1 Corintios 11:10

"Por eso la mujer debe tener autoridad sobre su cabeza, a causa de los ángeles".

Y es por eso que la mujer debe al profetizar y abrirse al Espíritu y así entrar en el reino espiritual, usar la cubierta que denota su autoridad para actuar de esta manera, y el hecho de que al hacerlo, lo hace actuando como la ayuda idónea del hombre y, por tanto, se somete a él en el ejercicio de su autoridad.

Sin embargo, otros comentaristas preferirían ver la cobertura como principalmente el signo de que ella está bajo la autoridad del hombre, viendo la 'autoridad' como un 'signo de autoridad', pero el uso habitual de la palabra en esta forma es para indicar la autoridad del hombre. persona que se describe, por lo que aquí declara la autoridad de la mujer.

Por lo tanto, 'tener autoridad' puede verse como que significa llevar la insignia de su autoridad, con el reconocimiento de que ella tiene esa autoridad como ayudante designada por el hombre, o como una indicación de que está bajo la autoridad, un signo del hecho de que ella está bajo la autoridad del hombre. De cualquier manera, y el uno realmente asume el otro, este tener autoridad sobre su cabeza es 'debido a los ángeles'. Ella les está indicando su derecho a orar y profetizar porque ella es la ayuda idónea del hombre y que, como su ayuda idónea, comparte esa autoridad.

Entonces, esto puede significar que la cobertura debe verse como una indicación a los ángeles que ella está bajo la autoridad del hombre como su ayuda idónea mientras ora y profetiza, o que recibe su autoridad de su relación con el hombre para poder para hacerlo. De cualquier manera, no es una indicación de una degradación de la mujer, sino de una elevación de la mujer a los ojos de los ángeles a su posición exaltada antes de la caída, una restauración de sus privilegios en Cristo. Por eso puede orar y profetizar como ayuda idónea del hombre. Ya no es Eva caída, sino Eva restaurada en su gloria.

Es posible que también se vea como una indicación a los ángeles que cuando ella entra activamente en el reino espiritual, no está abierta a ángeles o espíritus malignos para que la posean, que ella, por así decirlo, ingresa al reino espiritual con autoridad como si estuviera bajo la autoridad del hombre. como portavoz de Dios, porque comparte la posición única del hombre. Por lo tanto, no se debe interferir con ella. Será su protección. Esto con especial referencia a los ángeles que una vez codiciaron para sí a las mujeres caídas y las poseyeron ( Génesis 6:1 ).

Puede sugerir que el cubrimiento de la cabeza es un recordatorio para cualquier ángel de mentalidad similar de que esta mujer pertenece al hombre, está en sumisión a través de él a Cristo como la Cabeza y, por lo tanto, no está disponible para ser poseída, y que ella entra en el reino espiritual. no buscando ser poseída, sino porque comparte con el hombre su autoridad sobre la creación, con el derecho de ministrar como su representante en nombre de Dios. (Muchas mujeres de otras religiones se abrieron mucho a la posesión).

Por lo tanto, su entrada en ese reino no debe verse como una indicación para los ángeles y los espíritus de que está disponible para la posesión y abrirse para la posesión, sino más bien, como lo indica su cobertura, que viene como ayuda idónea del hombre y bajo la autoridad. de aquel cuya Cabeza es Cristo.

Así, se establece el principio de que "tener autoridad sobre su cabeza" se considera que enfatiza tanto a los hombres como a los ángeles que ella viene a servir a Dios orando y profetizando como representante del hombre en su función de portavoz de Dios. Indica que ella reconoce que no es un 'espíritu libre' sino que está sometida respetuosamente al hombre como principal representante de Dios. Es un signo de su propia autoridad, pero como una autoridad subsidiaria, una autoridad que se le otorga como ayuda idónea del hombre.

Debido a que es una socia menor del hombre en la empresa de Dios, se encuentra en esta posición privilegiada. Por lo tanto, su cobertura debe ser un recordatorio para el reino angelical, a quienes se consultó en el momento de la creación tanto del hombre como de la mujer ( Génesis 1:26 ), del propósito de Dios en la creación, que ella ahora está tratando de cumplir. de traer todo en sujeción a él. Es una insignia de honor.

Alternativamente, 'debido a los ángeles' puede hacer referencia al hecho de que siempre deberíamos estar conscientes de que los ángeles observan nuestra conducta ( Lucas 15:7 ; Lucas 15:10 ), especialmente cuando participamos en una actividad espiritual, y que la cobertura es para asegurarse de que reconozcan el derecho renovado de la mujer a orar y profetizar en Cristo como ayuda idónea del hombre, mientras que al mismo tiempo aseguran la aprobación angelical del signo de sumisión a la autoridad de la mujer, con el pensamiento continuamente en mente de que en presencia de los ángeles las mujeres deben permanezca discretamente vestido y sumiso al hombre, mientras comparte su autoridad sobre la creación.

Todo esto indica la vívida conciencia de Pablo del reino espiritual. La razón por la que no habla continuamente de ángeles no es por falta de conciencia, sino porque reconoce que tienen una actividad directa limitada con respecto al hombre. Observan, pero es posible que no interfieran. Permanecen dentro de sus límites, a diferencia de los ángeles que cayeron. Cuando actúan, actúan de manera invisible sin la conciencia del hombre bajo el mandato de Dios ( Hebreos 1:14 ).

Sirven a Dios, no al hombre. Tampoco deben ser convocados por el hombre. Sin embargo, están allí en todo momento, velando por los propósitos de Dios. Y su presencia es reconocida por la cobertura de la mujer.

Otra posibilidad menos probable es que pueda haber una referencia a los serafines en Isaías 6 que se cubrieron con sus alas ante la presencia de Dios, quienes así aprobarían que las mujeres muestren la misma idea de sumisión en el culto y la obediencia, pero esto es menos probablemente como los serafines no eran estrictamente ángeles, y la idea en su caso es que sus ojos estaban fijos en Dios y, sin embargo, no podían soportar la vista debido a Su gloria. No estaba directamente relacionado con su ministerio.

En general, entonces, la actitud de la mujer probablemente debe verse como ganar y mantener la aprobación de 'los ángeles buenos' mientras ministran a los herederos de la salvación ( Hebreos 1:14 ) al testificar de su obediencia a Dios, y / o como una advertencia. fuera de los 'ángeles malignos' y recordándoles que ella está bajo la autoridad de Otro como ayuda idónea del hombre, o como indicando al reino angélico su posición importante, pero secundaria, en la creación de acuerdo con los propósitos de Dios en la creación, o posiblemente todos estos, especialmente de modo que donde orar y profetizar resulta en un contacto magnificado con el reino espiritual con sus consiguientes peligros.