1 Juan 5:16-17

Deben estar atentos el uno al otro y continuar instantáneamente en oración el uno por el otro ( 1 Juan 5:16 ).

'Si alguno ve a su hermano pecando un pecado que no es de muerte, pedirá, y Dios le dará vida por los que no pecan de muerte. Hay un pecado de muerte. No con respecto a esto digo que debería hacer una solicitud. Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no es de muerte '.

Como Juan había dejado claro al principio, sabía que los cristianos seguirían pecando. De hecho, insistió en que todos los cristianos reconozcan que esta falta en ellos continuaría ( 1 Juan 1:8 ). Pero no eran 'pecados de muerte', porque podían venir a Él en la luz y ser limpiados ( 1 Juan 1:7 ).

Por lo tanto, dice, debemos estar atentos a las fallas de nuestro hermano, así como a las nuestras. No para regodearse ni para estar satisfecho de sí mismo, sino para orar por su restauración. Podemos ver a un hermano cristiano abrumado por el pecado, atrapado por él, encontrando difícil la liberación. Por un hermano así debemos orar a Dios, y Dios nos concederá su restauración. Su promesa es que, en consecuencia, los restaurará. Dios le dará vida por aquellos que no 'pecan de muerte', en lugar de la muerte que sin Cristo hubieran merecido.

Lo que Juan enfatiza aquí es nuestra responsabilidad de orar por nuestros hermanos y hermanas en Cristo, especialmente en la iglesia de la que somos miembros. La iglesia primitiva tenía un profundo sentido de responsabilidad mutua.

En cierto sentido, por supuesto, todo pecado es 'para muerte'. 'El alma que pecare, morirá'. Pero para los tales hay perdón disponible en Cristo. Sin embargo, hay un 'pecado de muerte' para el cual no hay perdón porque los involucrados han endurecido tanto sus corazones que están permanentemente cerrados a Cristo. Se niegan a creer. Ven lo que debería convencerlos de la verdad y aún se niegan a creer. Inventan argumentos falsos para no creer.

Finalmente se convierte en una actitud de corazón tal que nada puede cambiar. Sus argumentos se han solidificado en sus corazones para que no puedan cambiar. Se han puesto más allá del arrepentimiento. Han 'pecado de muerte'.

A Juan le preocupa que dirijamos nuestras oraciones sabiamente. Nuestros hermanos y hermanas que están en comunión necesitan nuestras oraciones, y nuestras oraciones serán efectivas para ellos porque sus oídos están abiertos a la voz de Dios. Pero hay quienes se han endurecido y por quienes nuestras oraciones probablemente no serán efectivas. Al final, no podemos llevar todo el peso del mundo sobre nuestros hombros.

Considere, por ejemplo,

1) Los fariseos que abordaron a Jesús que estaban en peligro de cometerlo ( Marco 3:28 ). Vieron evidencia incontrovertible de quién era Jesús. Pero continuamente cerraban sus mentes a ello y protegían sus mentes inventando pruebas falsas. Un día sus mentes se cerrarían a cualquier razonamiento. Entonces no tendrían esperanzas.

2) Los falsos profetas y falsos hermanos, estaban en peligro de cometerlo. El autor de Hebreos advirtió del peligro que corren aquellos que exteriormente han profesado ser cristianos durante un largo período, pero que se han negado a dejar que Cristo obre verdaderamente en sus corazones. Todavía tenían la oportunidad de arrepentirse a pesar de que se habían "endurecido por el Evangelio". Pero si fueran tan duros que pudieran apartarse de Cristo hacia otra religión, y así declararlo un impostor, finalmente se habrían vuelto incapaces de un verdadero arrepentimiento ( Hebreos 6:4 ; Hebreos 10:29 ).

3) Pedro describe a aquellos que han visto algo de la verdad de Cristo y, impresionados por la moralidad de la iglesia cristiana en contraste con el paganismo, han comenzado a construir un 'verdadero conocimiento' (epignosis) de nuestro Señor y Salvador Jesús. Cristo (tomó algún tiempo para que los paganos politeístas puros comenzaran a apreciar plenamente la verdad cristiana), solo para volverse a las contaminaciones de la religión falsa ( 2 Pedro 2:20 ). Estos también corrían peligro de cometerlo.

Todos estos son aquellos que deliberada y persistentemente han cerrado sus mentes a lo que en sus corazones sabían que era verdad. La idea es que no existe un compromiso vinculante para los cristianos de orar por ellos (como lo hay para aquellos que están "en la fe"). Se han llevado a sí mismos más allá del alcance de la misericordia. Están, por así decirlo, fuera de la esfera de aquellos por quienes deberíamos orar constantemente porque han demostrado que no son nuestros hermanos y hermanas en Cristo. La oración por ellos no está prohibida, solo no es un requisito, porque no son verdaderos hermanos, mientras que la oración por los verdaderos hermanos es necesaria.

Cabe señalar que hemos dicho 'en peligro de'. Nunca podremos saber por nosotros mismos qué es lo que su persona ha pasado por el punto sin retorno. Y algunos pueden sentir que deberían orar por eso, especialmente si los conocen bien. Pero Juan está mirando nuestra responsabilidad básica de la oración para todos los verdaderos creyentes, y quién debe disfrutar de la carga principal de nuestras oraciones. Sin embargo, no está prohibiendo la oración por ellos.

Al final, por supuesto, toda injusticia es pecado y, por lo tanto, los cristianos todavía pecan, y debemos llevar las cargas los unos de los otros y así cumplir la ley de Cristo ( Gálatas 6:2 ). Pero allí el pecado no es 'de muerte', porque mientras la paga del pecado es muerte ( Romanos 6:23 ), sus pecados han sido cargados por Otro ( 2 Corintios 5:21 ). Es solo el pecado de muerte lo que pone a una persona fuera de la necesidad de nuestras oraciones.