1 Pedro 3:18

"Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu",

Una vez más aprendemos que cuando el cristiano enfrenta el sufrimiento debe tener en cuenta que Cristo también sufrió por los pecados. El sufrimiento por causa de la justicia no es nada nuevo. Ha sido parte del seguimiento de Cristo desde el principio (ver Mateo 16:24 ; Juan 15:20 ; Juan 16:2 ; Hechos 14:22 ; compárese con Hebreos 11 ).

El hecho de que Pedro diga que sufrió por los pecados "una vez", pone de manifiesto que este sufrimiento se refiere específicamente a la cruz. El Mesías sufrió una vez como 'el Justo' ( Hechos 3:14 ; Hechos 22:14 ; Hebreos 9:26 ; Hebreos 9:28 ) a favor de los injustos (el Obediente a favor de los desobedientes), y lo hizo. para que Él sea nuestro Mediador ( 1 Timoteo 2:5 ; Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:15 ; Hebreos 12:24 ) y nos lleve a Dios, derramando la sangre del pacto para la remisión de los pecados ( Mateo 26:28 ).

Compare la imagen en Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:14 ; Hebreos 10:19 que también habla de Su sufrimiento, y el camino de regreso a Dios que resulta de él.

'En nombre de' (huper) indica que Él murió en nuestro lugar como nuestro sustituto ( Marco 10:45 ) y como representante de todos los que son Sus elegidos. Cabe señalar aquí que nuestro acercamiento a Dios es posible a través de Su sufrimiento, no a través de Su resurrección, porque sin ese sufrimiento en el que Él cargó con nuestro pecado, no podríamos acercarnos a Dios. Pero su resurrección es entonces la evidencia de que ha cumplido su propósito y ha derrotado a los poderes de las tinieblas. Es la fuente de nuestra confianza y de la vida que recibimos como resultado.

La cruz y la resurrección regularmente van juntas, y aquí tenemos el énfasis de que Cristo mismo fue 'muerto en la carne', de modo que Su vida en la tierra terminó. Pero luego también tenemos el énfasis en que Él fue 'vivificado en el espíritu'. Esta fue la indicación de que la muerte había sido derrotada. La nueva vida que Él daría a todos los que se convirtieran en Suyos apenas comenzaba. Su sufrimiento fue la acción de los hombres como pensaban que habían hecho con Él (aunque dentro de los propósitos de Dios), Su resurrección fue la acción de Dios.

No dice que Él 'cobró vida en el espíritu', sino que 'cobró vida en el espíritu'. Así, después de que los hombres dieron muerte a Jesús, Dios 'le dio vida en el espíritu'. En otras palabras, aunque Su cuerpo estaba muerto, Dios le dio un nuevo cuerpo espiritual a través del cual Su espíritu podía vivir ( 1 Corintios 15:44 ).

Esto solo puede referirse a la resurrección. (Lo mismo es también cierto si traducimos 'fue vivificado por el Espíritu'. De hecho, hay poca diferencia porque la vida espiritual es siempre finalmente el resultado de la obra del Espíritu).

El verbo "hecho vivo" se usa en otros lugares de manera similar para indicar resurrección. Ver, por ejemplo, 1 Corintios 15:22 ; Juan 5:22 . Compare también Romanos 1:4 .

Y en el contexto aquí, el término 'espíritu' significa vida 'sobrenatural'. Considere, por ejemplo, el paralelo de los "espíritus en prisión". Su existencia sobrenatural se ve en contraste con la vida espiritual sobrenatural que Él ha recibido. Vea también 1 Corintios 15:45 , donde Él es hecho un 'espíritu vivificante'; Hebreos 12:23 , donde aprendemos de 'los espíritus de los justos hechos perfectos' que están en la otra vida; Romanos 1:4 donde Jesús es 'declarado Hijo de Dios con poder según el espíritu de santidad por la resurrección de entre los muertos'; Juan 6:63 , donde 'es el espíritu el que da vida, la carne no sirve de nada, las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida'.

Por lo tanto, no hay razón para dudar de que tenemos aquí una descripción de la resurrección de Cristo ( 1 Pedro 1:3 ; 1 Pedro 1:21 ; 1 Pedro 2:4 ) después de Su muerte ( 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:24 ).

Sería totalmente diferente de Pedro no mencionar la resurrección aquí (compare 1 Pedro 1:3 ; 1 Pedro 1:21; 1 Pedro 2:4 ; 1 Pedro 3:21 ), especialmente cuando luego pasa a describir la entronización.

'En el espiritu.' La idea es que se levantó con un cuerpo espiritual en una vida espiritual renovada ( 1 Corintios 15:44 ). Esto no se contradice con Lucas 24:39 . Allí Jesús no estaba negando que era 'espíritu' (sabemos que de hecho es espíritu - Juan 4:24 ), estaba negando que era un 'fantasma'. Por lo tanto, no debemos verlo allí negando que había resucitado como un espíritu "sobrenatural" en un cuerpo espiritual, sino simplemente como negando que era un mero fantasma.

Alternativamente, podemos ver "en el espíritu" en el sentido de "por el Espíritu", con la vida del Espíritu en contraste con la vida humana. Algunos objetarían que el paralelo de 'carne' con 'espíritu' excluye esta idea, pero un paralelo similar entre la carne y el Espíritu Santo se puede encontrar en Gálatas 5:16 y sigs. y tendría sentido aquí.

Por otro lado, es el tirón de la 'carne de pecado' lo que contrasta con la obra del Espíritu, mientras que aquí parecería haber la intención deliberada de contrastar la muerte de Su carne humana sin pecado con el dar vida a Su espíritu. como en 1 Corintios 15:44 , donde también se refiere a la resurrección. Sin embargo, de cualquier manera que lo veamos, ser vivificado por Dios es ciertamente ser vivificado por el Espíritu.

Al final, sería imprudente de nuestra parte especular demasiado sobre algo que posiblemente no podemos entender completamente, pero es difícil ver que 'vivificado en el espíritu' se refiera a algún tipo de experiencia que sucedió antes de la resurrección. Es poco probable que Pedro sugiera que no solo había muerto el cuerpo de Jesús, sino que su espíritu también había muerto de tal manera que era necesario revivir incluso antes de la resurrección.

Él estaría muy consciente de que Jesús había encomendado Su espíritu a Dios ( Lucas 23:46 ) y que cuando el cuerpo murió, el espíritu no murió sino que regresó al Dios que lo dio ( Eclesiastés 12:7 ). Su objetivo aquí es, por lo tanto, enfatizar la actividad de Dios en la obra única de 'dar vida al espíritu en un cuerpo espiritual' a través de la resurrección después de la muerte física (compare Isaías 26:19 ; Daniel 12:2 ; Juan 5:28 ).

De hecho, podemos comparar todo este proceso con el himno del credo citado por Pablo en 1 Timoteo 3:16. 'Aquel que fue manifestado en la carne (fue muerto en la carne), vindicado en el espíritu (fue vivificado en el espíritu), visto por los ángeles (proclamó su victoria a los ángeles, aquí visto en términos de la espíritus encarcelados), predicado entre las naciones (así como cuando, mientras la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, Noé predicaba a las naciones como predicador de justicia), creía en el mundo (la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), recibido arriba en gloria (que está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, sometidos a él ángeles, autoridades y potestades) '. Es difícil evitar la conclusión de que Pedro puede estar modelando sus argumentos en un himno de credo similar, mientras los aplica de tal manera que supere su punto.