1 Pedro 5:10

"Y el Dios de toda gracia, que los llamó a su gloria eterna en Cristo, después de que hayan padecido un poco de tiempo, él mismo los sanará, establecerá y fortalecerá".

Pero Pedro les asegura que no tienen nada que temer de tal persecución, porque es el Dios de toda gracia quien será su fortalecedor y sostén. Que ellos también recuerden que Él los ha llamado a Su gloria eterna en Cristo, y tiene suficiente gracia para cada situación. Podemos comparar: 'Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad' ( 2 Corintios 12:9 ; y ver también 2 Corintios 9:8 ).

Así que por su suficiencia de gracia, Él 'los sanará, establecerá y fortalecerá'. Los verbos tienden a entrelazarse entre sí. El primero (katartizo) significa "enmendar, restaurar, dar una base segura, establecer, preparar en disposición, refrescar". Ocurre, por ejemplo, en Salmo 18:33 LXX, "Él  establece  mis pies como patas de ciervo", en otras palabras, me da una base segura (compárese también con Salmo 17:5 ; Salmo 29:9 ); en Salmo 40:6 LXX, 'un cuerpo  me has  preparado '; en Salmo 68:9 LXX, 'Oh Dios, darás a tu herencia una lluvia de gracia, porque estaba cansado, pero tú lo  refrescaste  '; en Salmo 74:16LXX: “El día es tuyo y la noche es tuya; has  preparado  (preparado, puesto en su lugar) el sol y la luna '; en Salmo 80:15 LXX, ' restaura  lo que plantó tu diestra' (restaura porque ha sido devastado); en Salmo 89:37 LXX, "y como la luna que se  establece  para siempre, y como testigo fiel en el cielo". Entonces, la idea detrás de esto es asegurarse y fuerte, restaurar y refrescar.

El segundo (sterizo) se encuentra en Salmo 51:12 LXX, ' renueva  (restaura) un espíritu recto (director) dentro de mí'; en Salmo 104:15 LXX, 'y pan que  fortalece  (nutre) el corazón del hombre'; en Salmo 111:7 LXX, 'Las obras de sus manos son verdad y juicio, todos sus mandamientos son seguros,  establecidos  por los siglos de los siglos'; en Salmo 112:8 (LXX), 'Su corazón está  establecido , no tendrá miedo'; en Proverbios 15:25 (LXX), '  establece  la frontera de la viuda '; Salmo 16:30 LXX (compárese con Salmo 27:20 LXX), 'y el hombre que fija sus ojos maquina cosas perversas'. Estos ejemplos demuestran que cubre un área similar al katartizo.

El tercero (sthenein) no se encuentra en LXX pero significa 'fortalecer, fortalecer'. Así Él los renovará, refrescará, establecerá, asegurará y fortalecerá con firmeza y fuerza para lo que está por venir.

En primer lugar, tenga en cuenta que Él es el Dios de toda 'gracia' (en este contexto, esto se refiere a 'fortalecimiento y poder de gracia'). En otras palabras, Él es la fuente y el proveedor de suministros ilimitados de Su obra poderosa y Efesios 3:16 de gracia en beneficio de todos los Suyos (compare Efesios 3:16 ).

En segundo lugar, tenga en cuenta que Su objetivo es perfeccionarlos, establecerlos y fortalecerlos, mediante la prueba de su fe ( 1 Pedro 1:7 ), para que puedan enfrentar el futuro con tranquilidad. Y esto es así, aunque por un tiempo puedan verse llamados a sufrir. Porque como resultado de ese sufrimiento se harán aún más fuertes ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 4:1 ).

También debe tenerse en cuenta que al tener una visión de la gloria eterna, Pedro los trae de regreso a la tierra. Su peregrinaje todavía tiene un camino por recorrer, pero el Dios que los ha llamado a Su gloria eterna, ahora los sostendrá por el resto del camino.

Sin embargo, tenga en cuenta en tercer lugar, que este llamado real ('llamado') de Aquel que tiene todo el dominio ( 1 Pedro 5:11 ) es un llamado a la gloria eterna. 'Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman' ( 1 Corintios 2:9 ), 'para nuestra leve tribulación, que es sólo por un momento, obra en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria '( 2 Corintios 4:17 ). Y la promesa es que por Su gracia todo será de ellos.

En cuarto lugar, observe cómo esto se relaciona con el hecho de que sean extranjeros en 1 Pedro 1:1 ; 1 Pedro 2:13 . Explica por qué se les considera extranjeros. Es porque están viajando hacia la gloria eterna, con los ojos fijos en Aquel que murió por ellos y resucitó para que puedan estar con Él en la gloria.

Toda la carta apunta a esto. Y, sin embargo, confirma que su viaje aún no ha terminado, pero que se les dará plena fuerza y ​​sustento en el camino (compárese con Isaías 40:31 ; Isaías 43:2 ).

'Llamados ... a su gloria eterna en Cristo Jesús'. Es esto lo que hace que todo lo que tenemos que afrontar valga la pena y confirma todo lo que Peter ha señalado anteriormente. Compare a este respecto 1Pe 1: 4-5; 1 Pedro 1:9 ; 1 Pedro 1:13 ; 1Pe 1:11; 1 Pedro 1:21 ; 1 Pedro 3:15 ; 1 Pedro 4:13 .

Está describiendo nuestra herencia, incorruptible e incontaminada que está reservada en el Cielo para nosotros ( 1 Pedro 1:4 ); es la consecuencia final de la salvación de nuestra 'vida interior' ( 1 Pedro 1:9 ); es la culminación de las glorias que seguirán a los sufrimientos de Cristo ( 1 Pedro 1:11 ); es la consecuencia del derramamiento misericordioso y abundante de Su amor que se nos traerá en la revelación de Jesucristo ( 1 Pedro 1:13 ); resulta de la gloria dada a Jesucristo en Su resurrección ( 1 Pedro 1:21 ), la gloria que había tenido con el Padre antes de que existiera el mundo ( Juan 17:5 ); es la gloriosa esperanza de los santos de Dios ( 1 Pedro 1:21 ;1 Pedro 3:15 ); es una de las razones por las que, en la revelación de la gloria de Cristo, nos regocijaremos con gran gozo ( 1 Pedro 4:13 ), no solo porque Él ha recibido Su gloria, sino porque con gracia la ha dispensado sobre nosotros.

En 1 Pedro 1:2 fuimos 'escogidos por Dios Padre, mediante la santificación en el Espíritu, para la obediencia de Jesucristo y el rociamiento de su sangre', con el resultado de que nos habíamos convertido en justos peregrinos en el mundo ( 1 Pedro 1:1 ; 1 Pedro 2:13 ), llamado por Él a Su luz más maravillosa ( 1 Pedro 2:9 ), pero con el reconocimiento de que debemos ser purificados en el crisol de la vida ( 1 Pedro 1:7 ;).

Y aquí ahora encontramos el final final de ese llamado ( 1 Pedro 2:9 ), una participación en Su gloria eterna en Cristo Jesús ( 1 Pedro 1:11 ; 1 Pedro 5:1 ; 1 Pedro 5:4 ; comparar Hebreos 2:10 ).

Es la consecuencia final de ser partícipes de la herencia de los santos en luz ( Colosenses 1:12 ). Compare esta participación en Su gloria Apocalipsis 21:23 ; Apocalipsis 22:5 , 'y no habrá más noche, y no necesitan luz de antorcha encendida ni luz del sol, porque el Señor Dios les dará luz, y reinarán por los siglos de los siglos'.

Y vea 2 Corintios 3:18 a 2 Corintios 4:6 que es una preparación para ello.

Pero aun cuando nos regocijamos con razón en esa gloria, no pasemos por alto el hecho de que ahora vamos a disfrutar algo de ella. Porque incluso ahora hemos sido 'llamados de las tinieblas a Su luz más maravillosa' ( 1 Pedro 2:9 ), mientras que 'las glorias que seguirán' ( 1 Pedro 1:11 ) incluyen los triunfos de Su pueblo en la época actual. , cuando ve la llegada de Su simiente y la realización del placer de Dios ( Isaías 53:10 ).

Y la razón por la que podemos mostrar sus excelencias ( 1 Pedro 2:9 ) es precisamente porque nosotros mismos hemos visto la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo ( 2 Corintios 4:6 ), una visión que ha transformado nuestras vidas.

Así pues, hasta cierto punto, ya estamos disfrutando de la herencia de los santos en luz ( Colosenses 1:12 ; Efesios 5:8 ; Juan 8:12 ; Juan 12:46 ).

Por lo tanto, es apropiado que aquel en cuyo corazón la gloria de Jesús había sido quemado por su experiencia en el Monte de la Transfiguración, ahora sea el que dé a conocer al pueblo de Dios la promesa de participación en la gloria eterna que había experimentado momentáneamente. allí. Ni Pedro ( 2 Pedro 1:16 ) ni Juan ( Juan 1:14 ; Apocalipsis 1:13 ) jamás pudieron olvidar la visión de gloria que habían tenido el privilegio de ver, y querían transmitirla a otros. .

Mientras tanto, Santiago ya había ido a experimentarlo por sí mismo ( Hechos 12:2 ), y Esteban también lo había visto como el primer mártir ( Hechos 7:55 ).

'En Cristo.' Junto con 1 Pedro 5:14 esta es la única mención en Pedro de esta idea muy paulina. Pero su doble mención en estos versículos enfatiza cuánto Pedro también nos veía como 'en Cristo'. De hecho, es porque estamos "en Cristo" que podemos disfrutar de la certeza de esta promesa. Es solo que lo ha estado expresando de manera diferente.