1 Pedro 3:19

'En el cual también fue e hizo proclamación a los espíritus encarcelados',

Y fue así en Su cuerpo de resurrección espiritual, que fue la consecuencia de Su obediencia hasta la muerte, que fue e hizo una proclamación a 'los espíritus que estaban en la cárcel porque habían desobedecido en los días de Noé'. Es la resurrección la que da sentido a este anuncio. Como rey victorioso, declara abiertamente su victoria a sus prisioneros de guerra. Aquí tenemos un contraste entre Aquel que fue obediente hasta la muerte y, por lo tanto, resucitó de entre los muertos en un cuerpo espiritual y fue libre, y los espíritus incorpóreos que habían sido y todavía eran 'desobedientes' y, por lo tanto, estaban en prisión. Note nuevamente cómo 'él fue a los espíritus encarcelados' es paralelo a 'haber ido al cielo', es decir, Él luego fue al cielo ( 1 Pedro 3:22 ).

Esta es una garantía para sus lectores, y para aquellos que los escucharon transmitir el mensaje, de cuál será el fin de todos esos espíritus que buscan interferir con la humanidad, incluidos los que causan su persecución. Porque estos espíritus encarcelados eran los que todos sabían que habían tratado de romper la diferencia ordenada por Dios entre espíritus y hombres desafiando a Dios. Ahora se enfrentaban a Aquel que había roto esa diferencia, pero de una manera ordenada por Dios, al convertirse en hombre y luego ser criado en un cuerpo espiritual, para que todos los hombres pudieran disfrutar de una vida espiritual plena. Habían elegido el camino equivocado, el camino de la desobediencia. Había elegido el camino correcto, el camino de la obediencia.

Cabe señalar a este respecto que, en las Escrituras, cuando no está calificado y explicado de alguna manera, el término 'espíritus' siempre se refiere a 'ángeles' o 'hijos de los elohim' (p. Ej., Hebreos 1:7 ; Hebreos 1:14 ; 1 Reyes 22:21 ; Job 4:15 ; Isaías 31:3 con 2 Reyes 6:17 ; Ezequiel 1:12 ; Ezequiel 1:20 ; Ezequiel 10:17 ; Zacarías 13:2 donde un falso espíritu de profecía).

En parte en la mente aquí puede estar Isaías 24:21 , donde también tenemos una imagen de todos los seres sobrenaturales que se han opuesto a que Dios sea encarcelado. Aquí Peter proporciona un ejemplo bien conocido del pasado de dónde esto ya había sucedido. 2 Pedro 2:4 (que enfatiza el interés de Pedro en este tema), junto con el contexto aquí, no puede dejarnos ninguna duda de que esto tiene en mente a los 'hijos de los elohim' ('seres celestiales') que pecaron en Génesis 6:1 y ayudó a provocar una situación que solo podía ser resuelta por el Diluvio.

Sin embargo, interpretamos Génesis 6:1 , y probablemente indica posesión demoníaca de una clase intensa descrita de una manera popular, demuestra que los 'hijos de los elohim' habían dejado de alguna manera su condición inicial como espíritus, es decir, 'su morada apropiada', y había buscado involucrarse en el mundo físico, algo que estaba totalmente prohibido ( Judas 1:6 ).

Por eso tuvieron que ser "aislados" prematuramente. Así, Pedro ve la visita de Cristo a los espíritus encarcelados como una declaración a estos prisioneros sobrenaturales de Dios del fracaso de lo que habían tratado de lograr, es decir, el 'apoderamiento' de la raza humana, y también una declaración a ellos de la derrota final segura y segura de sus compañeros conspiradores y de la igualmente segura victoria final de Dios.

Por supuesto, todo está expresado en términos pictóricos paralelos a cómo un rey terrenal podría comportarse cuando anuncia su triunfo a sus prisioneros de guerra ( 1 Pedro 3:19 ), seguido de una coronación y una ceremonia en la que todos le juran lealtad ( 1 Pedro 3:22 ).

Los seres espirituales no pueden, por supuesto, estar encerrados en prisiones físicas, ni Cristo necesitaría visitarlos físicamente para transmitir la verdad. Todo ocurre en el mundo espiritual. Pero las realidades detrás de esto son perfectamente literales. Esto era lo que Jesús había logrado a través de Su cruz y resurrección.

Entonces, ¿por qué debería Pedro introducir esta idea aquí? La respuesta es, en primer lugar, que es una preparación para describir el mayor triunfo de Cristo sobre los seres sobrenaturales en 1 Pedro 3:22 ; en segundo lugar, ilustra a los que sufren persecución debido al fanatismo de los adoradores de demonios idólatras que los espíritus malignos a quienes estos fanáticos adoran tienen han sido derrotados de una vez por todas, como lo demuestran estos ejemplos particulares bien conocidos, para que su propio sufrimiento no sea en vano. Y en tercer lugar, también es una ilustración del contraste entre el obediente y los desobedientes de acuerdo con el tema principal de Pedro.

Se recordará que la Escritura pone de manifiesto de principio a fin que hay poderes invisibles que afectan el progreso del mundo. Comenzando con el poder misterioso detrás de la Serpiente ( Génesis 3 ), continúa con los igualmente misteriosos 'hijos de los elohim' ( Génesis 6:1 ); los poderes detrás de Balaam (Números 22-24); los demonios detrás de los ídolos ( Deuteronomio 32:17 ); el engaño de David (las 1 Crónicas 21:2 ); el espíritu mentiroso que interfirió en tiempos de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ); las experiencias de Job (Job 1-2); las revelaciones de Daniel 10 ; el ataque a Josué el Sumo Sacerdote ( Zacarías 3:1 ); La derrota de Jesús de los espíritus malignos (Mateo 12:28 y a menudo); etcétera. Y en todo Dios estaba en control. Ese es el mensaje de los espíritus encarcelados.

Nota sobre los espíritus en prisión.

Algunos dudan de esta interpretación y ven esto como una referencia a los ángeles que pecaron antes de la creación del hombre, o como una referencia a los espíritus de los hombres. Debemos rechazar este último porque en ningún otro lugar se aplica el término "espíritus" sin un genitivo calificativo a otros que no sean ángeles.

Con respecto al primero, de hecho, no hay evidencia bíblica de que ningún ángel, aparte de Satanás, haya caído antes de la creación del hombre. Nunca se da ninguna indicación de la fecha de los pocos relatos de cuándo cayeron los ángeles.

Por otro lado, tenemos fundamento en la misma literatura que cita Judas 1:14 (el libro de Enoc), para la idea de que la primera caída angelical tuvo lugar en los días de Noé. Por lo tanto, en el Libro de Enoc (1 Enoc) tenemos la siguiente descripción de la caída de estos ángeles, que se llaman los Vigilantes, porque estaban velando por la humanidad:

“Y sucedió que cuando los hijos de los hombres se multiplicaron, en aquellos días les nacieron hijas hermosas y hermosas. Y los ángeles, los hijos del cielo, los vieron y los codiciaron, y se dijeron unos a otros: 'Vamos, escojamos esposas de entre los hijos de los hombres y engendremos hijos (6: 1-3) --- Y todos los demás, juntamente con ellos, tomaron para sí mujeres, y cada uno eligió para sí una, y comenzaron a entrar a ellos ya contaminarse con ellos (7: 1).

--- Y nuevamente el Señor dijo a Rafael: 'Ata a Azazel de pies y manos, y  échalo en la oscuridad  (10: 4) --- átalos por setenta generaciones en los valles de la tierra,  hasta el día de su muerte. juicio  y de su consumación, hasta que se consuma el juicio que es por los siglos de los siglos. En aquellos días serán conducidos al abismo de fuego, y al tormento y a  la cárcel en que serán confinados para siempre .

Y cualquiera que sea condenado y destruido, desde entonces  será atado con ellos  hasta el fin de todas las generaciones. Y destruye todos los espíritus de los réprobos y los hijos de los Vigilantes, porque han hecho daño a la humanidad. (10: 12-15) --- Y  entonces toda la tierra será labrada en justicia,  y toda será plantada de árboles y estará llena de bendición (10: 18-19) ---.

'Enoc, escriba de justicia, ve, declara a los Vigilantes del cielo  que han dejado las alturas, el lugar santo eterno, y se han contaminado con mujeres, y han hecho como lo hacen los hijos de la tierra, y han tomado a ellas mismas esposas : "Has causado gran destrucción en la tierra, y no tendrás paz ni perdón de pecado, y si se deleitan en sus hijos, verán el asesinato de sus amados, y sobre la destrucción de sus Los niños se lamentarán y suplicarán hasta la eternidad, pero misericordia y paz no alcanzarás ”. (12: 4-6).

Se notará que si comparamos estas palabras con las de Pedro, tenemos los 'espíritus en prisión' ( 1 Pedro 3:19 ), compare 'la prisión en la que serán confinados para siempre'; el 'entregarse a los pozos de las tinieblas para ser reservados al juicio' ( 2 Pedro 2:5 ) y 'la nueva tierra en la que mora la justicia' ( 2 Pedro 3:13 ), y en comparación con Judas aquí tenemos 'los ángeles que dejaron su primer principado '(ellos' dejaron los cielos altos, el lugar santo eterno ') y sus' lazos eternos 'resultantes ( Judas 1:6 ), y el hecho de que moraron en tinieblas. Además, en 1 Enoc 60: 8 tenemos mención del 'séptimo desde Adán' (compare Judas 1:14 ).

Los mismos incidentes se describen más brevemente en Jubileos 4:15; 5: 1 y sigs .; Testamento de Rubén 5: 6-7; Testamento de Neftalí 3: 5; Enoc 18; etc. Fue claramente muy enfatizado en la tradición judía.

Solo hemos seleccionado algunos extractos del texto, pero el texto completo deja bastante claro que sin duda tenemos aquí una referencia a los eventos descritos en Génesis 6:1 .

Esto se confirma en 2 Pedro. Allí, Pedro selecciona tres incidentes en orden bíblico, la caída de los ángeles, el Diluvio y Sodoma y Gomorra. Pero la única caída de ángeles insinuada en las Escrituras antes del Diluvio, aparte de la del mismo Satanás como se insinúa en Génesis 3 , es la que se encuentra en Génesis 6:1 .

Fin de la nota.