1 Corintios 11:23-24

Porque recibí del Señor lo que también os entregué, que el Señor Jesús, en la noche en que fue entregado, tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: "Este es mi cuerpo, que es para ti. Haced esto en memoria mía ". '

Esto debe leerse a la luz de 1 Corintios 10:16 donde se enfatiza la influencia unificadora del pan y donde se considera que representa la unidad del cuerpo de Cristo. Nótese allí el énfasis en el hecho de que toda concentración debe estar en partir y dar el pan como un pueblo unido, una concentración que debe haber faltado en la forma en que los corintios se comportaban, sentados separados unos de otros sin ningún sentido de unidad, y en algunos casos bastante alegre.

Sus mentes deberían haber estado puestas en el Señor, y el único pan que se partió, y el único cuerpo de Cristo que representaba, y el dar gracias y el recuerdo solemne de lo que todo esto representaba en términos del cuerpo quebrantado del Señor Jesús, muriendo por hacerlos uno en Él. Pero no lo fueron.

A menudo se sugiere que la iglesia es el cuerpo de Cristo en la tierra, pero esa no es la idea o el significado real de la iglesia como 'el cuerpo'. Lo que representa es que estamos unidos con Él, por así decirlo, en Su cuerpo en el Cielo. Nos Efesios 2:6 y nos sentamos con Él en los lugares celestiales ( Efesios 2:6 ). Somos uno con Él en Su muerte y resurrección.

Hay una unión espiritual. Por lo tanto, es desde el cielo, y como uno con Él, que operamos como Su cuerpo. No debemos separar a Cristo de Su cuerpo (ni siquiera como su cabeza), debemos reconocer la unidad esencial de Cristo con Su cuerpo y Su cuerpo con Él, para que ambos operen como uno.

"Porque yo recibí del Señor". Algunos verían esto como una afirmación de que Pablo había recibido una revelación directa del Señor acerca de esto. Otros lo verían en el sentido de que lo recibió del Señor a través de los Apóstoles. Estos últimos señalan que la tradición a menudo se describía como 'recibida', lo que marca su autoridad genuina, después de haber pasado por varias manos. Entonces sería "entregado". (Estas palabras fueron usadas regularmente por los judíos para recibir y transmitir una tradición autorizada).

Una tercera alternativa es que, de hecho, está citando la forma de las palabras que se usan en un servicio típico, siendo "recibí del Señor" las palabras del citado original de las palabras. Los diferentes ven diferentes énfasis, pero el hecho importante es que él está enfatizando que, como sea que vino, esto fue algo directamente del Señor, que por lo tanto era santísimo, y por lo tanto un requisito firme Suyo sobre el cual no se podía discutir. Era algo con lo que como cristianos estaban comprometidos.

'Lo que yo también te entregué'. Se lo había entregado solemnemente tal como lo había recibido. Por lo tanto, la responsabilidad les había pasado a ellos. Les había llegado con autoridad de una fuente autorizada, y los exhorta a reconsiderarlo.

"Que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan". Quiere que reconozcan la importancia suprema de este evento. Fue la misma noche en que su Señor Jesús mismo fue traicionado que lo hizo, enfatizando su significado. Por lo tanto, cuán crucial fue. Aquí puede haber una pista de que deberían considerar si ellos también lo estaban traicionando ahora con su comportamiento.

Es una pregunta abierta si la traición en mente aquí es la de Judas, el discípulo que demostró ser falso, y por lo tanto actúa como una advertencia especial a los discípulos descarriados, o la de los líderes judíos que lo traicionaron a Roma, el hermano traicionando al hermano. . De cualquier manera, era aplicable a esta situación.

'Tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: "Este es mi cuerpo, que es para ti. Haced esto en memoria mía". 'Deberían notar cómo, en ese tiempo solemne, Él tomó el pan, dio gracias y lo partió, ofreciéndolo como algo por lo cual Él, y lo que estaba a punto de hacer en la cruz, sería recordado. Esto se hizo como un recordatorio de que todos los que comieron de ese pan eran aquellos que habían sido hechos uno en Cristo y habían recibido todos los beneficios de lo que Él había hecho por ellos ('que es por ti').

Y como pan partido fue un recordatorio de su muerte por ellos, y de lo que había sufrido por ellos. Pero el quebrantamiento también indicó que cada uno podría recibir individualmente el beneficio de Su muerte.

'Este es mi cuerpo.' Como siempre, al interpretar una frase debemos verla en su contexto. El contexto de estas palabras fue originalmente la Pascua, donde se tomaba el pan y se bendecía con las palabras, "este es el pan de aflicción que comieron vuestros padres cuando salieron de Egipto". En el último caso, cada generación de israelitas 'entró' a la liberación en espíritu. En realidad, no creían que el pan se hubiera transformado en el mismo pan, sino que actuaba como un memorial, lo que significaba que a través de él podían identificarse espiritualmente con la liberación que alcanzó a todos los verdaderos israelitas a lo largo del tiempo.

Al participar, reconocieron que ellos también eran los redimidos de Dios y podían expresar su gratitud siendo fieles al convenio, reconociendo que estaban unidos dentro de ese convenio y esperando la liberación futura que los profetas habían prometido.

De la misma manera, Jesús no estaba diciendo que el pan en realidad fuera Su cuerpo. Todavía estaba en Su cuerpo. Ninguna manipulación religiosa o milagro podría convertir algo que no fuera Su cuerpo en Su cuerpo cuando de hecho Él estaba todavía en Su cuerpo. Pero a través del pan, Él estaba representando lo que estaba a punto de sucederle a Su cuerpo, se partiría, y a través del pan y su participación en él, estaba enfatizando que al venir a Él y creer en Él ( Juan 6:35 ) podrían participa de Él como el Pan de vida.

Mientras participaban del memorial, ellos también podían volver a entrar en Su experiencia en la cruz. Habiendo muerto con Él y resucitado con Él ( Gálatas 2:20 ; Efesios 2:4 ), pudieron reconocer su necesidad de morir diariamente con Él y resucitar en una vida nueva ( Romanos 6:11 ; comparar Gálatas 2:20 ). , siendo un pueblo juntos, unidos en Él y en Su pacto.

Pero, ¿cómo podrían sus pensamientos estar en sintonía solemne con estas grandes palabras y su enorme significado, y concentrarse en su participación en Él y en Su cruz y resurrección en unidad con todos los que eran Suyos, cuando en el mismo momento de comer estaban revelando ambos su falta de preocupación por los demás, y su falta de unidad por estar en grupos separados, y por muchos de ellos también estando en un estado alegre de modo que no podían abordar el asunto seria y apropiadamente? Esto fue especialmente así porque la Cena estaba destinada a enfatizar la unidad del cuerpo en Él. Fue imposible.

'Haz esto en mi memoria.' Esto iba a ser más que simplemente verlo como un mero memorial. El recuerdo fue para hacerlos partícipes activos de lo sucedido. Al participar, ellos mismos deberían sentir que están participando con Él en Su cruz y resurrección. Deberían sentir que una vez más están muriendo con Él y resucitando con Él. Deberían disfrutar una vez más de todas las bendiciones que recibieron a través de esa experiencia al participar en Él por fe ( Juan 6:35 ; Romanos 6:11 ; Gálatas 2:20 ; Efesios 3:16 ) y comprometiéndose continuamente a una vida de obediencia sacrificial ( Romanos 12:1 ).

Con respecto a la redacción diferente a la de Mateo, Marcos y Lucas, debemos notar que diferentes iglesias bien pueden haber usado diferentes formas de palabras, con el núcleo central siendo el mismo (como lo hace en cada versión, ver nota a continuación), lo que ayudaría para explicar las leves diferencias entre todos ellos, aunque esto último puede resultar igualmente del énfasis que cada escritor busca presentar al traducir del arameo. Pablo ciertamente está usando las palabras para enfatizar lo que está diciendo aquí. Sin duda, de hecho, varios factores influyeron en las diferencias (ver nota a continuación).