Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 22:35-38
La muerte de Acab y los arreglos de YHWH para la disposición de su sangre ( 1 Reyes 22:35 ).
Para su crédito, Ahab reconoció que su ausencia del campo de batalla sería un golpe para la moral de su ejército, y habiendo tenido su herida curada, regresó en su carro a la refriega, habiendo recibido de alguna manera algún medio de apoyo debido a su debilidad debido a la pérdida de sangre. La batalla continuó volviéndose cada vez más severa, pero estaba perdiendo sangre con bastante rapidez y después de haber luchado hasta el anochecer, murió, y su sangre, mientras moría, corría continuamente desde su herida hasta el fondo del carro. Habría sido un espectáculo sangriento.
Es muy posible que gracias a su valentía, Acab permitió que sus fuerzas obtuvieran la victoria. Pero una vez que se difundió al atardecer la noticia de que Acab había muerto, la gente abandonó el lugar de la batalla (después de todo, fue la batalla de Acab) y regresó a sus propios hogares. (El autor profético solo estaba interesado en el hecho de que Acab había muerto como YHWH había profetizado, no en el curso de la batalla, pero en vista de la profecía anterior de Micaías podemos suponer que él tenía la intención de que se viera que Israel tuvo éxito en su objeto).
Y aunque Acab sin duda fue enterrado con honores, el escritor deja en claro lo que sucedió con su sangre. Fue deshonrado al ser lamido por los perros carroñeros y al ser arrastrado por el agua sucia en la que se habían lavado las prostitutas comunes. Dada la importancia de la sangre para YHWH (toda la sangre tenía que ser ofrecida a YHWH), esto era una indicación del rechazo total de Acab por YHWH. Estaba siendo declarado 'inmundo'.
Análisis.
a Y la batalla aumentó ese día, y el rey se detuvo en su carro contra los arameos (sirios), y murió al atardecer, y la sangre corrió de la herida hasta la parte inferior del carro ( 1 Reyes 22:35 ) .
b Y hubo un clamor por todo el ejército acerca de la puesta del sol, diciendo: "Cada uno a su ciudad, y cada uno a su país". ( 1 Reyes 22:36 ).
a Murió, pues, el rey, y fue llevado a Samaria, y sepultaron al rey en Samaria. Y lavaron el carro junto al estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre (ahora las prostitutas comunes se lavaban allí), de acuerdo con la palabra de YHWH que él habló ( 1 Reyes 22:37 ).
Nótese que en 'a' la sangre de Acab fluyó hacia su carro, y en paralelo esa sangre fue lamida por perros carroñeros y lavada en aguas que las prostitutas comunes habían hecho 'inmundas'. En el centro, en 'b', la gente regresó a casa en un estado de paz y bienestar. YHWH les había concedido Su bendición incluso mientras realizaba Su juicio sobre Acab.
" Y la batalla aumentó ese día, y el rey se detuvo en su carro contra los arameos (sirios), y murió al atardecer, y la sangre corrió de la herida hasta el fondo del carro".
Con Acab herido, la batalla se encendió, y para su crédito, Acab reconoció que sin su presencia para animarlos (si hubieran pensado que estaba muerto se habrían retirado de la batalla) sus fuerzas se habrían paralizado. Así que él mismo se reparó y regresó a la batalla en su carro sostenido en posición vertical con los soportes provistos porque estaba débil por la pérdida de sangre, y continuó jugando un papel en la batalla todo el día (habría tenido un lancero experto con él en su carro).
Pero la sangre continuó saliendo de su herida vendada, y cuando la batalla se acercaba a su fin al atardecer, murió, con su sangre manchando el carro.
" Y salió un grito por el campamento donde se pone el sol, diciendo:‘Cada uno a su ciudad, y cada cual a su país.’ '
Una vez que la noticia de su muerte llegó a la gente al atardecer, probablemente la batalla había sido ganada (según la profecía de Micaías), reconocieron que, de acuerdo con la costumbre, con el planificador y organizador de la invasión asesinado, la invasión debía verse como terminada. hasta que hubo un nuevo rey para determinar la siguiente acción. En consecuencia, el ejército (que no era un ejército profesional) devolvió el dinero a sus propios hogares.
Después de todo, solo habían luchado porque el rey se lo había ordenado, y ahora que estaba muerto, los eximía de su responsabilidad. Ahora podían volver a ocuparse de sus campos y ganado. Los soldados profesionales y los hombres de Judá podían ocuparse de cualquier limpieza necesaria.
' Murió, pues, el rey, y fue llevado a Samaria, y sepultaron al rey en Samaria'.
Mientras tanto, el rey murió, y su cuerpo fue devuelto a Samaria, y fue enterrado con honor en Samaria. Todo parecía estar bien, al menos desde ese punto de vista.
" Y lavaron el carro junto al estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre (ahora las prostitutas comunes se lavaron allí), de acuerdo con la palabra de YHWH que él habló".
Pero no fue honrado por YHWH. El punto de vista de YHWH sobre Acab fue revelado por lo que sucedió con su sangre. Esto había manchado la parte inferior del carro. Así, el carro fue llevado al estanque de Samaria, probablemente un área de captación fuera de los muros, donde fue lavado, mientras los perros carroñeros se reunían para lamer la sangre de Acab. Si bien no es un cumplimiento literal de la profecía que había declarado que esto sucedería en Jezreel debido al tratamiento de Nabot (una profecía ( 1 Reyes 21:19 ) que había sido transferida específicamente a su hijo debido al arrepentimiento de Acab ( 1 Reyes 21:29 ), y se cumpliría en 2 Reyes 9:25 ), fue un cumplimiento parcial que también trajo desgracia a Acab.
Esto se vería como una indicación de que su arrepentimiento, que se había ganado la demora, había demostrado no ser duradero y, por lo tanto, participó en el castigo. El resto de su sangre fue arrastrado al estanque donde se bañaban las prostitutas comunes. Por tanto, hubo una doble desgracia. (Compare cómo los perros y las prostitutas fueron identificados como inmundos en Deuteronomio 23:18 ).
En Levítico 17:11 nos dice que, 'la vida de la carne está en la sangre', por eso se consideraba tan importante lo que le sucedía a la sangre. Entonces, que esto le sucediera a la sangre de Acab fue un juicio severo sobre él.