1 Pedro 3:18-21

El fundamento de su confianza frente a los poderes que están en su contra ( 1 Pedro 3:18 ).

Si queremos entender el significado de los versículos que siguen, es importante que reconozcamos su contexto. Es un contexto de contraste. Por un lado está el pueblo de Dios, que sigue a Cristo y adora solo a Dios, por otro lado está el pueblo que está apegado a la idolatría y lo oculto, y se opone al pueblo de Dios. (Compare, 'te volviste a Dios de los ídolos, para servir al Dios vivo y verdadero' - 1 Tesalonicenses 1:9 , y note el énfasis 1 Pedro 4:3 en 1 Pedro 4:3 ) Por lo tanto, el contexto es de aquellos que siguen a Cristo, en comparación con los que siguen a dioses falsos, ya sean dioses de la idolatría o del materialismo.

Debemos recordar que la gran proporción de personas en el mundo en esos días estaba de hecho totalmente involucrada con la idolatría y el ocultismo. Afectó todos los aspectos de sus vidas. Caminaban temiendo la ira bastante arbitraria de los dioses. Pero al mismo tiempo estaban fuertemente apegados a ellos, especialmente a los que sentían favorables. Por eso lucharon tan ferozmente por ellos (compare con Hechos 19:27 ).

Hoy en el mundo occidental, los dioses pueden ser cantantes, músicos o estrellas del deporte, pero el culto sigue siendo tan intenso. En vista de esto, los cristianos debían asegurarse de que si ellos mismos eran atacados, cualquier ataque contra ellos no fuera por su forma de vida pecaminosa o su mal comportamiento, sino porque estaban caminando en obediencia a Cristo y manifestando Su justicia en oposición a estos poderes de las tinieblas ( Lucas 22:53 ; Colosenses 1:13 ).

Debían poder decir, 'el príncipe de este mundo ha venido y no tiene nada en mí' ( Juan 14:30 ) Y debían recordar que el método de Dios para derrotar estos poderes e ideas malignos a menudo sería a través del sufrimiento, un sufrimiento que fortalecería su propia fe y haría que los hombres enfrentaran y conocieran la verdad ( 1 Pedro 1:7 ).

Con esto en mente, Pedro ahora resume el triunfo del bien sobre el mal y de Jesucristo sobre los poderes de las tinieblas. Tiene en mente el hecho de que los cristianos han sido trasladados de la tiranía de las tinieblas al reino de su Hijo Amado ( Colosenses 1:13 ), y que fue a través de la victoria en la cruz ( Colosenses 1:14 ) que este ocurrió. Porque de esto se trataba la cruz, de traer hombres y mujeres a la obediencia a Dios para que pudieran ser liberados de ser hijos de desobediencia.

Ya hemos visto que eso fue porque Él 'nos redimió con la sangre preciosa de Cristo como de un cordero sin mancha y sin mancha' de acuerdo con el propósito eterno de Dios ( 1 Pedro 1:18 ) llevándonos a 'la obediencia a la verdad' ( 1 Pedro 1:22 ), y porque Él 'cargó con nuestros pecados' para que 'por sus llagas fuéramos sanados' ( 1 Pedro 2:24 ) para que pudiéramos 'vivir para la justicia', con el resultado de que podamos ser purificado al ser rociado con Su sangre ( 1 Pedro 1:2 ).

Ahora aprendemos que como consecuencia de Su sufrimiento en nuestro lugar, y Su subsiguiente resurrección y triunfo resultante, podemos disfrutar de la liberación total de todos los poderes del mal y el pecado. Y esto se debe a que Dios tiene bajo control a todos los que se oponen a Él, como se puede evidenciar en el pasado por lo que hizo a los ángeles que pecaron.

Viéndolo a la luz de Daniel 7 , el Hijo del Hombre ha salido del sufrimiento y ha recibido la realeza, la gloria y el dominio, y a través de nuestro sufrimiento por causa de la justicia como resultado de nuestra participación en Su servicio, y nuestra obediencia a su palabra, también la compartiremos con él ( Daniel 7 ).

Hay que tener en cuenta un punto más al leer estos versículos. En cualquier pasaje difícil abierto a una serie de interpretaciones como éste, la mejor manera de decidir cuál es el correcto, en igualdad de condiciones, es observando de cerca la gramática. Por lo tanto, consideraremos ahora uno o dos puntos de la gramática que pueden ayudarnos a descubrir lo que Peter estaba tratando de decir.

1) El 'en el cual' en 1 Pedro 3:19 es una construcción que en ninguna otra parte del Nuevo Testamento se refiere a un dativo adverbial anterior. Si se sigue este principio 'en el que' no se puede referir directamente a 'en el espíritu'.

2) 'Se fue' en 1 Pedro 3:19 es el mismo verbo que en 1 Pedro 3:22 . En igualdad de condiciones, esto sugeriría que los dos deben interpretarse de la misma manera que un viaje literal de Cristo (como claramente lo está 1 Pedro 3:22 ) ocurriendo aproximadamente al mismo tiempo, por ejemplo, 'Él fue a los espíritus en la prisión' y 'Se fue al cielo'.

3) El 'a través del agua' en 1 Pedro 3:20 encuentra su mejor paralelo en 'a través de la resurrección de Jesucristo' en 1 Pedro 3:22 .

4) El verbo ekeruxen puede significar "predicado" o "proclamado". Ambos usos se encuentran tanto en el Nuevo Testamento como en otros lugares. Véase, por ejemplo, Apocalipsis 5:2 ; Marco 1:45 ; Marco 7:36 ; Lucas 8:39 .

5) El término 'espíritus', cuando se usa solo sin calificación, siempre se refiere a 'seres espirituales' (por ejemplo, Hebreos 1:7 ; Hebreos 1:14 ; 1 Reyes 22:21 ; Job 4:15 ; Isaías 31:3 con 2 Reyes 6:17 ; Ezequiel 1:12 ; Ezequiel 1:20 ; Ezequiel 10:17 ; Zacarías 13:2 donde se tiene en mente un falso espíritu de profecía).

Podemos agregar a esto el hecho de que la idea de seres espirituales en prisión o su equivalente se encuentra en Isa 24: 21-22; 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ; Apocalipsis 9:1 , así como en la literatura judía externa.

Teniendo esto en cuenta, ahora consideraremos el pasaje.