1 Corintios 13:2

'Y si tengo profecía, y conozco todos los misterios y todo conocimiento; y si tengo toda la fe para trasladar montañas, pero no tengo amor, no soy nada ”.

Y esto no solo es cierto para las lenguas, también es cierto para las otras manifestaciones. No son solo las lenguas lo que está en su punto de mira. Él no llama dones a tales manifestaciones en este capítulo, ni dice que sean manifestaciones del Espíritu. De hecho, sin amor claramente no lo son, porque es el amor el sello distintivo de aquellos a quienes Dios ha elegido. Simplemente los menciona por descripción.

Yo 'tengo profecía', que es la capacidad de profetizar sin amor, (observe cómo 'tener profecía' contrasta con 'tener amor'), puede parecer que conozco todos los misterios y todo conocimiento, puedo parecer que tengo una abundancia de fe para poder hacer milagros y afrontar grandes problemas, pero si me falta amor entonces, en lo que a Dios respecta, no soy nada. De hecho, tanto Jesús como Juan confirmaron esto, porque Jesús dijo que el amor es la base de todos los mandamientos, incluidos los mandamientos de honrar y adorar a Dios ( Marco 12:29 ), y Juan enfatizó que si no tenemos amor, tenemos No conozco a Dios en absoluto ( 1 Juan 4:8 ; 1 Juan 3:10 ).

Debemos notar que esta no es solo idea de Pablo. Jesús mismo confirma que las profecías y los milagros no son prueba de que un hombre sea verdaderamente cristiano. Declaró muy específicamente que los hombres podían pensar que estaban profetizando en Su nombre y podían hacer 'milagros', profesando en Su nombre, y sin embargo, nunca habían sido conocidos por Él ( Mateo 7:22 ). Tales manifestaciones no son prueba de una fe genuina en Dios.

El caso de Paul es, por supuesto, deliberadamente exagerado para enfatizarlo. Tenga en cuenta el uso de 'todos'. Y no usa las palabras "parece tener", porque está hablando de manifestaciones externas que se pueden ver. Tienen las manifestaciones, sean de Dios o no. Hemos usado las palabras 'parecer tener' porque nadie que realmente los tenga  como dones de Dios a través de Su Espíritu  carecerá de amor.

Es más bien una advertencia para aquellos que aparentemente tienen "dones", pero cuyos dones pueden ser imitaciones y pueden provenir de otra fuente, de que deben considerar la verdadera fuente y valor de sus dones.

'Si tengo profecía.' La profecía sin amor está vacía. Por tanto, es autoinducido, o peor aún, inducido por falsos espíritus. Puedo 'tener profecía' casi como si fuera mío para hacer lo que quiera, pero puede que no tenga el Espíritu. Aquí tenemos una clara indicación de que las manifestaciones externas no son necesariamente una prueba de espiritualidad.

"Y conoce todos los misterios y todo conocimiento". Esto probablemente fue una afirmación exagerada que algunos corintios estaban haciendo como resultado de que todavía estaban influenciados por sus antecedentes previos en las religiones de misterio (compare 1 Corintios 8:1 ). Allí los hombres pretendían tener sabiduría, conocimiento y comprensión de los misterios.

Estos corintios se vieron a sí mismos logrando lo mismo en la iglesia cristiana. Se veían a sí mismos por encima del resto, como si no necesitaran el resto. 'Todos los misterios y todo conocimiento' probablemente sea paralelo a 'sabiduría y conocimiento' porque en 1 Corintios 2:7 se aclara que el misterio es parte de la sabiduría, el misterio que está relacionado con el Señor crucificado de gloria.

Sin embargo, las mismas ideas pueden ser transformadas y consideradas verdaderas para el cristiano como lo indican la 'palabra de sabiduría' y la 'palabra de conocimiento', aunque allí la sabiduría y el conocimiento (y el misterio - 1 Corintios 2:1 ; 1 Corintios 2:7 ) están estrechamente asociados con la revelación completa de Cristo y con el Espíritu Santo ( 1 Corintios 12:8 con 1 Corintios 1:24; 1 Corintios 1:30 ; 1 Corintios 2:6 ; 1 Corintios 2:11 ).

Y Daniel declara en Daniel 2:21 (ver especialmente LXX) que la verdadera sabiduría, el conocimiento y el misterio revelado son dados por Dios.

"Y si tengo toda la fe, para trasladar montañas". Es casi seguro que Pablo tiene en mente indirectamente las palabras de Jesús en Marco 11:23 y Mateo 17:20 , aunque "mover montañas" bien puede haber sido un dicho proverbial. Aquí está describiendo no solo la fe como se describe en 1 Corintios 12:9 sino un extremo de fe, 'toda fe', y por lo tanto, ciertamente suficiente para remover montañas.

(Jesús dijo que solo necesitaría la fe de un grano de mostaza, pero Pablo lo ve como lo ven los hombres. Él está pensando en la 'fe' como exaltada por los hombres, no en la verdadera fe en Dios, que difícilmente es posible sin amor).