1 Corintios 13:4-8

Cómo se revela el amor verdadero (13: 4-8a).

Esta definición de amor cubre todos los ángulos. Debido a que retrata lo esencial del amor desde nuestro punto de vista, nos brinda una visión totalmente completa de lo que es el amor verdadero. Por lo tanto, cubre cómo es el amor de Dios por nosotros. Abarca en profundidad precisamente cómo era el amor de Jesús. Cubre cómo debería ser nuestra respuesta a Él. Cubre cómo debemos comportarnos con aquellos a quienes amamos, y especialmente con nuestros hermanos en la fe.

Y finalmente cubre cómo debería ser nuestro comportamiento con respecto a los dones espirituales, tanto en su uso como en su mal uso. Por lo tanto, necesitaríamos exponer estos versículos varias veces, y más, si quisiéramos extraer de ellos la plenitud de su significado. Es principalmente una imagen del amor piadoso verdadero y genuino, tanto de Dios como nuestro.

1 Corintios 13:4 a 'El amor es sufrido y es benigno. El amor no envidia. El amor no se comporta ostensiblemente como un fanfarrón, no se envanece, no se comporta con vergüenza, no busca lo suyo, no se irrita, no tiene en cuenta el mal, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla.'

Esta es la evidencia del amor verdadero. En primer lugar, como idea general, esto representa el amor de Dios por aquellos a quienes ha elegido, aunque no todo es directamente aplicable. Su amor es paciente y bondadoso. Es verdadero y justo. Busca solo nuestro bien. Nunca es como un hombre celoso o un fanfarrón, ni se irrita fácilmente. Más bien, se regocija en la verdad que se encuentra dentro de nosotros. Su amor todo lo soporta, todo lo cree, espera que todo lo soporta todo.

Es constante y verdadero. Y no fallará al final. Y es nuestra conciencia de este amor lo que permitirá nuestra verdadera respuesta en el amor, porque es cuando contemplamos Su amor que sabemos cómo es el amor.

Pero esto también describe el amor que fue revelado por Jesús y lo que el amor de Dios por nosotros debería producir en nuestros corazones. Y eso por sí solo satisface plenamente todas las facetas descritas en las palabras. Y lo hace en la vida en general y en los dones espirituales en particular. Porque es la actitud del corazón descrita aquí la que resulta en un canal de bendición libre y abierto a través del cual el Espíritu puede manifestarse, de modo que el fruto del Espíritu es el amor ( Gálatas 5:22 ). Y no hay duda de que Pablo escoge cuidadosamente sus palabras aquí como una reprimenda a algunos de los corintios, porque estas fallas aparecen en otras partes de la carta.

El amor que verdaderamente proviene de Dios es paciente y paciente. Es amable y compasivo. (Compare aquí Romanos 2:4 para ambas ideas). Nunca siente envidia, porque quiere que otros sean bendecidos. No es celoso, porque busca el bien de los demás y se deleita en su felicidad. Se regocija en lo que otros tienen en su prosperidad, a menos que esa prosperidad sea dañina, y en sus bendiciones y dones.

No intenta avanzar ni buscar crédito o admiración por lo que hace. No es orgulloso ni jactancioso porque sólo piensa en los demás. Nunca se comporta de una manera indecorosa, porque es completamente atento y considerado con los demás, y es limpio y puro. No busca las cosas para sí mismo, porque es totalmente desinteresado. No insiste en su propio camino, no exige constantemente sus propios derechos, sus pensamientos no se concentran en su propio beneficio.

No reacciona a la provocación ni se irrita. Se comporta bien incluso con aquellos que se han portado mal con él, porque no toma en cuenta su maldad en su respuesta. El punto aquí es que no permitirá que su comportamiento hacia alguien se vea afectado para peor por el recuerdo de esos males. Por supuesto, tendrá en mente desinteresadamente lo que son las personas al tomar sus decisiones, por el bien de todos, pero no permitirá que afecte la consideración personal.

Está triste por el mal comportamiento de los demás porque sabe cuáles serán las consecuencias de ese mal comportamiento para la persona en cuestión, y no se alegra de su debilidad y fracaso. Les desea lo mejor a los que se portan mal. Se regocija cuando la verdad obra porque está consciente de que traerá bendición y liberación a muchos. Se regocija cuando ve la verdad operativa en los hombres. Y siempre se regocija en la verdad, sin importar cómo se manifieste, porque sabe que, al final, la verdad ayudará a que todos se enderecen.

Soporta cualquier cosa que se le arroje, cualquier insulto o mal comportamiento hacia sí mismo. NEB dice, 'no hay nada que el amor no pueda enfrentar'. Encubre en los demás todo aquello que pueda afectar negativamente a su propia respuesta. (Stego puede significar soportar, soportar, cubrir). Siempre cree en lo mejor, sin por ello ser tonto, porque también está pensando en el bien de todos. Siempre confía en que Dios actuará en todas las situaciones para el cumplimiento de su propia voluntad, y actúa en consecuencia.

Siempre espera lo mejor, lo mejor para todos. Aguanta en las buenas y en las malas. Podríamos hablar de la tenacidad del amor. Es infalible en todas sus formas, y en sí mismo es infalible. Porque 'el amor nunca falla'.

Así se presenta en el microcosmos la vida cristiana completa, la base de la verdadera espiritualidad, la evidencia de Dios obrando en nuestro interior, la consecuencia de caminar con Cristo, el resultado de Su vida vivida a través de nosotros, la esencia de lo que Dios es. Sin al menos el comienzo de esto brotando en nuestros corazones, no podemos llamarnos cristianos, porque esto es el resultado de que Dios obrando en nosotros el querer y el hacer por Su buena voluntad ( Filipenses 2:13 ), y de nuestro conocer a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor ( 1 Juan 4:8 ).

Y cuando se trata de la cuestión de los dones espirituales ejercidos en la iglesia, ese amor se revelará de la misma manera. Es paciente con aquellos que usan los dones de manera imprudente o amateur, es amable en su actitud ante tales situaciones y con los involucrados. No envidia a los que tienen mayores dones. No avanza por los dones que tiene. No se envanece si tiene los mayores dones.

No usa sus dones de manera indecorosa, ni responde de manera indecorosa a la forma en que otros usan sus dones. Cuando busca dones, no los busca para su propio beneficio, sino para el beneficio de todos. No se deja provocar, ni por lo que se hace ni por lo que se dice. No responde mal porque el usuario del don espiritual se ha portado mal con él anteriormente.

No se regocija con aquellos cuyo uso incorrecto de los dones espirituales los lleva por mal camino, aunque puede buscar con amor y mansedumbre de espíritu arreglar la situación. Se regocija cuando los dones espirituales dan como resultado que la verdad sea conocida y disfrutada. Lleva con amor cada manifestación de los dones, apruebe o no, cree, a menos que sepa lo contrario, que quienes usan los dones probablemente lo hacen con la mejor intención y reacciona en consecuencia.

Espera y anhela que cualquier problema se solucione para que el usuario se beneficie por completo. Soporta y soporta incluso aquello con lo que a veces se siente infeliz. Por lo tanto, no siempre se juzga a aquellos cuya falta de conocimiento verdadero los hace inmaduros en el uso de los dones. Y siempre hará lo que pueda para ayudar a esas personas, porque nunca falla.

Esto no significa que tal amor demuestre una falta de preocupación por cualquier mal uso, porque, cuando tiene la responsabilidad del control de la reunión de la iglesia, desempeñará su papel completo en el control del uso de esos dones y usará el discernimiento cuando sea necesario. tiene el deber de hacerlo, pero siempre lo hará con compasión y ternura, pensando en el bien de todos, incluso del perpetrador. De lo contrario, dejará que los responsables resuelvan los asuntos de la manera adecuada sin emitir un juicio.

Entonces, el que ama asegura la continuación del uso de los dones espirituales mientras busca a Dios y al anciano para que puedan ser utilizados de la mejor manera. Es por eso que Pablo más tarde da la guía que lo hace.

Y al adoptar estas actitudes correctas, el amor se asegurará de que el que está revelando ese amor pueda usar sus dones espirituales para el beneficio y la bendición de toda la iglesia, porque su corazón estará en lo correcto y será un verdadero canal para las bendiciones del Espíritu.

En contraste, algunos de los corintios envidian ( 1 Corintios 3:3 ); jactarse (por ejemplo, 1 Corintios 3:18 ; 1 Corintios 8:2 ); se envanecen ( 1 Corintios 4:6 ): algunas de sus mujeres se comportan vergonzosamente ( 1 Corintios 11:5 ); son egoístas ( 1 Corintios 10:24 ; 1 Corintios 10:33 ), y así sucesivamente. Necesitan mirar hacia sus inicios.

Esta descripción del amor, que lo deja al descubierto hasta sus cimientos, debe indudablemente por un breve momento hacernos dejar todo lo demás a un lado, primero mientras disfrutamos del amor de Dios por nosotros, y luego mientras disfrutamos del amor que debe fluir de nosotros. a otros. Pero luego de haberlo hecho, debemos pasar a ver su importancia y su permanencia.