1 Juan 2:3-6

Entonces, ¿cómo podemos saber que verdaderamente conocemos a Cristo? ( 1 Juan 2:3 ).

Muchos decían que conocían a Dios, que tenían un conocimiento especial de Él, que a través de sus propias ordenanzas religiosas particulares fueron iluminados y hechos sin pecado, viendo el pecado, no como un pecado moral, sino como una mancha humana que podría ser quitada por tales. ordenanzas. No les preocupaba demasiado el pecado moral. Pero Juan ahora declara, como ya lo ha hecho, que están engañados. Aquellos que vienen a Cristo y al Dios que es la luz, serán conscientes de su propia pecaminosidad moral y de que solo se puede tratar a través de la sangre de Jesús ( 1 Juan 1:6 ), y entonces revelarán su verdadero pecado. fe en Él buscando la limpieza a través de Su sangre y a través de la forma en que viven. Ellos, y solo ellos, son cristianos.

Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se ha perfeccionado el amor de Dios. Por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, también debe andar como caminó.

La forma en que podemos saber que hemos llegado a conocer a Aquel que es la Palabra de vida, y Aquel que es la luz, es guardando Sus mandamientos. La palabra 'guardar' significa no solo hacerlas, sino también guardarlas en nuestro corazón y mente, meditando continuamente en ellas porque amamos agradarle. Los atesoramos porque queremos ser como él. Por eso amamos su palabra. Y a medida que la obedecemos, podemos llegar a Su luz sin un sentimiento de culpa (el pasado ha sido expiado) y sin miedo.

El 'Él' en mente principalmente aquí debe ser a primera vista Jesucristo, porque luego se nos dice que debemos caminar como Él caminó ( 1 Juan 2:6 ). Pero otras referencias y el uso de ekeinos en 1 Juan 2:6 , sugiriendo un cambio de persona, podrían sugerir lo contrario (ver más abajo).

Y de todos modos, es dudoso que Juan esté haciendo una distinción tan clara entre Padre e Hijo. En 1 Juan 1:5 la comunión es con el Dios que es luz. En 1 Juan 2:6 la permanencia está en Jesucristo. Pero Juan ha enfatizado desde el principio que nuestra comunión es 'con el Padre y con Su Hijo Jesucristo' ( 1 Juan 1:3 ), y la transición de hablar de 'Él' como una referencia a Dios, a 'Él' como una referencia para Cristo, es suave y no obvio, donde sea que ocurra, porque él lo ve en efecto como una referencia a la misma cosa.

Caminar con el Dios que es luz ( 1 Juan 1:6 ) es caminar con Jesucristo ( 1 Juan 2:6 ).

Otras referencias a los mandamientos en los escritos de Juan se pueden encontrar en Juan 13:34 ; Juan 15:12 donde es Jesús quien dice que está dando a los discípulos un mandamiento nuevo, y en Juan 14:15 ; Juan 14:21 y Juan 15:10 donde Jesús habla de 'mis mandamientos.

'Eso podría apoyar la referencia a Jesús aquí. Sin embargo, Jesús también habla de un mandamiento que Él mismo ha 'recibido' del Padre ( Juan 10:18 ; Juan 12:49 ; Juan 14:31 ; y en plural en Juan 15:10 ).

Además, las referencias a 'Su (s) mandamiento (s)' ocurren ocho veces en 1 Juan, en 1 Juan 2:3 ; 1 Juan 3:22 ; 1 Juan 5:2 (dos veces), junto con una referencia ( 1 Juan 4:21 ) a un mandamiento 'de Él'.

En dos de estos casos ( 1 Juan 3:23 y 1 Juan 4:21 ), el contexto deja en claro que se hace referencia a Dios el Padre. Por lo tanto, en aras de la coherencia, podríamos argumentar que las referencias restantes a 'Su (s) mandamiento (s)' también deben verse como una referencia a Dios el Padre, incluidas las referencias aquí en 1 Juan 2:3 .

Sin embargo, esto es cuestionable, y la ambigüedad sugiere que probablemente John no lo habría visto como importante. Los mandamientos del Padre y los mandamientos de Jesús eran uno.

"Por esto sabemos que lo hemos conocido". El cambio de presente a perfecto indica que este último se refiere no solo al presente, sino también a la experiencia del pasado. Lo conocen ahora porque en algún momento del pasado llegaron a conocerlo y esa experiencia ha continuado. Y esto se evidencia por el hecho de que dejaron de andar sin ley y guardaron sus mandamientos.

'Si guardamos sus mandamientos.' El 'si' representa una posición teórica que está abierta a ser verdad de una forma u otra. Hay quienes escucharán leer su carta y no guardarán sus mandamientos, demostrando así que no lo han conocido.

Luego agrega que aquellos que afirman haberlo conocido (¿a través de algún rito místico?), Pero no guardan Sus mandamientos en sus corazones y en sus vidas, son mentirosos. Están mostrando que realmente no han llegado a conocerlo, porque Él es luz y están caminando en las tinieblas del pecado. Están demostrando con su desafuero que no lo conocen, que no tienen la verdad dentro de ellos. Nótese el más indirecto 'el que dice' en contraste con el anterior 'si decimos'. Juan los está distanciando de sí mismo y de sus compañeros cristianos.

Por otro lado, aquellos que 'guardan' Su palabra, la mantienen en sus mentes y corazones, y buscan cumplirla, verdaderamente tienen, y tendrán, el amor de Dios perfeccionado en ellos (comparar 1 Juan 4:12 ). . Es una evidencia de que el amor de Dios ha entrado en sus vidas y se está perfeccionando dentro de ellos, de modo que Su amor brille en ellos y de ellos y a través de ellos.

El amor de Dios habrá hecho su obra perfecta en sus corazones y continuará haciéndolo. Esta conexión del amor de Dios y el amor de respuesta de Su pueblo a través de la obediencia a Su palabra continuará durante el resto de la carta. Uno de los propósitos principales del amor de Dios es producir hombres justos.

"Por esto sabemos que estamos en él". Por lo tanto, la forma en que podemos saber que estamos en Él es por el hecho de que guardamos Su palabra en nuestro corazón y la vivimos en nuestras vidas. 'Guardamos sus mandamientos'. Como Santiago (y Pablo), Juan no tiene tiempo para aquellos que consideran que pueden ser cristianos sin vivir de acuerdo con Su palabra. No es que vivir de acuerdo con su palabra los hace cristianos, es para llamar la atención sobre el hecho de que, si se han convertido en cristianos por la gracia gratuita de Dios, el amor de Dios habrá entrado verdaderamente en sus corazones y, por lo tanto, lo logrará en su interior. ellos, porque su amor se perfeccionará en ellos y hará su obra perfecta. Dios no falla en sus esfuerzos.

Pero si esto hace que alguien comience a dudar de su salvación, el remedio es rápido y fácil. Ven a la luz y camina en ella. Admita abiertamente su pecaminosidad. Y Dios es fiel. Él perdonará tu pecado con justicia y te limpiará de toda maldad ( 1 Juan 1:9 ). La sangre de Jesucristo Su Hijo te limpiará de todo pecado ( 1 Juan 1:7 ). Luego continúe en su caminar con Él, caminando en la luz.

"El que dice que permanece en él, también debe andar como caminó". Esta es la conclusión final de John. Dios es luz, y Jesucristo es el Justo, de modo que el que permanece en Aquel que es la luz, morando en Su presencia y participando de Él por fe, necesariamente andará como Él caminó, Quien es el Justo. Es una necesidad moral y no se plantea ninguna otra posibilidad. Como había dicho Jesús mismo: "No se puede servir a Dios y a Mammón" ( Mateo 6:24 ).

'Para caminar incluso como él caminaba'. Esto implica un estudio de Su vida y andar, y por lo tanto también de Sus enseñanzas, lo cual sería posible a través de la lectura de las tradiciones concernientes a Su vida y enseñanzas en las iglesias. Es para tener dentro de nosotros (mantener) tal visión de Él, provocada por la meditación en tal enseñanza, que vivamos como Él vivió y (en la medida de lo posible) como Él era. Permanecer en Él implica tal meditación e implica caminar.

'Él permanece en él'. Permanecer es un tema central de esta carta. Ocurre especialmente en Juan 15:4 donde tiene en mente 'permanecer' en la vid como una ilustración de permanecer en Cristo, indicando así que permanecer indica el mantenimiento de un contacto permanente, irrestricto y completamente receptivo. Denota apertura, receptividad y respuesta.

Y la idea se encuentra continuamente en esta carta. Pero la idea está aún más extendida, porque permanecer significa estar continuamente presente con aquel en quien tiene lugar el permanecer. Así, el Espíritu Santo morará con y en sus discípulos para siempre ( Juan 14:16 ) asegurando la permanencia con ellos de Jesús mismo ( Juan 14:18 ). La idea es un contacto bidireccional permanente.

Entonces, 'permanecer en Él' es mantener un contacto constante, dar una respuesta constante, disfrutar de una relación amorosa constante y morar constantemente en Su presencia en obediente conciencia de Él a través de Su palabra, recibiendo la vida de Él como las ramas de la vid. recibir vida de la vid. Y hacer esto y no caminar como Él caminó se considera impensable.

Cuando le preguntas a alguien '¿vives allí?' normalmente te refieres a '¿te quedas ahí?' Significa residencia permanente y presencia. Aquellos que son suyos lo demuestran al residir permanentemente en Dios y en Cristo.

Nota. La pregunta que se hace a menudo es, ¿todo esto se refiere a ser cristiano o a estar, por así decirlo, en una relación interior especial con Dios? En nuestra opinión, la pregunta es artificial. Debemos dudar de que Juan hiciera tal distinción. Sospechamos que para él alguien que no vivió así, al menos hasta cierto punto, difícilmente fue visto como cristiano, solo posiblemente como 'un caso esperanzador' que el futuro revelaría como genuino o no.

Como se enfatizó en otra parte, el futuro lo diría. Que la salvación se da gratuitamente en respuesta a la fe en Cristo es indiscutible. Que la salvación pueda recibirse y no sea efectiva en la vida diaria debe ser severamente cuestionado. Si un hombre no cambia al recibir a Cristo, debe cuestionarse si realmente se ha convertido en una nueva creación ( 2 Corintios 5:17 ).

Por supuesto, en muchos casos, especialmente en un entorno donde ser cristiano no se ve como algo especial, y donde las normas cristianas se han convertido en la norma, el efecto interno puede tomar tiempo para que se desarrolle y sea obvio. Empezamos como bebés y necesitamos crecer. Pero si la obra salvadora de Dios está teniendo lugar dentro de nosotros, seguramente eventualmente se impondrá a nuestra atención, y luego a la atención de los demás, y luego a la atención del mundo.

¿Cómo puede ser de otra manera? Y si no es así, tenemos que cuestionarnos si está sucediendo en absoluto. Y ningún hombre que no esté experimentando la obra salvadora de Dios puede verdaderamente llamarse cristiano. Lo que Juan escribió aquí fue para todos los cristianos. Por su respuesta serían conocidos ( 1 Juan 2:19 ). Fin de la nota.