1 Corintios 1:18

La centralidad y la suprema importancia de la palabra de la cruz, de la palabra de Cristo y de él crucificado, en la que la verdadera sabiduría de Dios se revela a los hombres en el poder (1: 18-2: 8)

"Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, que somos salvos, es poder de Dios".

'La palabra de la cruz'. Esto contrasta con la "sabiduría de la palabra". Esto último significa un énfasis en la sabiduría, revelada de muchas maneras, en muchas formas, y hecha efectiva a través del hablar de palabras, meras palabras. Pero el primero tiene en mente solo una palabra, una palabra única, una palabra poderosa, la palabra de Dios, en un sentido hablada antes de la fundación del mundo ( Hechos 2:23 ), pero finalmente hablada a través del acto único de Dios en la crucifixión de Su Cristo.

El énfasis está en la propia palabra de Dios, hecha efectiva a través de la cruz. A través de él, Dios, que ya había hablado en la eternidad, había actuado y estaba cumpliendo Su propósito final. La sabiduría tiene su utilidad y su valor, pero antes la sabiduría estaba la palabra. 'En el principio era la Palabra' ( Juan 1:1 ), cuando Dios habló a través de Su Palabra y se hizo.

Es solo Su palabra la que tiene poder efectivo. Su palabra fue dicha al principio de la creación, y ahora Dios ha hablado de nuevo para producir Su nueva creación a través de la palabra más asombrosa de Dios que el mundo haya visto ( 2 Corintios 5:17 ; 2 Corintios 5:21 ).

Por la palabra de la cruz, Pablo se refiere a la palabra que Dios habló en la eternidad y envió para llevar a cabo Su propósito salvador a través de la cruz (ver Isaías 55:10 con Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), la palabra divina. que salió para cumplir el propósito divino.

Significa el cumplimiento de esto en el debido proceso y el significado de Su crucifixión, llevado a cabo mientras esa palabra de Dios avanzaba inexorablemente en Él, haciendo posible la salvación de un mundo. Y significa la proclamación resultante de Jesucristo como Aquel que fue crucificado y resucitó, logrando para los hombres mediante el derramamiento de Su sangre en la cruz un medio de reconciliación con Dios ( Colosenses 1:20 ) y el perdón de los pecados ( Efesios 1:7 ), y de nueva vida a través de Su Espíritu.

Podemos ver por qué Pablo dudaba acerca de cómo proclamó esa palabra. Era una palabra de poder inconcebible. Sería ridículo que el hombre intentara mejorarlo, mientras que ocultarlo con su propia retórica sería una blasfemia. Y, sin embargo, Dios había planeado que la emisión de su mandato divino, de su propia palabra eterna redentora, con todo lo que significaba para la redención y liberación de la humanidad, llegaría, hasta donde el mundo sabía, a través de palabras pronunciadas desde el mundo. bocas de un grupo de hombres aparentemente lamentable.

Pero mientras los hombres eran débiles y frágiles, esa palabra era la actividad de Dios para ofrecer esperanza al mundo. Y a través de sus palabras se desataría todo el poder divino. Como dice en otra parte, 'Todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación, a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin contarles sus ofensas, y habiéndonos encomendado la palabra de reconciliación ”( 2 Corintios 5:19 ).

La palabra de la cruz es la palabra de reconciliación con Dios, enviada por Dios y hablada por Dios, y realizada a través de lo que Cristo ha hecho al llevar nuestro pecado y ofrecida por la boca de su pueblo. Es por eso que Pablo dirá más tarde: "Resolví no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo, ya este crucificado" ( 1 Corintios 2:2 ).

En el resto de la carta esto se expresa en términos de Cristo como el Cordero pascual sacrificado por nosotros ( 1 Corintios 5:7 ), presagiado hace tanto tiempo, y ahora nos cubre con Su sangre derramada para que podamos participar de Él; en términos de 'el Señor Jesús' como Aquel que ha reemplazado el antiguo pacto y ha sellado el nuevo pacto con Su sangre derramada ( 1 Corintios 11:25 ); en términos de Cristo como Aquel que murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día ( 1 Corintios 15:3 ), y se nos recuerda que somos 'comprados por precio' y, por lo tanto, Suyos ( 1 Corintios 6:20 ; 1 Corintios 7:23 ), y que somos 'lavados, santificados y declarados justos' en el nombre del Señor Jesucristo (1 Corintios 6:11 ). Es la palabra de salvación.

'Locura para los que se pierden'. La 'palabra' de la cruz, en contraste con la 'sabiduría' de las palabras, es 'necedad' para aquellos que están pereciendo y están absortos en la filosofía del hombre. Para ellos es inexplicable. Escuchan la palabra exteriormente, visualizan al moribundo en una cruz en agonía retorciéndose, claramente un plebeyo, un rebelde o un esclavo, claramente no aprobado por el establecimiento, y se alejan con desprecio.

Están horrorizados. Posiblemente podrían aceptarlo como una revelación final de la durabilidad y la capacidad del hombre para sufrir, como una indicación del rechazo de la carne, pero ¿cómo podría tener un valor positivo? ¿Cómo podría llevar al hombre a su mayor bien? Y para ellos esto era lo que debía hacer toda la predicación. Así se apartaron de él con desprecio. No habían reconocido la santidad de Dios que requiere algo totalmente sobrehumano, una propiciación única ofrecida totalmente desde el lado divino de las cosas ( Romanos 3:24 ; 1 Juan 2:2 ), si el hombre ha de poder acercarse al Dios eterno.

Tanto la idolatría como la filosofía indicaron que, de una forma u otra, el mundo y la naturaleza misma proporcionaron un camino hacia Dios. La cruz de una vez por todas niega esa afirmación y dice que es a través del ofrecimiento de sí mismo de Dios solo que se puede obtener la salvación, y por lo tanto fue rechazada.

'Los que están pereciendo'. Estos son los que no han confiado en el Hijo que Dios dio ( Juan 3:16 ). No han respondido a la luz de Cristo. Están en proceso de perecer. Ven el mensaje de la cruz y lo ignoran, o se ríen de él o lo desprecian. Ven su mensaje como tonto o innecesario porque no son conscientes de su propia pecaminosidad e insuficiencia.

¿Por qué necesitan ser salvados de esa manera, preguntan? Sienten que no es una necesidad, de hecho, que es indecoroso, de hecho imposible. Sienten que todo lo que se necesita es un toque a la naturaleza humana aquí y allá, algún resurgimiento del espíritu o una liberación del espíritu de la carne, no una solución radical como esa. ¿Una cruz que salva? Buscan liberación en cualquier otro lugar que no sea ese. Hacen todo tipo de esfuerzos para lograr la bondad, y producen instrumentos religiosos aparentemente efectivos para ayudarlos en el camino, buscan encontrar soluciones en la naturaleza y lo oculto, y en las ceremonias religiosas, para enmendar el corazón del hombre.

Pero fallan. Porque todo esto no puede llevarlos al Dios vivo y verdadero, y por eso, porque la reconciliación solo se puede lograr a través de la palabra de la cruz, la acción de Dios a través de la cruz y su consecuente ofrenda de salvación. Por lo tanto, "están pereciendo". Están sin esperanza. Han rechazado el remedio.

"Pero para nosotros, los que estamos siendo salvos, es el poder de Dios". Pero aquellos que están 'siendo salvos' ven las cosas de manera diferente. ¿Cómo se pueden canalizar eficazmente el poder y el perdón de Dios en el mundo hacia los hombres pecadores, preguntan? Solo a través de los medios que Él ha ideado. Y ese medio es la palabra de la cruz, hablada inicialmente por Él en su misma manifestación desde el principio ( Hechos 2:23 ), y luego llevada a cabo mediante la realización de los medios de la redención eterna, y luego proclamada bajo el poder del Espíritu, y luego respondido, ya sea predicado, enseñado o leído.

Ese es el canal, y es Dios mismo quien es el Canalizador. Una vez que se le responde, y a la poderosa palabra de Aquel a quien representa, el poder de Dios en la salvación se libera a los que responden y entran en un proceso por el cual están 'siendo salvados (tiempo presente que indica un proceso) por Su poder. . Porque la palabra de la cruz no deja de ejercer su poder una vez que el hombre ha confiado en Cristo por primera vez.

Sigue ejerciendo ese poder durante toda su vida. Es su única esperanza. Es su marcapasos. Es su gloria y deleite diarios. Porque sólo a través de Cristo crucificado y resucitado está disponible el poder y el perdón de Dios. Lo recibe porque está 'en Cristo' y funciona eficazmente a lo largo de su vida (véase Gálatas 2:20 ).

No se Gálatas 6:14 en nada más ( Gálatas 6:14 ). En él se centra toda la salvación. Y esa palabra seguirá siendo efectiva a lo largo de toda la historia hasta el final cuando se haya cumplido su propósito final.

Al igual que con la santificación (ver com. 1 Corintios 1:2 ), se habla de la salvación, la liberación del hombre del terrible castigo y del terrible poder del pecado, de tres maneras. En primer lugar, como algo que le sucede a un hombre en el momento en que pone su confianza en Cristo y es "salvo" de una vez por todas (tiempo aoristo). Luego, como algo que le ha sucedido a un cristiano en el pasado cuyos efectos continúan en el presente (tiempo perfecto). Y finalmente como algo que es un proceso presente continuo con resultados futuros (tiempo presente y futuro).

Así, el Nuevo Testamento habla de diferentes aspectos de la "salvación". Habla de 'haber sido salvos' ( Tito 3:5 ; 2 Timoteo 1:9 - tiempo aoristo, algo que ha sucedido una vez para siempre, cuando por Su Espíritu el Salvador se apoderó de nosotros para llevar a cabo Su obra salvadora, nos reconcilió con Dios y nos limpió de nuestros pecados).

Y de 'haber sido salvos y por lo tanto ahora son salvos' - Efesios 2:5 ; Efesios 2:8 (tiempo perfecto, algo que sucedió en el pasado y cuyo beneficio continúa hasta el presente). Estos versículos son los que tenemos en mente cuando decimos que una persona ha sido 'salva'.

Pero también habla de nosotros como lo hace aquí, como aquellos que “están siendo salvos” - 1 Corintios 1:18 ; 2 Corintios 2:15 ; (tiempo presente - un proceso en curso), - y como aquellos que “serán salvos” - 1 Corintios 3:15 ; 1 Cor. 5: 5; 2 Corintios 7:10 ; 1 Tesalonicenses 5:9 ; 2 Tesalonicenses 2:13 (tiempo futuro - algo que aún está por suceder - y equivalentes).

En otras palabras, cuando Dios 'salva' a alguien, se salva de una vez por todas, y es completamente efectivo. Pero si es genuino, significa que entonces resultará en un proceso por el cual ellos serán 'transformados de gloria en gloria' ( 2 Corintios 3:18 ), con la garantía final de un proceso completo cuando se nos presente santos, sin mancha. e irreprensible a sus ojos ( Colosenses 1:22 ). Si la salvación no progresa, aunque sea lentamente, entonces debe cuestionarse su autenticidad. El Salvador no falla en Su obra.

Considere la situación de un hombre que se ahoga en el mar, en una tormenta feroz, se aferra a una balsa salvavidas con una mano, el otro brazo está roto y se arrastra hacia atrás, y ambas piernas están paralizadas, después de haber estado muchas horas en el agua helada y sufriendo de hipotermia. , más muerto que vivo, allí porque un salvador lo ha arrastrado allí, muriendo en el curso de salvarlo. 'Me han salvado', grita. Luego llega el bote salvavidas y lo arrastra hacia afuera y jadea, casi sin poder hablar debido a la gravedad de su condición, “soy salvo”.

Bueno, es cierto. Pero le queda un largo camino por recorrer. No tendría mucha confianza en su salvación si lo dejaran a un lado en la proa de la barca, con las olas azotándolo, y le dijeran: "Bueno, ahora eres salvo", y luego se fueron y se fue a dormir y luego practicó voltear el bote salvavidas. Su confianza y dependencia radican en un equipo capacitado y capaz que se dedica a calentarlo, tratarlo y llevarlo al hospital para que pueda recuperarse por completo.

Entonces, cuando se ponen a trabajar en él, lo envuelven en una manta y le calientan suavemente las extremidades congeladas, intentan arreglar su brazo roto y hacen todo lo necesario para restaurarlo a algún tipo de normalidad y dirigirse a la orilla, puede comenzar. tener esperanza y pensar con gratitud para sí mismo, “estoy siendo salvo”. Pero es muy posible que todavía esté consciente de los vientos aullando alrededor, y el bote agitándose en el mar embravecido, y el agua que fluye, y el dolor y la agonía de sus miembros como resultado, y entonces puede mirar hacia adelante y pensar: “Yo pronto se salvará ”.

Si su rescatador, y esos tripulantes, y la ambulancia que lo esperaba en la orilla en esa noche terrible, pueden ser tan dedicados, ¿podemos pensar que Aquel que murió en una cruz por nosotros en una noche aún más terrible, puede ser menos dedicado? ? No solo nos quiere en el bote salvavidas. Él quiere que seamos completamente restaurados. Y eso es lo que está decidido a tener. ¡Y si queremos ser salvos, eso es lo que debemos querer! No podemos decir: "Señor, sálvame, pero déjame como estoy".

A esta salvación se accede mediante un acto de fe y compromiso. Al reconocer genuinamente nuestra necesidad de ser salvos (en todos los sentidos) del pecado, nos comprometemos completamente con Aquel que salva (el Salvador), y confiamos en Él para llevar a cabo la obra, sabiendo que una vez que haya comenzado la buena obra, lo hará. llevarlo a cabo hasta el final ( Filipenses 1:6 ). Entonces, si nuestra respuesta es genuina, ambos somos 'salvos' y hemos entrado en el proceso de 'ser salvos'.