Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 12:17-24
Roboam busca azotar a Israel en la línea, pero YHWH se lo impide, mientras que Jeroboam es hecho rey de todo Israel ( 1 Reyes 12:17 ).
Roboam todavía tenía control total sobre todos los que habitaban en las ciudades de Judá, incluida Jerusalén y, según sabemos, también parte de Benjamín. Estos nunca se habían visto tan afectados por las continuas cotizaciones laborales como el resto.
Asumiendo arrogantemente que Israel podía ser 'puesto en línea', envió a Adoram, que tenía el control total total sobre las retenciones laborales, uno de los hombres líderes en el reino, para intimidar a los rebeldes y hacerlos reprimir. En su locura, todavía pensaba que la autoridad del rey sería suficiente para someter a los rebeldes, y que la vista de Adoram haría que descendieran. Fue un movimiento tonto, ya que declaraba descaradamente su intención de tratarlos a todos como esclavos, y que no tenía intención de escucharlos.
Pero Adoram fue tan odiado que tan pronto como los hombres de Israel reconocieron quién estaba entre ellos, lo apedrearon hasta matarlo. Al escuchar la noticia y darse cuenta casi demasiado tarde del peligro de la situación, Roboam se apresuró a montar en su carro y huyó con su guardaespaldas a Jerusalén.
En lo que respecta a Israel, ese fue el fin del gobierno de la casa davídica, por lo que nombraron a su campeón Jeroboam como su rey, un hombre con quien YHWH había hecho un pacto similar al que había hecho con David ( 1 Reyes 11:37 ). De ahora en adelante, solo aquellos que reconocieron la autoridad de los ancianos de Judá seguirían a Roboam.
Pero Roboam no estaba tomando esto acostado, y reunió todo el poder armado que todavía estaba bajo su control para poner a los rebeldes en línea. Solo podría resultar en una cruel guerra civil. Es notable que no se mencionen mercenarios extranjeros. Puede ser que en la seguridad del reino de Salomón se hubieran disuelto.
El anfitrión que reunió fue formidable. Sin embargo, Dios luego habló a través de un profeta y le prohibió seguir adelante. Si bien el relato está truncado, parece muy probable que Roboam consultó inicialmente con los profetas para determinar la mente de Dios, como lo había hecho David y los reyes de Judá lo harían más tarde (compare Josafat en 2 Reyes 3:11 , y cómo David había constantemente buscó respuestas a través del efod antes de ir a la guerra - e.
gramo. 1 Samuel 30:7 ). Así, cuando Roboam recibió la noticia de que YHWH estaba en contra de la empresa, no siguió adelante. También lo fue. Solo podría haber resultado en un gran baño de sangre, porque el reino estaba dividido contra sí mismo. Pero significó que de un solo golpe, sin ninguna lucha, el reino de Salomón se dividió en dos, mientras que el resto del imperio necesariamente se desintegraría a su alrededor.
Solo se había mantenido unido por el poder armado y un estricto control. De estar aparentemente destinado a gobernar un imperio, Roboam, debido a su propia locura, se había convertido simplemente en un rey mezquino, aunque no sería obvio de inmediato.
Análisis.
a Pero en cuanto a los hijos de Israel que habitaban en las ciudades de Judá, reinó Roboam sobre ellos ( 1 Reyes 12:17 ).
b Entonces el rey Roboam envió a Adoram, que estaba a cargo de los hombres que tenían que trabajar, y todo Israel lo apedreó hasta matarlo. Y el rey Roboam se apresuró a subirlo a su carro, para huir a Jerusalén ( 1 Reyes 12:18 ).
c De modo que Israel se rebeló contra la casa de David hasta el día de hoy ( 1 Reyes 12:19 ).
d Y sucedió que, cuando todo Israel oyó que Jeroboam había regresado, enviaron a llamarlo a la congregación y lo hicieron rey sobre todo Israel ( 1 Reyes 12:20 a).
c No hubo ninguno que siguiera a la casa de David, sino sólo la tribu de Judá ( 1 Reyes 12:20 b).
b Y cuando Roboam llegó a Jerusalén, reunió a toda la casa de Judá y a la tribu de Benjamín, ciento ochenta mil hombres escogidos, que eran guerreros, para pelear contra la casa de Israel, y traer de nuevo el reino a Roboam. el hijo de Salomón ( 1 Reyes 12:21 ).
a Pero vino palabra de Dios a Semaías, hombre de Dios, diciendo: Habla a Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, a toda la casa de Judá y a Benjamín, y al resto del pueblo, y diles: Así dice YHWH: No subirás, ni pelearás contra tus hermanos los hijos de Israel. Vuelve cada uno a su casa, porque esto es mío. ”Entonces ellos escucharon la palabra de YHWH, y volvieron y se fueron, conforme a la palabra de YHWH ( 1 Reyes 12:22 ).
Nótese que en 'a' aquellos sobre quienes reinó Roboam de todo Israel que habitaban en las ciudades de Judá permanecieron bajo su gobierno, y en paralelo fueron ellos a quienes el profeta Semaías les prohibió pelear contra sus hermanos, porque lo que había sucedió fue la voluntad de YHWH. En 'b', Roboam envió a Adoram para poner a los rebeldes en línea, y posteriormente huyó a Jerusalén, y en el paralelo, cuando llegó a Jerusalén, reunió a su ejército para poner a los rebeldes en línea.
En 'c' Israel se rebeló contra la casa de David, y en el paralelo nadie siguió a la casa de David sino Judá. En 'd' y en el centro, Jeroboam fue hecho rey sobre 'todo Israel (excepto Judá)'.
" Pero en cuanto a los hijos de Israel que habitaban en las ciudades de Judá, reinó Roboam sobre ellos".
Este es un resumen de la situación en su aplicación práctica. Jerusalén se había convertido en el centro del imperio, y esto naturalmente había resultado en un movimiento considerable de personas de todas las tribus para vivir en Jerusalén y sus alrededores. Debemos recordar aquí que estamos ante una situación complicada que no fue fácil de describir en términos simples, ya que las antiguas distinciones ahora eran borrosas. Israel ya no era una confederación de doce tribus separadas, que vivían separadas y solo se reunían en las fiestas principales o en "la llamada a las armas".
De hecho, nunca había sido tan simple como lo demuestra Jueces 1 con su imagen de las tribus divididas por los cónclaves cananeos. Además, habría habido continuos movimientos entre las tribus desde aquellos días, y mucha integración, especialmente a medida que crecían las grandes ciudades. E incluiría la confraternización con los pueblos de la tierra (nótese el cuadro descrito en Jueces 1:27 , y las presiones ejercidas por las invasiones como se describe a lo largo del libro de Jueces).
El proceso habría estado sucediendo desde la época de Josué, ya que varias presiones provocaron movimientos de un gran número de personas en todo Israel / Judá (considere el movimiento de parte de la tribu de Dan a Jueces 18 ( Jueces 18 ) y el desplazamiento de las familias que había seguido a David), y esto fue especialmente así porque muchos perdieron la conexión con la tierra, mientras que desde el momento en que bajo David el reino se convirtió en un todo, y el centro de un imperio poderoso, y hasta los días del reino unido bajo Salomón, cuando los límites tribales habían sido virtualmente reemplazados por distritos administrativos, habría tenido lugar un continuo intercambio y consolidación.
Si bien la agricultura siguió siendo fundamental para la economía, en las ciudades se abrieron otras formas de vida. Esto habría sucedido especialmente a través del uso generalizado del impuesto forzoso, que habría desarraigado a muchas personas de la tierra, y a través del centro en Jerusalén del poder político y el culto religioso (aumentado por el establecimiento del Templo como el Santuario Central) que habría atraído a gente de todas partes de Palestina, y significaba que todos los que tenían ambiciones tendían a centrarse en Jerusalén.
Por lo tanto, muchos de 'los hijos de Israel' de todas las tribus deben haberse establecido dentro del territorio de Judá / Benjamín. Y como se trataría principalmente de personas ajenas a las cotizaciones laborales, siendo más bien los administradores del imperio y los empresarios, no habría descontento entre ellos. La consecuencia fue que los que permanecieron leales a Roboam procedían de todas las tribus, aunque fundadas en la tribu de Judá como base, porque las antiguas lealtades de la tribu de Judá siempre habían sido hacia la casa de David, y siempre lo habían hecho, como como resultado, tuvo un trato especial.
También se habrían acumulado muchos oficios que dejaron a la gente desconectada de las viejas raíces, y ellos también a menudo se habrían sentido parcialmente "emancipados" del sistema tribal. Miraron a las autoridades cívicas más que a los líderes tribales.
En contra de todo esto, todavía habría feroces lealtades tribales entre un gran número, especialmente en el campo, y gran parte del sistema de justicia en general aún estaría fundado en el gobierno del pueblo por las aristocracias de las tribus. De manera similar, aquellos que habían estado profundamente involucrados en la propiedad de la tierra y la agricultura desde tiempos inmemoriales, todavía se sentirían casados con el sistema tribal que aseguró su propiedad de la tierra y les dio una posición reconocida en Israel.
Éstos eran 'la gente de la tierra'. De hecho, esta tensión entre las viejas raíces en la tierra y en las tribus, y los nuevos administradores, comerciantes, políticos y otros relacionados con las grandes ciudades, se mantendría durante todo el período de la monarquía.
" Y el rey Roboam envió a Adoram, que estaba sobre los hombres sujetos a taskwork, y todo Israel lo mataron a pedradas. Y el rey Roboam se apresuró a subirlo a su carro para huir a Jerusalén.
Sin embargo, la situación actual tenía que ser resuelta, y Roboam, todavía acampado en Siquem con sus oficiales y su guardaespaldas, había perdido la paciencia, y asumiendo en su locura que todo lo que se requería era una demostración de determinación para sofocar a un rebelde. gente que no era nadie, envió a Adoram, el alto funcionario que tenía el control general sobre los impuestos laborales, un hombre que sería conocido y temido entre la gente, para ponerlos en línea.
Si el objetivo de Roboam había sido que Adoram negociara con Jeroboam, quien una vez había sido su subordinado, o si la esperanza había sido que, ante su autoridad, Israel se retiraría atemorizado, no lo sabemos, porque la vista del odiado Adoram simplemente encendió la personas, con el resultado de que lo apedrearon con piedras. Esto fue suficiente para hacerle comprender a Roboam la gravedad de la situación, y la consecuencia fue que se montó apresuradamente en su carro y, junto con su séquito, regresó a Jerusalén. La coronación propuesta no salió como se había planeado.
' Así se apartó Israel de la casa de David hasta hoy.'
El resultado de todo esto fue que Israel había hecho una ruptura final con el gobierno de la casa de David, que continuó hasta los días del escritor. Era necesariamente el final de los días de gloria y del imperio, y ahora tenían que buscar un nuevo comienzo. El reino unido de David y Salomón ya no existía.
" Y sucedió que, cuando todo Israel supo que Jeroboam había vuelto, enviaron a llamarle a la congregación, y le hicieron rey sobre todo Israel, no había ninguno que siguiese la casa de David, sino sólo la tribu de Judá. '
La noticia de la ruptura con Roboam fue naturalmente difundida apresuradamente por los ancianos reunidos en Siquem a todo Israel, y cuando el pueblo que no había estado presente se enteró de que Jeroboam, el hombre que había defendido su causa contra Salomón, estaba de regreso entre ellos, se reunieron apresuradamente en mayor número y lo llamaron ante su asamblea, donde lo hicieron rey de todo Israel.
En consecuencia, la única tribu que siguió en su totalidad a la casa de David fue Judá, y de ahora en adelante el reino del sur se conocería como "Judá". Sin embargo, incluyó dentro de él a una gran minoría de israelitas, que incluiría a los simeonitas que habían sido absorbidos por Judá, y estaba claramente apoyado por una gran parte de Benjamín, cuyo destino se había atado con Judá debido a su propiedad conjunta de la Jerusalén más amplia. ( Jueces 1:8 ; Jueces 1:21 ).
No era todo Benjamín, porque las partes alrededor de Jericó, por ejemplo, permanecieron con Israel. Roboam también tendría el apoyo de la mayoría de los sacerdotes y levitas. Por lo tanto, podemos ver por qué Ahías podría representarlo metafóricamente como "dos tribus".
' Y cuando Roboam vino a Jerusalén, reunió a toda la casa de Judá y la tribu de Benjamín, ciento ochenta mil hombres escogidos, que eran guerreros, para luchar contra la casa de Israel, y hacer volver el reino a Roboam el hijo de Salomón '.
A su regreso a Jerusalén, el enfurecido Roboam reunió a todas las fuerzas armadas a su disposición con el objetivo de poner a Israel en línea. Esta consistía en una gran fuerza reunida de Judá y Benjamín que consistía en ciento ochenta unidades de combate de combatientes escogidos, y su objetivo era volver a poner a la casa de Israel bajo su control por la fuerza de las armas.
"Para devolver el reino a Roboam hijo de Salomón". Su actitud es resaltada por el escritor aquí. ¡Cómo se atrevieron estos israelitas a desafiar a 'Roboam, el hijo de Salomón'! Pronto aprenderían que no estaban lidiando con una nada. Pero luego se le dio una pausa para pensar, porque intervino un poder mayor.
No se nos dice si Roboam consultó realmente con el profeta Semaías, o si la profecía simplemente vino de forma independiente, pero la probabilidad de experiencias pasadas debe ser que Roboam consultara a los profetas en Jerusalén acerca de una iniciativa tan importante. Tal consulta de YHWH antes de la actividad militar propuesta a gran escala había sido, y continuaba siendo, un principio reconocido por la casa davídica ( 1 Samuel 30:7 ; 2 Samuel 2:1 ; 2Sa 5:19; 2 Samuel 5:23 ; 2 Reyes 3:11 ).
" Pero la palabra de Dios vino a Semaías, hombre de Dios, diciendo:
De cualquier manera, "vino la palabra de Dios a Semaías, el hombre de Dios". Dios no estaba preparado para retroceder y ver a Israel / Judá desgarrarse en una guerra civil. El término 'hombre de Dios' siempre indica en Reyes un profeta que fue fiel a YHWH, de mente independiente porque solo escuchó a YHWH, y principalmente no político. Parecería que Semaías era un profeta relacionado con Jerusalén en contraste con Ahías, quien parece haber sido un profeta relacionado con Silo.
Por lo tanto, parecería que Dios tenía Sus verdaderos profetas operando en todo Judá e Israel en diferentes lugares, desconocidos y anónimos hasta que llegó el momento de hablar abiertamente en el nombre de YHWH. Pero no tenemos por qué dudar de que estaban constantemente proclamando la palabra de YHWH a todos los que quisieran escucharla, y especialmente a los que acudían a ellos para ser enseñados. Esto fue lo que mantuvo viva la fe de Israel.
En medio de todo lo que sucedió, YHWH estuvo continuamente trabajando para mantener un verdadero remanente en Israel. (Por esa razón 'el libro de los reyes' podría igualmente haber sido llamado 'el libro de los profetas', porque sus actividades juegan un papel importante en el libro).
' Habla a Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, ya toda la casa de Judá y Benjamín, y al resto del pueblo, diciendo: “Así ha dicho Jehová, No vayáis, ni peleéis contra vuestros hermanos el hijos de Israel. Vuelve cada uno a su casa, porque esto es mío ”. Entonces ellos escucharon la palabra de YHWH, y volvieron y se fueron, conforme a la palabra de YHWH. '
La palabra de YHWH fue simple. Fue en el sentido de que no debían pelear contra sus hermanos los hijos de Israel, porque lo que había sucedido había sido obra de YHWH. Por lo tanto, debían aceptarlo como la voluntad de YHWH.
Note la referencia a Roboam como 'rey de Judá'. Esto era ahora lo que él era a los ojos de YHWH. Ya no era rey de Israel. La constitución general del nuevo reino se reconoce luego en la descripción adicional, 'toda la casa de Judá y Benjamín, y el resto del pueblo' vinculados con lo que hemos visto anteriormente.
Habría sido un hombre valiente y temerario el que hubiera salido a pelear en desafío directo a la palabra de YHWH, porque todos sabían por su historia lo que YHWH, el Señor de los Ejércitos, podía hacer a aquellos que actuaban en desobediencia a Su mando. Estaba escrito en su tradición (compárese, por ejemplo, con Números 14:40 ).
Y probablemente también sabía a través de sus espías que Shishak en Egipto estaba considerando la posibilidad de una expedición militar en Palestina, algo que solo sería alentado por una guerra civil (de todos modos llegó cinco años después). Por lo tanto, el rey arrogante se vio obligado a acobardarse ante la palabra del profeta. YHWH era un poder contra el que no podía luchar. Y probablemente sabía que una vez que se conociera la palabra del profeta, pocos habrían querido obedecerle de todos modos. Porque todavía veían a YHWH como su Señor Supremo.