1 Corintios 11:25

"De la misma manera también la copa, después de la cena, diciendo:" Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Hagan esto, todas las veces que lo beban, en memoria de mí. "

Pablo aquí enfatiza que la copa también es un memorial similar. Al participar del vino, están entrando en la experiencia de Su cruz (como si estuviera 'bebiendo Su sangre' - Juan 6:53 ). y reconociendo que a través de él han sido sellados como participantes en el nuevo pacto que a su vez fue sellado por ese derramamiento de sangre. Así, a través de Su muerte, se habían convertido en un pueblo en Cristo dentro del pacto de Su sangre.

Y mientras bebían de esa copa especial de vino apartada, debía ser un recordatorio de ese nuevo pacto (tratado, contrato, entre un señor y sus súbditos o un superior y sus inferiores) en el que habían entrado. ¿Y cuál es ese nuevo pacto? Es el nuevo pacto con Dios mediante el cual, mediante el sacrificio de Cristo de sí mismo, se convierten en su nuevo pueblo, y entran en la órbita de su perdón, y de su aceptación, y de su 'apartarlos' (santificarlos) totalmente para Él. así como el pueblo viejo de Israel había sido establecido como su pueblo santo en el Sinaí.

Desde el momento de entrar en ese pacto, serían totalmente Suyos, aceptables en Su presencia y totalmente uno entre sí. Entonces, ¿cómo podrían celebrarlo cuando de manera tan notoria no se mostraban amor el uno por el otro?

"Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre". Mateo y Marcos tienen 'esta es mi sangre del pacto'. Este último es exactamente paralelo a 'este es mi cuerpo' y también se conecta con Éxodo 24:8 , donde el pacto de Dios con su pueblo en el Sinaí ( Éxodo 20 ) está sellado con 'la sangre del pacto'.

En Éxodo, sin embargo, la sangre es la sangre de animales, pero aquí Jesús enfatiza que representa Su propia sangre. Por lo tanto, se está refiriendo a un pacto, uno nuevo, sellado con su propia sangre, que es lo que Lucas y Pablo aclaran en su paráfrasis.

'Haz esto en mi memoria.' Y el centro de ese nuevo pacto fue Jesús mismo. Sobre todo, debían recordarlo. Fue en Él que se convirtieron en participantes del nuevo pacto. Fue a través de Él que obtuvieron su aceptación ante Dios. Así, todos los pensamientos debían concentrarse en Él, un recuerdo que significaba aceptar su parte con Él en Su muerte y resurrección.

Pablo solo aplica estas palabras sobre el recuerdo de la copa, pero no hay razón por la cual no debamos ver que el Señor las ha dicho como un comentario posterior a lo que leemos en Mateo, Marcos y Lucas. De hecho, eran necesarios porque Él querría enfatizar la época que hizo el cambio que estaba introduciendo.

A menudo pasamos por alto, en nuestra familiaridad con esta ordenanza, la afirmación trascendental que estaba haciendo Jesús. Estaba informando a todos los que quisieran oír que había desplazado a la Pascua, esa gran fiesta que se había celebrado durante más de mil años. Él estaba diciendo que los hombres ya no deberían mirar hacia atrás a la gran liberación realizada en Egipto, porque ahora había una liberación mayor aquí en Él. Estaba declarando que esa antigua liberación debía dejarse de lado.

Más bien, de ahora en adelante deberían mirar a la liberación aún mayor obrada a través de Su cruz, donde, como el verdadero cordero pascual, Él fue sacrificado por nosotros ( 1 Corintios 5:7 ), guiándonos fuera del mundo y hacia la Regla Real de Dios. El antiguo pacto fue reemplazado por uno nuevo sellado en Su sangre. Las viejas formas se habían ido, las nuevas habían llegado.

Por lo tanto, su importancia era algo que Él enfatizaría mientras lo presentaba y luego enfatizaría nuevamente. Para el momento en que se escribieron los Evangelios, el énfasis sería innecesario, porque la fiesta ya estaba establecida permanentemente, y los escritores no sintieron la necesidad de mencionar 'haced esto en memoria de mí', pero conviene mucho al propósito de Pablo mencionarlo. .

—Tan a menudo como bebas. No sabemos si esto significa cada vez que bebían vino (que en las circunstancias de los más pobres podría no ser tan frecuente, aunque ciertamente se disponía de vino barato), o cada vez que bebían vino reservado por los ancianos de la asamblea para ese propósito. en una celebración especial. Esto último parece más probable ya que Pablo ahora enfatizará que la Cena debería ser un evento especial. No sabemos con qué frecuencia se celebraba la Cena en los primeros días.