1 Corintios 5:1,2

Los corintios deben lidiar con la inmoralidad en medio de ellos (5: 1-13).

El gran pecado entre ellos (5: 1-2)

'De hecho se dice que hay fornicación entre vosotros, y tal fornicación como no la hay entre los gentiles, que uno de vosotros tiene la mujer de su padre. Y ustedes (enfático) están envanecidos y no se lamentaron más bien, porque el que así había hecho esta acción, fuera quitado de entre ustedes '.

Los ha desafiado si quieren que venga con una vara o con un espíritu de mansedumbre y amor. Ahora, de repente, los enfrenta inesperadamente con la certeza de que ha recibido un conocimiento que lo ha perturbado, un caso particularmente espantoso de mala conducta sexual. Intente imaginar que está sentado en la asamblea de Corinto y ha estado siguiendo su argumento sobre la palabra de la cruz y la división de muchos en la iglesia.

Él te ha dicho que la división ha sido el resultado de que concentraste tus pensamientos en asuntos secundarios y en los maestros de 'palabras sabias' que han sido llamados a rendir cuentas, más que en la palabra de la cruz a través de la cual fuiste salvo. Ojalá te sientas un poco avergonzado. Pero ahora está esperando escuchar qué defensa plantearán estos mismos maestros, y está seguro de que sin duda será elocuente.

Y luego, de repente y abruptamente, se leen estas palabras. Como todos los demás, te pillan durmiendo una siesta. Todos los pensamientos de defensa huyen. Usted mismo está ahora a la defensiva. Se le declara culpable junto con el resto. Y mientras que antes no lo había pensado, ahora puede ver que no tiene defensa. Junto con el resto de la iglesia, usted ha sido tomado desprevenido, desafiado y declarado culpable.

Tampoco deja tiempo para defenderse de lo dicho anteriormente. Para cuando haya terminado de defenderse de este cargo, los anteriores parecerán poco importantes. No se construirá ninguna defensa contra lo dicho anteriormente hasta que haya perdido su impacto inicial frente a esta enorme carga que enfrenta a todos ustedes. De repente se le hace enfrentar el hecho de que, en medio de su ejercicio de los dones espirituales, ha permitido, sin protestar, el más grave de los pecados.

Y esto te hace darte cuenta de que cualquier cargo que hicieras contra Paul palidece en insignificancia además de esto. Demuestra de manera concluyente que la enseñanza en la que ha estado confiando sin duda ha fallado a nivel moral. Te enfrenta directamente con la pregunta de si aquello en lo que ahora crees tiene siquiera una dimensión moral. Y de su decisión al respecto dependerá de su respuesta a todos sus argumentos anteriores. Porque se te hace reconocer que la dimensión moral está detrás de todo lo que Pablo ha dicho. Por eso murió Cristo.

Esta es sin duda la razón por la que Pablo ahora ilustra indirectamente de lo que ha estado hablando con estos vívidos ejemplos. Demuestran como ninguna otra cosa podría que estos maestros 'sabios', como toda la iglesia, han estado tolerando la inmoralidad sexual grave, e incluso se jactan de ello. Han afirmado que Paul era laxo en sus actitudes. Pero nada podría ser tan laxo como esto. Porque ha incluido un ejemplo de inmoralidad sexual entre ellos del que incluso los gentiles se avergonzarían.

Un hombre que hace el amor con la esposa de su padre y, posiblemente, incluso se instala en casa con ella. Cualquier defensa que pensaban hacer a sus anteriores argumentos ha sido destrozada. Si tienen alguna preocupación por la moralidad, y probablemente esa fue la razón inicial por la que muchos habían respondido, este incidente ha demostrado en sí mismo que su enseñanza ha fallado. Han perdido la preocupación moral que alguna vez tuvieron.

Debemos asumir que 'la esposa de su padre' no se refería a la propia madre del joven, sino probablemente a una joven esposa con la que su padre se había casado más tarde. Por lo tanto, este hombre no solo es culpable de inmoralidad sexual de un tipo que horrorizaría incluso a los idólatras, sino también de no honrar a su padre y a la familia de su padre. Ha cometido un pecado grave. Ha deshonrado a su padre, destruido la unidad de la familia y ha hecho lo que incluso el más abierto de los forasteros consideraría una vergüenza.

Y lo que es más, los cristianos corintios obstinados en sí mismos, en lugar de lamentarse por este terrible pecado, se han envanecido, creyéndose muy abiertos de mente y muy felices de permitir un comportamiento tan espantoso entre ellos. No se ha pensado en la disciplina de la iglesia o en hacer rendir cuentas al culpable. Así todos han deshonrado el nombre de Cristo, porque de esta manera todos han compartido con él su pecado. ¿Puedes ahora apreciar el impacto inmediato que habrían tenido las palabras de Pablo? Se sentarán en silencio y se moverán en sus asientos.

Pero, ¿qué pudo haber hecho que los corintios consideraran aceptable este caso ni siquiera por un momento? Una razón puede haber sido el énfasis en el gran "amor" que tenían. ¿Cómo es posible que ese amor esté equivocado? ¿No nos enseñó Cristo a amarnos los unos a los otros? A menudo se apela a tales razones distorsionadas, pasando por alto la diferencia entre la lujuria erótica y el amor espiritual. Otra puede haber sido que, habiendo tenido experiencias de dones espirituales, se habían convencido a sí mismos y a los demás de que estaban unidos por un vínculo espiritual que tenían derecho a desarrollar mediante una unión `` espiritual '' que incluía la unión física, excluyendo al padre que estaba fuera de su propia esfera de espiritualidad.

Tal 'unión espiritual' a menudo se considera una buena excusa para satisfacer la carne y desobedecer las convenciones y la Ley de Dios. Los maestros de la "sabiduría" bien pueden haberlo aprobado. Pero sea lo que sea, Pablo lo trae a la tierra. Han cometido un pecado grave.

'Inflado y no más bien llorar.' Jesús había dicho: "Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados / fortalecidos" ( Mateo 5:4 ). El duelo por el pecado, aunque debía mantenerse dentro de los límites, debía ser una parte regular de la vida espiritual, tanto el duelo por el propio pecado como el duelo por los pecados de los demás ( Santiago 4:9 compare Isaías 22:12 ; Jeremias 12:4 ; Joel 2:12 ).

Y, debido a que este gran pecado estaba en la iglesia, la iglesia debería haberlo lamentado aún más, porque estaba haciendo impío el templo santo de Dios, la iglesia viviente, el santuario de Dios. Y al no lidiar con eso de inmediato, todos comparten la culpa.

"Hinchado" puede ser una afirmación o una pregunta. O '¿estás inflado?' o como arriba. Pero de cualquier manera, la sugerencia es de algunos que no solo han perdonado el pecado, sino que en realidad lo han aceptado con arrogancia. Esto puede deberse a que en su 'sabiduría' no consideraban muy importante el pecado moral. Lo que importaba era la manifestación de los dones espirituales, especialmente el de lenguas (esto es lo que sugiere el capítulo 14).

O puede ser porque sintieron que demostró su propia tolerancia. Entonces Pablo dice que toda la iglesia ahora se juzgue a sí misma. ¿Están satisfechos con esa enseñanza o van a hacer algo al respecto? La actitud que tienen no se ajusta a la palabra de la cruz ( 1 Corintios 5:7 ).

Pero además, mientras Pablo trata aquí con un ejemplo particularmente espantoso de inmoralidad, pronto dejará claro que ese no es más que el síntoma de una enfermedad más profunda, una enfermedad no solo de inmoralidad sino de deshonestidad y codicia, descontento más generalmente perceptible en la iglesia de Corinto. , como aclararán los comentarios posteriores ( 1 Corintios 5:9 ; 1 Corintios 5:11; 1 Corintios 6:9 ; 1 Corintios 6:15 ; 1 Corintios 6:18; 1 Corintios 7:2 ; 1 Corintios 10:8 ).

Claramente, no solo estaba preocupado por una persona (aunque estaba muy preocupado por eso), sino por todo su estado general y actitud mental. A esto es a lo que los han llevado sus tontos 'sabios' maestros. Pero no queriendo simplemente lanzarse a una discusión sobre tal inmoralidad, primero los ha sorprendido inteligentemente para que enfrenten su pecaminosidad usando este ejemplo innegable. Luego, una vez que lo ha hecho, se enfrenta a los demás. Quizás ahora estén dispuestos a escuchar más.