1 Corintios 10:16,17

'La copa de bendición que bendecimos, ¿no es una comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es comunión del cuerpo de Cristo? Puesto que nosotros, que somos muchos, somos un solo pan, un solo cuerpo, porque todos participamos del mismo pan '.

Déjelos considerar. Cuando participan de la copa de bendición, el vino de la cena del Señor, ¿no los une con la sangre de Cristo? Beben de Él por fe ( Juan 6:35 ). ¿No es una participación en su muerte? Esta 'copa de bendición' se basa en la tercera de las cuatro copas de la cena de Pascua. Es la copa que describió como símbolo del nuevo pacto en Su sangre.

Al participar de él en Su presencia en la Mesa del Señor, renuevan su unidad en el pacto y en Su sacrificio por ellos. Se representan a sí mismos como crucificados con Cristo y como participantes de su muerte y resurrección. Es una participación, una comunión, una participación y una unión con lo que la sangre de Cristo derramada por ellos simboliza y representa. Están revelando que son espiritualmente uno con Él, en Su muerte y resurrección, y en Su vida.

Cuando parten el pan y participan de él, ¿no los lleva a la unidad con el cuerpo de Cristo, a la participación en ese cuerpo del cual se han convertido en miembros al ser bautizados en Cristo ( 1 Corintios 12:12 )? El único pan representa a Cristo, que es el pan de vida ( Juan 6:35 ).

Al comer del pan partido, se convierten en un solo pan, como el pan era uno, y al participar de ese único pan, indican que son el único cuerpo, el cuerpo de Cristo, que ese único pan representa. Aquí tenemos el corazón de por qué la iglesia es el cuerpo de Cristo, porque están unidos con Él en Su cuerpo (ver 1 Corintios 12:12 ; 1 Corintios 6:15 ; Romanos 12:5 ; Efesios 1:23 ; Efesios 5:29 ), el único cuerpo, participando del único pan ( Juan 6:35 ). Él es un cuerpo y ellos son un solo cuerpo en Él.

Esta idea es fundamental para el concepto del cuerpo de Cristo en el Nuevo Testamento. No enseña tanto que Él es la cabeza y nosotros el cuerpo, sino que Él es el cuerpo, y que al unirnos con Él en Su cuerpo a través de la fe, también nos convertimos en un solo cuerpo con Él ( Efesios 2:15 ). Así, en 1 Corintios 12 algunos miembros del cuerpo incluyen los ojos, los oídos y la cabeza porque todos son parte de Su cuerpo ( 1 Corintios 10:16 ; 1 Corintios 10:21 ).

El pensamiento es de unidad espiritual con Cristo y entre nosotros. Todos somos uno en Cristo Jesús ( Gálatas 3:28 ). En unidad espiritual hemos muerto con Cristo. Hemos sido quebrantados con Él. Pero en Su resurrección todos somos uno juntos. Todo está arreglado. Y eso es lo que simboliza comer el pan.

No somos Su cuerpo en un sentido físico. Tampoco estamos unidos a Su cuerpo en un sentido físico. Tampoco comemos de su cuerpo físico. Es a través de lo que Él ha hecho en Su cuerpo a través de la cruz, que estamos unidos con Él ( Efesios 2:14 ), y esto es por fe. Estamos 'comiendo' lo que Él es para nosotros. Estamos unidos con lo que hizo por nosotros. Es como si muriéramos y resucitáramos con Él. Estamos unidos a él.

(Por supuesto, hay una forma en la que se describe a Cristo como la Cabeza, pero eso no contrasta con el cuerpo, sino con respecto a Su plena jefatura como Señor sobre todo y sobre Su iglesia. No significa que no sea Él mismo es el cuerpo con el que están unidos, porque Él. Los antiguos no veían el cuerpo como controlado por la cabeza, sino como controlado por el corazón, el hígado, los riñones y los intestinos).

Nota sobre el Cuerpo de Cristo.

La idea del cuerpo de Cristo comienza con la enseñanza sobre el cuerpo literal de Cristo. Así, cuando Jesús en la Última Cena tomó el pan, lo partió y dijo: 'Toma, come. Este es mi cuerpo.' ( Mateo 26:26 ). 'Te llevo, este es mi cuerpo'. ( Marco 14:22 ).

"Este es mi cuerpo que es entregado por ustedes, hagan esto en memoria de mí" ( Lucas 22:19 ). 'Este es mi cuerpo que es para ti, haz esto en memoria de mí' ( 1 Corintios 11:24 ), estaba claramente señalando su muerte en la cruz en un cuerpo físico e igualmente señalando el hecho de que ellos podían alimentarse por sí mismos. de él y de su muerte. Simbolizaba la participación espiritual en el cuerpo de Su carne como el Crucificado.

Apenas es necesario señalar que alguien que estaba vivo y sano en ese momento difícilmente podría haber querido que esto se tomara literalmente. El pan no podía ser Su cuerpo porque todavía estaba en Su cuerpo. Afirmar que era Su cuerpo en un sentido "místico" es hacer que tal idea no tenga sentido. Tal 'cuerpo místico' no sería  Su  cuerpo en ningún sentido significativo del término. De hecho, no sería declarar un milagro sino argumentar una imposibilidad literal y fáctica, una contradicción. Sería jugar con las palabras. Si queremos decir (con razón) que era un símbolo, una representación, digámoslo.

Lo que Jesús de hecho quiso decir simplemente fue que el pan debía ser visto como una representación simbólica de Su cuerpo, al igual que en la Pascua, de la cual las palabras de Jesús eran un paralelo, el líder tomó pan y dijo 'este es el pan de aflicción que tu los padres comieron '. Tal persona no quiso decir que era literalmente ese pan de aflicción, sino que lo representaba, lo simbolizaba. Lo que en realidad quiso decir fue: "esto es para recordarte, simboliza y te permite participar, por inferencia, por transferencia de pensamiento, el pan de la aflicción".

Cada vez que comían, entraban en la experiencia de comer el pan de la aflicción. Y de la misma manera cada vez que comemos el pan en la Mesa del Señor entramos por inferencia y por transferencia de pensamiento a la experiencia de Su crucifixión, confirmando que estamos unidos a Él en Su muerte, y unidos a Él en Su cuerpo.

Nuestro ser miembros (partes individuales unidas en una) del cuerpo de Cristo mismo se compara con la unión entre un hombre y su esposa en el matrimonio ( Efesios 5:28 ) y en las relaciones sexuales ( 1 Corintios 6:15 ). Estas relaciones hacen que un hombre y su esposa sean 'una sola carne' ( Génesis 2:24 ), actuando como uno en todas las cosas y la esposa responde totalmente a su esposo.

Es la unión espiritual más cercana posible y, en el ideal, la cooperación espiritual más cercana posible. Su cercanía se expresa en 1 Corintios 12:12 . Es Cristo mismo quien es inmediatamente representado en términos de la iglesia como miembros de su cuerpo. El cuerpo es Cristo. Entonces, en 'el cuerpo de Cristo', Jesucristo y Su pueblo están unidos como uno.

Fin de la nota).

Luego, habiendo sido hechos uno con Él y participando de Su muerte y resurrección, ¿pueden ir como miembros de Su cuerpo (llevando a Cristo con ellos) a participar en comidas en presencia de demonios y dedicados a ellos? ¿Pueden llevar el cuerpo de Cristo a templos paganos para participar en sus funciones? ¿Pueden degradar así a Cristo? Y mostrando unidad en el pacto de Cristo al beber, ¿no pueden ver que al participar del sacrificio a los ídolos también están mostrando unidad del pacto con ellos al participar? ¿Realmente desean comprometer a Cristo y lo que Él ha logrado?