1 Corintios 15:56

"El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley".

Visualiza la muerte como un insecto o escorpión feroz con su picadura venenosa. ¿Y cuál fue el aguijón de la muerte? Fue pecado. Una vez que el hombre pecó, fue sentenciado a muerte. Y posteriormente todos los hombres pecaron y, por tanto, todos murieron. Todos fueron heridos por el pecado. Y sigue siendo así. Pero entonces vino Uno que no había pecado y, sin embargo, también Él fue condenado a muerte. Él también murió. Y en eso estaba el error de Satanás. Porque Aquel que murió cargó con el pecado de todos los que serían Suyos ( 1 Corintios 15:3 ), de todos los que le habían sido entregados por el Padre ( Juan 6:39 ).

Y así la muerte quedó impotente. En Cristo se quebró el poder del pecado, se eliminó la culpa del pecado, y para aquellos que se sometieron a Cristo, la muerte no tuvo más aguijón. Estaba envuelto en Jesucristo, en quien no podía tener ningún efecto eterno, porque Él era el sacrificio supremo y el Señor de la vida.

"Y el poder del pecado es la ley". Aquí también hay tragedia. La Ley que debería haber dado la vida da sólo la muerte, porque es la Ley la que condena al hombre sin cesar. Cuando un hombre peca, la Ley lo señala infaliblemente. Declara: 'Hombre, has pecado, porque has quebrantado uno de mis preceptos'. Y sabe entonces que está condenado y que la muerte es la consecuencia inevitable. Que no tiene esperanzas. Ha pecado y debe morir.

Y cuanto más peca, más lo condena la Ley. La Ley, que debería haber sido su esperanza, y debería haber significado que podría vivir triunfalmente, ahora sólo podía condenar. Por su pecado, el hombre ha convertido la bendición de Dios en maldición. Por una vez que había pecado, se convirtió en su acusador.

Esta idea de la Ley se amplifica más adelante en Romanos 7:7 . Pero si Pablo aquí se refiere a la Ley de Moisés, o la ley general que gobierna a la humanidad ( Romanos 2:15 ), no podemos estar seguros. No ha habido un énfasis previo en la Ley en 1 Corintios.

Sin embargo, la pregunta no es vital. Para Pablo, la ley de Dios es la base de toda ley ( Romanos 2:14 ). Y el principio sigue siendo el mismo. La ley moral, que está destinada al bien, condena una vez que se comete el pecado.