Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 22:1-29
Acab y Josafat se unen para recuperar Ramot de Galaad para Israel y Acab aprende de un profeta de YHWH que tendrán éxito pero que él morirá en el intento ( 1 Reyes 22:1 ).
La vida de Acab ha sido de contacto continuo con los profetas de YHWH, ya que YHWH ha tratado de recuperarlo para que vuelva a la verdadera obediencia. De hecho, esa es la única razón por la que se ha descrito con tanto detalle, porque la preocupación del autor profético ha sido demostrar que la caída final tanto de Israel como de Judá ocurrió a pesar de todos los intentos de YHWH de prevenirla. Y ahora la vida de Acab terminará con una descripción de un conflicto final con un profeta de YHWH, un conflicto que ilustra el hecho de que el arrepentimiento anterior de Acab había sido solo temporal, y que pronto había vuelto a sus viejos caminos.
Uniéndose con Josafat, rey de Judá, Acab planeó recuperar Ramot de Galaad de manos de los arameos, y con ese fin se pidió a los profetas que profetizaran lo que sucedería cuando hicieran el intento. Sus propios profetas profetizaron el éxito total. Pero Josafat luego pidió que se consultara a un profeta genuino de YHWH, y este profeta, Micaías, declaró que si bien el proyecto tendría éxito, Acab moriría en el intento.
Sin embargo, Acab no debía ser disuadido, porque en contraste con esta única voz negativa, unos cuatrocientos profetas veían la situación favorablemente, por lo que hizo que Micaías encarcelara a Micaías para que, cuando regresara sano y salvo, pudiera castigarlo como un falso profeta. . La respuesta de Micaías fue simplemente que si regresaba en paz, entonces sería verdad que YHWH no había hablado a través de él. Pero no tenía ninguna duda de lo que sucedería.
Análisis.
a Y estuvieron tres años sin guerra entre Siria e Israel, y sucedió que al tercer año, Josafat, rey de Judá, descendió al rey de Israel. Y el rey de Israel dijo a sus siervos: "¿Sabéis que Ramot de Galaad es nuestro, y nosotros todavía lo somos, y no se lo quitamos de la mano del rey de Siria?" Y le dijo a Josafat: "¿Irás conmigo a la batalla a Ramot de Galaad?" Y Josafat dijo al rey de Israel: “Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos” ( 1 Reyes 22:1 ).
b Y Josafat dijo al rey de Israel: “Te ruego que primero preguntes por la palabra de YWHW” ( 1 Reyes 22:5 ).
c Entonces el rey de Israel reunió a los profetas, unos cuatrocientos hombres, y les dijo: ¿Iré a la batalla contra Ramot de Galaad, o me abstendré? Y ellos dijeron: “Sube, que el Señor la entregará en manos del rey” ( 1 Reyes 22:6 ).
d Pero Josafat dijo: "¿No hay aquí otro profeta de YHWH para que le consultemos?" Y el rey de Israel dijo a Josafat: “Aún hay un hombre por quien podemos consultar a YHWH, Micaías hijo de Imla. Pero lo odio, porque no me profetiza bien, sino mal ”. Y Josafat dijo: "No lo diga el rey". Entonces el rey de Israel llamó a un oficial y le dijo: “Traed pronto a Micaías, hijo de Imla” ( 1 Reyes 22:8 ).
e Y el rey de Israel y Josafat rey de Judá estaban sentados cada uno en su trono, vestidos con sus ropas, en un lugar abierto a la entrada de la puerta de Samaria, y todos los profetas profetizaban delante de ellos ( 1 Reyes 22:10 ).
f Y Sedequías hijo de Quenaana le hizo cuernos de hierro, y dijo: “Así dice YHWH, con estos empujarás a los arameos (sirios) hasta que se consuman”. Y así lo profetizaron todos los profetas, diciendo: “Sube a Ramot de Galaad y prospera, porque YHWH la entregará en manos del rey” ( 1 Reyes 22:11 ).
g Y el mensajero que fue a llamar a Micaías le habló, diciendo: He aquí, ahora, las palabras de los profetas declaran bien al rey con una sola boca; te ruego que tu palabra sea como la palabra de uno de ellos, y hablas bien ”Y Micaías dijo:“ Vive YHWH, lo que YHWH me diga, eso hablaré ”( 1 Reyes 22:13 ).
h Y cuando llegó al rey, el rey le dijo: Micaías, ¿iremos a pelear a Ramot de Galaad o nos abstendremos? Y él le respondió: “Sube y prospera, y YHWH lo entregará en manos del rey” ( 1 Reyes 22:15 ).
g Y el rey le dijo: "¿Cuántas veces te conjuro que no me digas nada más que la verdad en el nombre de YHWH?" ( 1 Reyes 22:16 ).
f Y él dijo: “Vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor. Y YHWH dijo: Estos no tienen señor. Vuelva cada uno a su casa en paz ”. Y el rey de Israel dijo a Josafat: "¿No te dije que no me profetizaría bien, sino mal?" ( 1 Reyes 22:17 ).
e Y Micaías dijo: “Por tanto, oíd la palabra de YHWH. Vi a YHWH sentado en su trono, ya todo el ejército del cielo de pie junto a él, a su derecha ya su izquierda ”. Y YHWH dijo: "¿Quién inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y uno dijo de esta manera, y otro dijo de esa manera ". Y salió un espíritu, y se paró ante YHWH, y dijo: “Lo induciré.
Y YHWH le dijo: '¿Cómo?' Y él dijo: 'Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas'. Y él dijo: 'Lo seducirás y también prevalecerás. Ve y hazlo '”( 1 Reyes 22:19 ).
d “Ahora pues, he aquí YHWH ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos estos tus profetas, y YHWH ha hablado mal de ti” ( 1 Reyes 22:23 ).
c Entonces se acercó Sedequías, hijo de Quenaana, y golpeó a Micaías en la mejilla, y dijo: "¿Por dónde salió el Espíritu de YHWH de mí para hablarte?" Y Micaías dijo: “He aquí, lo verás en ese día, cuando entrarás en una cámara interior para esconderte” ( 1 Reyes 22:24 ).
b Y el rey de Israel dijo: “Toma a Micaías y llévalo a Amón, gobernador de la ciudad, y a Joás, hijo del rey, y di: 'Así dice el rey: mete a este hombre en la cárcel y alimenta él con comida de aflicción y con agua de aflicción, hasta que yo vuelva en paz. '”Y Micaías dijo:“ Si vuelves en paz, YHWH no ha hablado por mí ”. Y él dijo: “Oíd, pueblos todos” ( 1 Reyes 22:26 ). '
a Entonces el rey de Israel y Josafat rey de Judá subieron a Ramot de Galaad ( 1 Reyes 22:29 ).
Tenga en cuenta que en 'a' el rey de Israel y Josafat planean ir contra Ramot de Galaad, y en el paralelo lo hacen. En 'b' Josafat pide la palabra de YHWH, y en el paralelo Acab tiene al profeta que la trae encarcelado porque no le gusta lo que dice. En 'c' los falsos profetas del rey profetizan el éxito del rey, y en el paralelo, habiendo sido desafiado por Micaías, el falso profeta Sedequías lo golpea por afirmar que es él quien tiene el Espíritu en lugar de Sedequías y los falsos profetas.
En 'd' Josafat pregunta si no hay un profeta de YHWH que les hable, pero Acab se queja de que solo habla mal de él, y en paralelo, Micaías dice que YHWH ha hablado mal de él. En 'e' los reyes se sientan en sus tronos a las puertas de la ciudad con todos los falsos profetas reunidos alrededor de ellos y en el paralelo Micaías representa a YHWH sentado en Su trono con las huestes del Cielo reunidas alrededor de Él, y escuchando un espíritu que pondrá mentira en la boca de los profetas.
En 'f' los falsos profetas describen vívidamente la próxima victoria de Acab, y en el paralelo, el verdadero profeta describe vívidamente su muerte. En 'g', el mensajero del rey conjura a Micaías para que le diga palabras bonitas al rey, y en el paralelo, el rey lo conjura para que le diga la verdad. Centralmente en 'h', Micaías pronostica la victoria, lo cual es parcialmente cierto (aparte del pequeño asunto de la muerte de Acab).
" Y continuaron tres años sin guerra entre Aram (Siria) e Israel".
Durante tres años después del encuentro anterior no había habido guerra entre Aram e Israel. De hecho, como hemos visto anteriormente, habían colaborado juntos para despedir a Salmanasar III de Asiria. Pero ahora Acab vio la oportunidad de recuperar de los arameos el control de Ramot de Galaad, una ciudad israelita en Transjordania. Su regreso bien pudo haber sido parte del tratado anterior cuando Ben-adad había sido derrotado y tuvo que ceder. Pero si es así, nunca se había actuado.
" Y sucedió que al tercer año, Josafat, rey de Judá, descendió al rey de Israel".
La visita de Josafat a Israel puede haber sido simplemente una ceremonia, o puede haber tenido que ver con acuerdos comerciales. O incluso puede haber sido con la empresa que sigue en mente. Sea como fuere, fue claramente invitado a la reunión del consejo que Acab celebró con miras a su plan para recuperar Ramot de galaad.
" Y el rey de Israel dijo a sus servidores:‘Usted sabe que Ramot de Galaad es nuestra, y que todavía está, y no lo toma de la mano del rey de Siria (Siria)?’
El resultado de la reunión del consejo se resume brevemente en estas palabras, enfatizando el hecho de que Israel había sido negligente al no arreglar la liberación de Ramot de Galaad de las manos del rey de Aram anteriormente. En vista de lo que sigue, debemos suponer que el consejo acordó que se debería hacer el intento.
" Y dijo a Josafat:‘¿Quieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad?’ Y Josafat dijo al rey de Israel: Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos. '
Entonces Acab se volvió hacia Josafat y le preguntó si Judá los ayudaría en su empresa. Esta solicitud confirma que Josafat no fue visto como un vasallo, sino como un aliado. La respuesta de Josafat fue que lo que tenía estaba a disposición de Acab, tanto de hombres como de caballos.
" Y Josafat dijo al rey de Israel,‘solicitar en primer lugar, os ruego, por la palabra de YWHW.’ '
Era un proceso normal para cualquier reino en esos días consultar a sus dioses antes de participar en una invasión, y en consecuencia Josafat solicitó que se consultara a YHWH su Dios para recibir una 'palabra de YHWH' confirmatoria. Josafat era un verdadero adorador de YHWH.
" Entonces el rey de Israel reunió a los profetas, como cuatrocientos hombres, y les dijo:‘¿Quieres que vaya en contra Ramot de Galaad, o la dejaré?’ Y ellos dijeron: "Sube, porque el Señor la entregará en manos del rey". '
En consecuencia, el rey de Israel reunió a unos cuatrocientos profetas y les preguntó si debían ir contra Ramot de Galaad. De su respuesta ('Señor' no YHWH) está claro que estos no eran principalmente profetas de YHWH. Probablemente eran principalmente profetas de Baal o Asera, que ya se han mencionado como formados por tales números ( 1 Reyes 18:19 ), habiendo sido reemplazados los sacrificados por Elías.
Otros de ellos (como Sedequías) pueden haber sido profetas de los santuarios sincretistas de Betel y Dan, mitad yahvista y mitad baalista. Sin embargo, todos estuvieron de acuerdo en que él debía seguir adelante porque 'el Señor' lo entregaría en sus manos. Era una práctica común entre tales profetas decir lo que agradaría al rey. Pero vieron que sus profecías hacen más que esto. La creencia era que sus 'palabras inspiradas' ayudarían a lograr lo que se predijo. Consideraron que cuanto más "profetizaban", más posibilidades de éxito tenían.
' Pero Josafat dijo: "¿No hay aquí otro profeta de YHWH para que le consultemos?" '
Josafat fácilmente detectó que estos no eran verdaderos profetas de YHWH y no estaba satisfecho con lo que dijeron. Eso puede haber sido debido a que sus métodos son contrarios a toda su experiencia de profetas de YHWH. Entonces preguntó si no había un profeta genuino de YHWH a quien pudieran preguntar.
" Y el rey de Israel dijo a Josafat:“Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a Jehová, Micaías hijo de Imla. Pero lo odio, porque no me profetiza bien, sino mal ”. Y Josafat dijo: "No lo diga el rey". '
Acab luego admitió que había un profeta de YHWH llamado Micaías, el hijo de Imlah, a quien se podía consultar. Pero señaló que no le agradaba porque nunca profetizó el bien acerca de él, solo el mal. Ante esto, Josafat objetó. No le gustó la implicación que había detrás de la acusación de Acab. Sin embargo, es una confirmación del hecho de que el arrepentimiento de Acab no había durado mucho.
Podemos preguntarnos por qué Acab no llamó a Elías. La simple explicación sería que no tenía idea de dónde estaba, pero sabía que no estaba en ese momento al alcance de la mano. En vista de la situación, tenía que ser alguien accesible, mientras que Elías sin duda estaba cumpliendo con su responsabilidad de llevar la palabra de Dios al pueblo y animar a los verdaderos yahvistas. El resultado sería que Acab no habría sabido dónde encontrarlo.
Como sabemos, cuando aparece, siempre lo hace de forma repentina e inesperada. Pero Acab tenía motivos para saber que Micaías estaba cerca, cumpliendo valientemente un ministerio en Samaria frente a la hostilidad de Jezabel y el peligro evidente que eso podría haber resultado en cualquier momento. Samaria no era un buen lugar para que estuvieran los profetas de YHWH. Era el centro religioso de todos los que se oponían directamente a YHWH.
" Entonces el rey de Israel llamó a un oficial, y le dijo:‘Fetch pronto a Micaías hijo de Imla.’ '
En consecuencia, el rey de Israel llamó a uno de sus oficiales y le ordenó que trajera inmediatamente a su presencia a Micaías, hijo de Imla.
" El rey de Israel y Josafat rey de Judá estaban sentados cada uno en su trono, vestidos con sus ropas, en un lugar abierto a la entrada de la puerta de Samaria, y todos los profetas profetizaban delante de ellos".
Mientras tanto, Acab y Josafat estaban sentados cada uno en sus tronos, vestidos con sus ropas reales, en el espacio abierto a la entrada de la puerta de Samaria, mientras que ante ellos se reunía el gran grupo de profetas reunidos por Acab que estaban 'profetizando '. Esta era la vista que conocería a Micaías cuando llegara.
Las ciudades en aquellos días solían ser imprevistas, con edificios surgiendo por todas partes, pero siempre fue la práctica dejar un gran espacio frente a la puerta para reuniones, audiencias judiciales y reuniones de los ancianos de la ciudad.
"En un lugar abierto". La palabra puede significar literalmente "en una era". Sin embargo, es posible que la palabra haya llegado a significar cualquier espacio abierto, o incluso puede ser que hubiera una gran era real a las puertas de Samaria que podría usarse para un propósito como este. La palabra se usa en Ugarit de un "lugar abierto" similar.
Esta descripción de los reyes sentados 'en estado' con los profetas rodeándolos es la base sobre la cual Micaías construirá su propia profecía cuando habla de YHWH sentado en Su trono rodeado por las 'huestes del Cielo a su diestra y en Su izquierda '(compare' la hueste de YHWH 'en Josué 5:14 ;' la hueste de Dios 'en Génesis 32:2 ). Así, Micaías dibujó su imagen de YHWH y Su anfitrión del esplendor real que vio ante él. No estaba destinado a ser tomado como una visión literal.
' Y Sedequías hijo de Quenaana hecho cuernos de hierro, y dijo: ‘Así ha dicho Jehová: Con éstos empujarás los arameos (sirios), hasta su consumo.’ '
Mientras esperaban a Micaías, los otros profetas continuaron profetizando, sin duda continuando en un estado de éxtasis, y uno de ellos, Sedequías hijo de Quenaana, hizo cuernos de hierro y, sin duda, haciéndolos florecer eficazmente, dijo a Acab: “Así dice YHWH, con estos empujarás a los arameos (sirios), hasta que sean consumidos ”. Fue un ejemplo típico de una profecía representada en términos de simbolismo profético. El cuerno era un símbolo de fuerza y poder.
" Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo:‘Así ha dicho Jehová: Con éstos empujarás los arameos (sirios), hasta su consumo.’ '
Entonces todos los profetas intervinieron y confirmaron: "Así dice YHWH, con estos empujarás a los arameos (sirios), hasta que sean consumidos". La citación del nombre de YHWH (en lugar de 'Señor') indicó que todos se habían enterado de que Josafat quería saber lo que YHWH tenía que decir sobre el asunto, y lo estaban complaciendo debidamente.
' Y el mensajero que había ido a llamar a Micaías le habló, diciendo: “He aquí que las palabras de los profetas declarar bien al rey, a una voz, que tu palabra, te lo ruego, conforme a la palabra de uno de ellos, y hablas bien. " '
Mientras tanto, el oficial que había sido enviado a traer a Micaías, y claramente simpatizaba con él, le informó de las cosas "buenas" que los otros profetas habían declarado unánimemente al rey, y le rogó por su propio bien que hiciera lo mismo.
" Y Micaías dijo:‘vidas como YHWH, YHWH lo que me dice que voy a hablar.’ '
La respuesta de Micaías fue simple: "Viva YHWH, lo que YHWH me diga, eso lo hablaré". Quería que se supiera que no profetizaría nada más que lo que YHWH declaró. Él diría la verdad y la verdad completa.
Esta fue la diferencia entre la verdadera profecía y la falsa profecía. La falsa profecía fue un intento de hacer que los dioses hicieran lo que el profeta quería. La verdadera profecía transmitió la mente de YHWH.
' Y cuando llegó al rey, el rey le dijo: "Micaías, ¿iremos a la batalla a Ramot de Galaad o nos abstendremos?" Y él le respondió: "Sube y prospera, y YHWH lo entregará en manos del rey". '
Cuando Micaías llegó a la presencia del rey, el rey le preguntó si en su opinión y en la de YHWH debían ir a la batalla a Ramot de Galaad, o debían abstenerse. La respuesta de Micaías fue que debía subir, porque la causa prosperaría, y YHWH entregaría a Ramot de Galaad en sus manos. Podemos suponer de esta profecía que esto fue de hecho lo que se logró con la acción militar. Sin embargo, lo que Micaías no había entregado fue el chiste, y aparentemente Acab lo sabía.
" Y el rey le dijo:‘¿Cuántas veces he de conjurarte que hable nada para mí, pero la verdad en el nombre de Jehová?’ '
El rey sospechaba de la respuesta de Micaías. Claramente sintió que faltaba algo en la respuesta. Quizás Micaiah lo había dejado claro por su tono. Así que le pidió a Micaías que le dijera toda la verdad y que no le ocultara nada. Lo que él quería era 'la verdad en el Nombre de YHWH', la confirmación de YHWH por lo tanto se produciría.
" Y él dijo:“Yo vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas sin pastor. Y YHWH dijo: Estos no tienen señor. Vuelva cada uno a su casa en paz ”.
Micaías luego agregó a su profecía anterior lo que previamente había omitido. Básicamente, para lograr su éxito, el mismo Acab sería asesinado, dejando a Israel sin pastor. Presentó la profecía en forma vívida: "Vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor". La idea de que los reyes fueran pastores de su pueblo era común para los reyes del Antiguo Cercano Oriente.
Luego añadió lo que YHWH había dicho: “Estas (personas) no tienen amo. Vuelva cada uno a su casa en paz ”. Como resultado de la muerte de Acab, resultaría la paz y la guerra terminaría. Todos podrían regresar a casa en paz y seguridad.
" Y el rey de Israel dijo a Josafat:‘¿No te digo que lo haría no es bueno, profetiza acerca de mí, sino solamente el mal’ '
Acab no estaba lo suficientemente comprometido con YHWH para aceptar las palabras de Micaías como la verdad, y más bien las vio como lo que podría haber esperado de un hombre como Micaías. (Probablemente pensó que estaba siendo deliberadamente vengativo). Entonces, volviéndose a Josafat, le dijo: "¿No te dije que no profetizaría sobre mí el bien, sino el mal?" Su punto de vista pagano era probablemente que Micaías estaba tratando de provocar su muerte profetizándola. (Sin embargo, estaba lo suficientemente impresionado como para intentar más tarde evitar que le ocurriera algún desastre).
" Y Micaías dijo:“Por lo que oyen la palabra de Jehová. Vi a YHWH sentado en su trono, ya todo el ejército del cielo de pie junto a él, a su derecha y a su izquierda ”. '
Micaías luego continuó su profecía. Al mirar la espléndida escena que tenía ante él de los reyes sentados en estado en sus tronos, con los profetas reunidos alrededor, la usó como una imagen de la corte celestial. Su descripción no debe tomarse literalmente. Mientras los miraba, se imaginó a YHWH igualmente sentado en un trono con las huestes del cielo a su alrededor, y con espíritus mentirosos apareciendo ante Él. Mientras miraba a los falsos profetas parloteando, le vino a la mente una imagen de espíritus mentirosos.