1 Corintios 6:13-14

'Carnes para el estómago y el estómago para las carnes. Pero Dios reducirá a la nada tanto a él como a ellos. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Y Dios resucitó al Señor y nos resucitará a nosotros con su poder. '

Una vez más, probablemente se trate de un argumento adicional presentado en su contra, que el sexo es un apetito natural y que, por lo tanto, tenemos derecho a él. La carne, dicen, está para satisfacer el estómago y el estómago para recibir carnes, por lo que comer es correcto y de la misma manera el cuerpo anhela la expresión sexual y, por lo tanto, cualquier medio de expresión sexual es correcto.

A esto responde que las comparaciones no son iguales. Es cierto que la comida es para el estómago, pero tanto la comida como el estómago se convertirán en nada. No son importantes en el esquema de las cosas. Son puramente físicos. Pero es diferente con el cuerpo, porque el cuerpo es para participar en la comida, que es necesaria para la vida, pero no para la fornicación. Este último estaba prohibido desde el principio (implícito en Génesis 2:24 ).

Es una intrusión en el plan perfecto de Dios. Más bien, el cuerpo es para el Señor. Comer no hace daño, de hecho es útil, pero la fornicación es dañina. El cuerpo del cristiano aquí se ve directamente vinculado con el Señor y Su cuerpo y le pertenece, está unido a Su cuerpo, y de manera similar Él le pertenece, tanto que en 1 Corintios 12:12 el cuerpo en el que hemos sido bautizados es el mismo Cristo.

"El Señor es para el cuerpo". Además, Cristo mismo se da a sí mismo a su cuerpo. Él vino para que al comer de Su carne y beber de Su sangre, encontraran vida a través de Él. Es decir, participan de Él como el Pan de vida ( Juan 6:35 ), la fuente misma de la vida espiritual continua, y participan de Él al beneficiarse de Su muerte en la que se ve que han participado.

El propósito mismo de Cristo al venir fue que Él pudiera liberar el cuerpo del pecado e incorporar a cada creyente individual en Su propio cuerpo, en el curso del cual Él los limpia del pecado y los hace uno con Su cuerpo ( Efesios 2:16 ). Vino a reunir para sí a todos los suyos. Entonces, su venida es para poseer el cuerpo que compartirá el cielo con él.

Por lo tanto, el cuerpo de los cristianos es de hecho parte del cuerpo de Cristo ( 1 Corintios 12:12 ), es un 'miembro', un miembro u órgano de Su cuerpo ( 1 Corintios 6:15 ), porque al participar de Él a través de la fe se ha unido a Él, y su propósito al venir fue poseerlo.

Por eso vino. Y debemos participar de Su único cuerpo ( 1 Corintios 10:16 ). Nuestro cuerpo, por tanto, tiene un presente y un futuro maravilloso y santo en la cercanía de su unión con Cristo, y por lo tanto un estado santo, y debido a su unidad con Cristo ha de ser resucitado por Dios ( 1 Corintios 6:14 ). Tiene un aspecto muy espiritual que excluye su mal uso en la fornicación. Es santo en todos los sentidos. Unirlo con una prostituta sería profanarlo.

Si bien no es el propósito principal de Pablo aquí, esto de una vez por todas elimina la idea de que el cuerpo es esencialmente pecaminoso. Los griegos vieron el cuerpo como una prisión de la que necesitábamos ser liberados. La Biblia enseña que es una bendición que aún no se ha hecho más maravillosa.

"Y Dios resucitó al Señor y nos levantará a nosotros con su poder". Esta es otra razón por la que el cuerpo es especial, porque debe resucitar como cuerpo espiritual ( 1 Corintios 15:44 ). Su destino es no ser carnal. El mismo gran poder que levantó a Cristo de entre los muertos Efesios 5:27 en nosotros para transformar y renovar nuestros cuerpos para que seamos presentados ante Él sin mancha e irreprensibles ( Efesios 5:27 ), presentados como una virgen casta a Cristo ( 2 Corintios 11:2 ). Entonces, ¿cómo podemos entregarlo a la grosería de la vida carnal, peor aún, a una prostituta? Nuestro destino es el cielo. ¿Podemos entonces asociarnos con algo que esté degradado?