuestro Señor no dudó en volver al pasado histórico brumoso, y luego mirar hacia el futuro brumoso profético, y decir, "como" y "así".

Él conocía los detalles tanto de los días de Noé como de los días de Lot, porque Él estaba allí. Él conocía los detalles del día de Su Venida, porque Él vive en un "ahora" eterno, y Él está allí. Lo que es "brumoso" para el hombre es "cielo despejado" para Él.

En los días de Noé y de Lot, la iniquidad del hombre había llegado a su plenitud, y el juicio de Dios, con poder milagroso, cayó sobre el hombre para su completa perdición.

En el día de la Venida del Hijo del Hombre, el mundo estará maduro en su iniquidad y pecado; y los juicios de Dios volverán a caer con poder milagroso.

2. Las palabras griegas " semeion " y " dunamis " y " teras " tuvieron su parte en los juicios de Dios en esos días, y serán seguidas en estrechos paralelos en el día del regreso de Cristo al monte de los Olivos.

Las comparaciones de aquellos tiempos históricos, con los tiempos del. final de esta era, son demasiados para el espacio de nuestro estudio.

Con la cabeza inclinada nos maravillamos de la majestuosidad de la visión del Señor cuando habló este final "como" y "así". Sus palabras atravesaron toda la opinión de los hombres. Se atrevió a decir lo que un hombre no regenerado nunca se había atrevido ni se había atrevido a decir. El mundo quiere palabras suaves, palabras halagadoras, palabras de optimismo y de "tendencia al alza". Cristo dijo palabras contrarias.

El mundo quiere profetizar el "éxito", Cristo profetizó el "fracaso". El Señor incluso trajo el éxito de las ministraciones del Espíritu y de la Iglesia, en este día de gracia, en aparente descrédito. Sin embargo, de hecho, no estaba hablando del fracaso del Espíritu, ni del colapso de la Iglesia, estaba mostrando que el hombre, incluso bajo privilegios tan benignos, se demostraría completamente corrupto.

3. La maravilla de las maravillas es que han pasado mil novecientos años desde que nuestro Señor se remonta a los días de Noé y de Lot, y dijo, "como", y miró hacia los días de Su Venida de nuevo, y dijo, "así . " Estos años han demostrado que las palabras del Señor eran verdaderas.

El "así" de nuestro día está entrando rápidamente en el molde del "como" de ese día histórico temprano. Es ahora como lo fue entonces. Nuestra única conclusión es que nos estamos acercando mucho a los días de la Venida del Hijo del Hombre.

Solo esta palabra más. Que nadie se desanime ni se tambalee en su fe por medio de la actual apostasía y la prevaleciente maldad mundial de los hombres. El día de hoy, con todo su pecado y dolor, solo debería asentar, fortalecer y establecer la fe porque la propia profecía de Cristo se ha convertido en historia; Su "como" se ha convertido en "así", incluso como Él dijo.

Cuando la oscuridad envuelve la tierra alrededor,

Cuando abunden la maldad y el pecado,

Su venida se acerca;

Entonces grita y canta, suenan hosannas,

Levanta tu corazón con alegría

Cristo viene de nuevo, con tren celestial.

¿Por qué debería dudar y temer?

IV. EL AS Y SO DEL SERVICIO ( Juan 17:18 )

1. Dios envió a Jesucristo al mundo. Cuando pensamos en el Señor Jesús entre los hombres, debemos pensar en Él como enviado de Dios. Vino bajo órdenes; Vino a realizar un determinado servicio; Vino a hacer la voluntad de Otro; para cumplir las obras de Otro, y para hablar las palabras de Otro.

Cada creyente también es enviado por Dios. Está bajo órdenes. Debe realizar las obras de Aquel que lo envió mientras es de día. Debe pronunciar el mensaje que Dios le da para que hable, y cumplir la tarea que Dios le encomienda.

2. Dios envió a su Hijo al mundo, no para condenar al mundo, sino para que el mundo a través de él pudiera ser salvo. El Señor Jesús, cuando se movió entre los hombres, fue amigo de los pecadores. Vino a buscar y salvar lo que se había perdido. ¡Qué maravillosa gracia está envuelta en este pensamiento!

El mundo no conocía a Dios; el mundo se rebeló contra Dios; no aceptaría la jefatura de Dios. Sin embargo, Dios envió a su Hijo para que el mundo no fuera condenado, sino salvo.

El Señor Jesús anduvo haciendo el bien, sanando y ayudando, levantando y amando.

Incluso así Dios nos envió al mundo. El mundo puede odiarnos como lo odió a Él, pero debemos buscar salvarlo. Nuestro ministerio es un ministerio de amor y misericordia, no de condenación.

3. Dios envió a su Hijo como propiciación por los pecados del mundo. Paso a paso estamos entrando en los propósitos de Dios para con el mundo que Él mismo creó. Los hombres no están perdidos porque Dios los odie. Dios desea que todos los hombres se salven. Si Dios no hubiera enviado a su Hijo al mundo para ser un Salvador, ningún hombre jamás habría sido salvo. Si Dios no hubiera enviado a su Hijo como propiciación, es decir, como propiciatorio para los pecadores, Dios no podría haber salvado a los perdidos.

Jesucristo vino con el propósito de morir. Tomó carne y sangre para poder derramar sangre y dar su vida en rescate por los hombres.

Dios lo envió bajo la ley para redimir a los que estaban bajo la ley. Los hombres están perdidos porque rechazan la misericordia ofrecida por Dios y desdeñan la provisión de gracia de Dios.

Nosotros también somos enviados como el Hijo fue enviado. Las palabras aún resuenan en nuestros oídos: "Como el Padre me envió, * * así también yo os envié".

No podemos sufrir una muerte sustitutiva como murió nuestro Señor, pero podemos compartir el estigma de Su Cruz. No podemos morir como uno solo por los pecados del mundo; pero podemos vivir o morir en nombre del mensaje del evangelio que lleva la historia de la salvación al mundo.

Alguien dijo: "Dios tenía un solo Hijo y lo dio para que fuera misionero". Eso es cierto, pero en ese Hijo, muchos se han convertido en hijos, y todos son enviados a ser misioneros. Incluso ahora podemos escuchar a Cristo expresando el significado más profundo de nuestro texto, cuando dice: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura".

Las almas mueren, mueren, mueren, en la noche

Escúchalos llorar, llorar, llorar, por la luz

¿Quién será su estrella guía?

¿Quién irá a tierras lejanas?

Diciéndoles de las puertas entreabiertas

¿A mansiones brillantes?

UNA ILUSTRACIÓN

SIERVO, VOLUNTARIO

"Y el que quiera ser el primero entre ustedes, sea su siervo". Una familia adinerada de San Francisco contrató los servicios de un apuesto joven japonés, cuyo oficio era lavar ventanas y pulir plata, muebles, etc. Siempre lo llamaron "Sol" y fue fiel y servicial. Al cabo de cuatro años se marchó por su propia voluntad, habiendo ahorrado unas 80 libras esterlinas. No se supo nada más de él hasta que una de las hijas, que viajaba por Europa, asistió a una recepción en la corte en Berlín y fue presentada a "Sol" como "la teniente Karo Yatami".

"Ella se enteró de que era rico y sobrino del Mikado de Japón. Su nombramiento en el ejército alemán fue a pedido de su tío, que había decidido adoptar el sistema militar alemán. La joven preguntó:" ¿Por qué tomó ¿la posición de un sirviente? ". Él respondió:" Aunque rico, creía que podría servir mejor a mi país comenzando donde lo hice, y así familiarizándome con los modales y costumbres estadounidenses.