1 Corintios 1:2

'Santificados en Cristo Jesús, llamados santificados (santos) con todos los que invocan el nombre del Señor Jesucristo en todo lugar, el de ellos y el nuestro'.

Santificado en Cristo Jesús. El tiempo del verso es perfecto pasivo, lo que significa algo hecho en el pasado cuyo beneficio continúa en el presente, por lo que literalmente "han sido y por lo tanto son santificados". Es de notar que los miembros de esta iglesia, con todas sus fallas, son descritos por Pablo como 'santificados en Cristo Jesús'. Ser santificado significa ser 'apartado para Dios para un propósito santo', y ese propósito santo es el perfeccionamiento de ellos para que puedan ser presentados ante Él irreprochables, santos y sin mancha porque están en Cristo ( Efesios 5:27 ; Colosenses 1:22 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ).

Su estar 'en Cristo' garantiza tanto su aceptación porque son aceptables en Él, como el proceso de transformación que tendrá lugar porque estar 'en Él' solo puede resultar en tal transformación.

Por lo tanto, se los considera apartados para un propósito santo, y eso se describe no por ningún mérito propio, sino porque están 'en Cristo Jesús'. Al volverse uno con Él a través de la fe, evidenciado por la obra del Espíritu entre ellos y en el bautismo, comparten Su santidad y Su santo propósito. Se les ha hecho su santificación ( 1 Corintios 1:30 ), y esta obra debe ser realizada por el Espíritu Santo ( 2 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Pedro 1:2 ).

Son santificados porque están en Él, el Santificado. Así Dios los mira a través de la perfecta santificación de Cristo, Aquel que estaba totalmente de acuerdo con la voluntad del Padre. 'En Él' son totalmente aceptables a los ojos de Dios. Entonces, esto debe llevarse a cabo en la práctica en una vida santa porque es un acto original seguido por la operación de Su poder ( 1 Tesalonicenses 4:3 ).

Note el orden 'Cristo Jesús'. Su énfasis aquí está en la separación de Jesucristo del mundo. Él es 'el Cristo' Jesús, Aquel apartado por Dios, y ellos han sido apartados en Él.

Aquí, entonces, Pablo está llamando la atención de la iglesia de Corinto hacia su santo llamamiento, preparándose para buscar corregir mucho de lo que está mal entre ellos. Les está recordando que ahora están santificados en Cristo, y santos en Él, separados del mundo en Él, y por lo tanto ahora necesitan volverse santos en la práctica. En esa gran ciudad de Corinto, ciudad de inmoralidad y especulación filosófica, Jesucristo a través de Pablo había establecido una colonia del cielo ( Filipenses 3:20 ), apartada para Dios y en proceso de ser perfeccionado.

El Nuevo Testamento habla de "santificación" de varias formas que deben diferenciarse cuidadosamente. Como hemos dicho, santificar significa 'apartar para un propósito santo, hacer santo por estar estrechamente relacionado con Dios' y desde el punto de vista cristiano eso finalmente significa hacer “semejante a Dios en pureza, bondad y amor”. . Esto es algo que solo Dios puede hacer por nosotros.

La Biblia nos dice que una vez que Él nos ha hecho Suyos a través de nuestra respuesta con fe a Su obra en la cruz y Su oferta de salvación, primero nos ponemos en la posición de 'habiendo sido santificados' (tiempo aoristo, algo que se hace de una vez por todas). todos - 1 Corintios 1:30 ; 1 Corintios 6:11 ), y por lo tanto 'apartados' para Dios una vez por todas.

Somos apartados como Suyos para Su propio uso. Esto se debe a que 'en Cristo' somos santificados con la santidad de Cristo y, por lo tanto, cubiertos con Su pureza. Y es por eso que podemos acercarnos a Dios con tanta confianza. Nos ha puesto en un estado en el que 'somos santificados' una vez por todas y aceptados como santos en Su presencia ( Hechos 20:32 ; Hechos 26:18 ; Romanos 15:16 ; 1 Corintios 1:2 ; Hebreos 10:10 ) Todos estos versículos usan el tiempo perfecto para significar - 'habiendo sido santificados y por lo tanto ahora están santificados' - refiriéndose a un suceso pasado que continúa en efecto en el presente.

Somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo, una vez por todas ( Hebreos 10:10 ). Y esa santificación incluye la obra dentro de nosotros a través de la cual nacemos de arriba ( Juan 3:6 ) y recibimos al Cristo que mora en Gálatas 2:20 ( Gálatas 2:20 ) y la vida a través del Espíritu Santo.

Nos separamos para Cristo, 'miembros de Cristo' y 'templos de Dios' ( 1 Corintios 6:15 ; 1 Corintios 6:19 ).

Pero el resultado de ser puestos en esta posición es que entonces estaremos 'en proceso de ser santificados' (apartados al ser hechos santos) por Cristo Jesús y el Espíritu. La pureza de Cristo, que ha sido puesta a nuestra cuenta y que nos une a Dios, debe reproducirse ahora en nuestras vidas. Por lo tanto, debemos pasar por el proceso de 'ser apartados para Dios' al ser constantemente cambiados por el Espíritu (tiempo presente - Hebreos 2:11 ; Hebreos 10:14 ; compare Romanos 6:19 ; Rom 6:22; 1 Tesalonicenses 4:3 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ). Esto es lo que la mayoría de los cristianos suelen pensar cuando piensan en la 'santificación'.

Y si somos Suyos, está garantizado que Él llevará a cabo esta obra en nosotros ( Filipenses 2:13 ). Este es el mismo proceso que la salvación desde un punto de vista ligeramente diferente. Somos salvos a través de la obra de santificación de Dios, que como la salvación es nuestra en el momento en que respondemos con fe, y esta obra continúa estando activa en nuestras vidas hasta que vamos a estar con Él, habiendo sido santificados y sin mancha ante Él. Y así fue con los corintios.

'Llamados santificados (santos)'. El título de "santo" se aplica a todos los que son "santificados en Cristo". Por lo tanto, nunca en las Escrituras se refiere a unos pocos cristianos selectos, porque no se refiere tanto a la santidad práctica como a la santidad imputada e impartida en Cristo. Son Templos de Dios a través del Espíritu 'Santo' que está en ellos ( 1 Corintios 6:19 ).

Todos los que son suyos son, por tanto, 'santos' (santos), aquellos que son apartados en santidad para ser santificados. Se les considera apartados para Dios con la intención de llegar a ser semejantes a Dios. Son 'santos', escogidos y esperando su pleno potencial, siendo transformados de gloria en gloria por el Espíritu ( 2 Corintios 3:18 ).

"Con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en todo lugar". Aquí enfatiza que todos los que pertenecen a Cristo e invocan su nombre son llamados "santos". Así, Pablo se asegura de que los corintios reconozcan que no son superiores a los demás en esto y, sin embargo, compartan con todos los demás cristianos este maravilloso privilegio. 'Invocar el nombre' significa que le han clamado por perdón y misericordia, han reclamado el beneficio de Su nombre y lo que Él es, y lo que Él ha hecho por ellos, y ahora lo adoran. Así han sido 'santificados', apartados para Dios por su Espíritu, con miras a ser perfeccionados en santidad.

Este hecho de que los cristianos 'invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo', que significa honor y adoración (compárese con Génesis 4:26 ; Génesis 12:8 y con frecuencia), demuestra el punto de vista de Pablo sobre Cristo, porque aquí Jesús recibe a través de él el honor debido. a Yahweh, el Dios del Antiguo Testamento (y el Nuevo), demostrando Su Unidad con Él.

De hecho, en el contexto correcto, 'Señor' es el equivalente griego de Yahweh (ver Filipenses 2:8 donde el nombre sobre cada nombre es el nombre de Yahweh).

En todos los lugares. Esta frase en este tipo de contexto es exclusiva de esta epístola. Por lo tanto, Pablo hace especial hincapié en su unidad y en la de ellos con todos los cristianos del mundo. Le preocupa que no reconozcan que pertenecen a una reunión mundial del pueblo de Dios y se vean a sí mismos como un grupo de 'sociedades de sabiduría' en Corinto ( 1 Corintios 1:12 ).

Quiere que sepan que él mismo tampoco tiene una visión limitada, sino que reconoce a todos, es uno con todos y los ve a todos como uno. Quiere que vean que son parte de un solo organismo mundial.

Tanto los de ellos como los nuestros. Esto solo puede referirse a 'Señor'. Pablo hace hincapié en que Él es el Señor de todos en todo lugar que lo invocan, incluido el Señor de Pablo y el Señor de la iglesia de Corinto. Todos deben unirse como uno en el reconocimiento de Su señorío porque Él los ha santificado para Sí mismo.

Algunos han sugerido aplicar "tanto el suyo como el nuestro" a "todos los lugares", pero eso es poco probable. Aparte del hecho de que sería casi una irrelevancia, es dudoso que Paul se viera a sí mismo como perteneciente a un lugar determinado o que incluso le molestara. Era ciudadano del cielo ( Filipenses 3:20 ), como ellos. Hacía mucho tiempo que había dejado atrás a Tarso y Jerusalén. No le interesaba la geografía, lo que le preocupaba era la posición espiritual de las personas.