1 Corintios 5:6-7

'Tu gloria no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpia la vieja levadura para que seas una masa nueva, aun cuando eres sin levadura. Porque nuestra Pascua también ha sido sacrificada, el Cristo.

Los corintios se gloriaban en lo que veían como su alta espiritualidad y su tolerancia, pero Pablo señala que no tienen derecho a la gloria mientras prevalezca el pecado manifiesto entre ellos. Una pequeña cantidad de levadura pronto penetrará y afectará a todo un trozo de masa. De la misma manera que una cantidad relativamente pequeña de pecado fermentador es contagioso, pronto afectará a toda la iglesia (compárese con Gálatas 5:9 donde se hace el mismo punto sobre la enseñanza falsa, que también está aquí en segundo plano).

Así que el pueblo de Dios debe deshacerse del pecado, y especialmente expulsar a los culpables de pecado manifiesto a menos que tales pecadores estén listos para arrepentirse y corregir lo que está mal, y deben comenzar con este hombre que ha pecado tan gravemente. Pero habiéndolo expulsado de la asamblea, también deben purificarse dentro de la asamblea. Así llegarán a ser como una masa nueva sin levadura, porque habrán quitado el pecado de entre ellos.

Esta imagen del pan con levadura se toma de la fiesta de la Pascua y los panes sin levadura. Allí, antes de que comenzara la fiesta, se tuvo que retirar toda la levadura de las casas de los participantes y se realizó una búsqueda diligente para asegurarse de que no quedara nada. Por tanto, los cristianos deben erradicar el pecado desde dentro y entre ellos. Pablo probablemente esperaba un avivamiento instantáneo, aunque lo suficientemente práctico como para saber que podría no suceder así. Pero 2 Corintios 2:5 sugiere que sucedió hasta cierto punto .

La levadura consistía en una masa vieja que se había dejado fermentar. Luego se introdujo en una nueva masa con su efecto leudante, lo que provocó que la nueva masa se expandiera. La levadura se esparciría por todo el conjunto visiblemente afectado. Fue visto como un tipo de corrupción. De hecho, llegaría un momento en que la levadura se volvería demasiado ácida y no sería saludable, de ahí la sabia necesidad de deshacerse de toda la levadura una vez al año y comenzar de nuevo.

"Cristo nuestra Pascua". El pensamiento de la levadura y los panes sin levadura conduce al pensamiento de Cristo como el cordero pascual. Habiéndose limpiado de levadura, seguiría la Pascua. Entonces, la razón por la que deben deshacerse de la levadura es porque saben que el Cordero sin mancha mismo ha sido sacrificado por nosotros una vez para siempre (aoristo) para que podamos ser limpiados del pecado y participar de lo que es santo.

Por eso Cristo murió como sacrificio, por el perdón y la remoción del pecado. Y el pueblo de Dios, 'la iglesia', por lo tanto, debe ser santo, apartado para Él en pureza y justicia, al poner sus ojos, pensamientos y corazones en Él. Si el Cordero que fue sacrificado por nosotros era inmaculado y santo (que la ofrenda pascual no se podía comer fuera de la morada estableció su santidad esencial), sin hueso roto, una indicación de Su completa perfección, también debemos beneficiarnos de Su muerte. , y de Su sacrificio de Sí mismo, y quienes participan de Él por fe, se preocupen por ser una santa 'masa' libre de toda levadura corruptora.

Note cómo es la conexión con el sacrificio en la cruz lo que asegura que todo pecado sea tratado. Debido a que Él ha sido sacrificado por nosotros, podemos y debemos ser limpiados nuevamente ( 1 Juan 1:7 ) habiendo dejado el pecado a un lado. A la luz de ese sacrificio, todos deberían reconocer que la vieja levadura debe ser eliminada por completo. Ningún pecado puede soportar la presencia del crucificado. La palabra de la cruz es el gran purificador. No se puede permitir que ningún pecado se interponga en su camino.

"Purga la vieja levadura". El hecho de que se hable de la `` vieja levadura '' de tal manera que sugiera que es diferente de la levadura de la malicia y la maldad ha llevado a algunos a verla como una referencia a las antiguas doctrinas del judaísmo incorporadas a una forma de cristianismo por ciertos Maestros, que deben ser eliminados y Gálatas 5:9 (como en Gálatas 5:9 ).

Traen la sabiduría / locura de los escribas que deben ser purgados ( 1 Corintios 1:20 ). Entonces, esto podría verse como algo que se habla especialmente de aquellos que "pertenecen a Cefas".

O "la vieja levadura" es vista por otros como algo conocido por ellos y por Pablo, una cosa contaminante con la que no están de acuerdo. Porque lo fundamental de este pasaje aquí es el hecho de que Pablo está hablando en el contexto de un caso de gran inmoralidad. Por lo tanto, cualquier doctrina en mente podría ser tal que provocó que se pasara por alto tal inmoralidad, es decir, alguna forma de doctrina laxa que permita tal comportamiento, alguna forma de antinomianismo (anarquía) que se concentra en los dones espirituales a expensas de la moral.

Así, la 'vieja levadura' podría apuntar a la enseñanza de algunos de los 'maestros de sabiduría' en la iglesia que ha resultado en una licencia pecaminosa. Pero alternativamente puede referirse a los pecados graves y su influencia contaminante que deben dejarse de lado si se quiere restaurar la santidad.

"Para que seas una masa nueva, aun sin levadura". Pablo desea que los corintios se conviertan en un 'nuevo trozo de masa sin levadura'. Quiere que se elimine toda la corrupción. Quiere que, por así decirlo, regresen a la palabra de la cruz a través del arrepentimiento y comiencen de nuevo, habiendo sido limpiados en la sangre de Cristo ( 1 Juan 1:7 ).

Quiere que se renueven. Esto es paralelo a sus súplicas en otras partes de que los cristianos se Efesios 4:22 del anciano y se convierten en 'un nuevo hombre' ( Efesios 4:22 compare con Romanos 6:11 ; Gálatas 4:19 ), algo que en cierto sentido sucede de una vez por todas, pero en hay que repetir otro sentido ( Gálatas 4:19 ).

Él quiere que no solo tengan novedad de vida, sino que caminen en novedad de vida ( Romanos 6:4 ). Deben convertirse en una masa nueva y pura a través de su conexión con el sacrificio de Pascua.