1 Reyes 8:22-62

Oración de Salomón de la dedicación del templo ( 1 Reyes 8:22 ).

Habiendo, como esperaba, reconciliado al pueblo con tener el Templo en Jerusalén como su Santuario Central, Salomón ahora le recordó a Dios Su pacto, y Su pacto de amor, admitió que el Templo que él había construido no podía contener realmente al Dios del Cielo. y la tierra, Aquel a quien ni siquiera el Cielo de los cielos podía contener, y oró para que Dios los bendijera como resultado de tener su Templo.

Le pidió que escuchara sus oraciones cuando oraban por él y, como resultado, les ofreciera perdón por sus pecados cuando pecaron y luego se arrepintieron, y pasó a enumerar siete posibilidades de la forma en que Él podría mostrar Su misericordia cuando había pecado y luego buscó Su misericordia.

Considerando los ejemplos que tenemos de pecados similares en Levítico 27 y Deuteronomio 28-29, lo realmente notable es cómo parece evitarse cualquier referencia directa a ellos. Hay posibles ecos del lenguaje muy ocasionales, pero ciertamente nada sustancial. Por lo tanto, describir la oración como 'deuteronómica' (¿por qué no levítica?) Es una tergiversación total.

Todo lo que se puede decir es que contiene ideas paralelas ocasionales a una u otra sin tomar prestadas de ninguna, y de hecho contiene ecos de todo el Pentateuco. Además, debe decirse que incluso estos ecos podrían verse fácilmente como el resultado de ideas tradicionales transmitidas durante la recitación del culto en las fiestas regulares.

Pero hay un punto más que debe tenerse en cuenta y es el énfasis de la oración en el 'perdón' (salach). Difícilmente se puede negar que es una característica central de la oración y, sin embargo, es beneficioso reconocer que este concepto de perdón (salach) es prominente en Levítico y Números, pero casi desconocido en lo que a menudo se llaman los escritos deuteronómicos hasta este punto. .

Por lo tanto, nuestra conclusión es que tenemos en la oración de Salomón una oración independiente única y cuidadosamente pensada del tipo que esperaríamos de alguien como Salomón. Durante el comentario de los versículos, daremos ejemplos del uso paralelo de palabras e ideas que se encuentran en el Pentateuco, (tal como son), y se notará que están distribuidas uniformemente en varios libros y de un tipo que podría haberse esperado de un joven que había asistido a las fiestas y escuchado la lectura de toda la Torá, pero que no la tenía a mano mientras preparaba su discurso.

Desde un punto de vista literario también se notará que 1 Reyes 8:22 ; 1 Reyes 8:54 forman una inclusio definida y específica. Y lo que también es interesante es que mientras iniciaba la oración de pie ante el altar con las manos levantadas hacia el cielo, la terminaba arrodillado de rodillas ante el altar con las manos extendidas hacia el cielo.

Al considerar las profundidades a las que llegó su oración, esto no nos sorprende. Claramente estaba tan profundamente conmovido por el contenido de su intercesión que, como intercesor del pueblo, finalmente cayó de rodillas ante YHWH. Su oración no fue una mera formalidad.

Análisis.

a Y Salomón se paró ante el altar de YHWH en presencia de toda la asamblea de Israel, y extendió sus manos hacia el cielo ( 1 Reyes 8:22 ).

b Y él dijo: “Oh YHWH, Dios de Israel, no hay Dios como tú, arriba en el cielo ni abajo en la tierra, que guarde el pacto y el amor del pacto con tus siervos, que caminan delante de ti con todo su corazón, que ha cumplido con tu siervo David mi padre lo que le prometiste. Sí, hablaste con tu boca, y lo has cumplido con tu mano, como en este día ”( 1 Reyes 8:23 ).

c “Ahora pues, oh YHWH, Dios de Israel, guarda con tu siervo David mi padre lo que le has prometido, diciendo:“ No te faltará varón delante de mí que se siente en el trono de Israel, aunque tu los niños estén atentos a su camino, y anden delante de mí como tú has caminado delante de mí ”( 1 Reyes 8:25 ).

d “Ahora pues, oh Dios de Israel, te ruego que se cumpla tu palabra que dijiste a tu siervo David mi padre” ( 1 Reyes 8:26 ).

e “¿Pero Dios de hecho morará en la tierra? He aquí, el cielo y los cielos de los cielos no pueden contenerlos, y mucho menos esta casa que yo he edificado ”( 1 Reyes 8:27 ).

d “Sin embargo, respeta la oración de tu siervo y su súplica, oh YHWH mi Dios, para escuchar el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti” ( 1 Reyes 8:28 ).

c “Que tus ojos estén abiertos hacia esta casa día y noche, incluso hacia el lugar del cual has dicho:“ Mi nombre estará allí ”, para escuchar la oración que tu siervo hará hacia este lugar, y escucharte a la súplica de tu siervo y de tu pueblo Israel, cuando oren hacia este lugar. Sí, te oigo en el cielo, tu morada, y cuando oigas, perdona ”( 1 Reyes 8:29 ).

b Siete ejemplos de incumplimientos del pacto por los cuales pide perdón si la gente se arrepiente verdaderamente ( 1 Reyes 8:31 ).

a Y sucedió que, cuando Salomón hubo terminado de orar toda esta oración y súplica a YHWH, se levantó de delante del altar de YHWH, arrodillado de rodillas con las manos extendidas hacia el cielo ( 1 Reyes 8:54 ).

Tenga en cuenta que en 'a' está orando ante el altar, y en el paralelo deja de orar ante el altar. En 'b' enfatiza el cumplimiento del pacto y la naturaleza de Dios que guarda el pacto, y en el paralelo considera siete posibles infracciones del pacto y sus posibles consecuencias, y ora para que Dios escuche a su pueblo si realmente se arrepiente de ellos. . En 'c' le pide a YHWH que cumpla sus promesas a David, y en paralelo lo llama de la misma manera para escuchar las oraciones de él y de su pueblo.

En 'd' ora para que la palabra de YHWH a David sea verificada, y en paralelo le pide a YHWH que escuche la oración que está haciendo este día. En el centro de 'e' reconoce que Dios realmente no morará en la tierra, porque ni siquiera el cielo de los cielos puede contenerlo.

1 Reyes 8:22

' Y Salomón se puso delante del altar de YHWH en presencia de toda la asamblea de Israel, y extendió sus manos hacia el cielo,'

Había llegado el momento más solemne de la dedicación del Templo (se atestigua en otras partes del antiguo Cercano Oriente tales dedicaciones en la construcción de templos), y como el intercesor de Israel, Salomón se había preparado bien. Se paró ante el altar de YHWH en presencia de todo el Israel reunido, y extendió sus manos hacia el cielo. Pero, como ya se mencionó, pronto estaría tan conmovido por algunas de las cosas que estaba orando por ellas que, al final de la oración, estaría de rodillas ( 1 Reyes 8:54 ).

Para la idea de la extensión de las manos, compare Éxodo 9:33 ; Salmo 143:6 (un Salmo de David); Isaías 1:15 ; y compárese con Éxodo 17:11 .

El Cronista nos informa que se paró sobre una plataforma de bronce especialmente hecha para que todos pudieran verlo ( 2 Crónicas 6:13 ).

El altar de YHWH no ha sido mencionado previamente en relación con el Templo (ver 1 Reyes 9:25 ), porque la concentración había estado en los artículos hechos de oro, pero era una parte tan necesaria del culto antiguo que se podría suponer . Ningún templo estaría completo sin uno. Para la frase 'el altar de YHWH' ver Levítico 17:6 ; Josué 9:27 ; Josué 22:28 .

En contraste, en Deuteronomio siempre es 'el altar de YHWH tu Dios' ( Deuteronomio 12:27 ; Deuteronomio 16:21 ; Deuteronomio 26:4 ; Deuteronomio 27:6 )

1 Reyes 8:23

" Y él dijo:“Oh Jehová, Dios de Israel, no hay Dios como tú, arriba en el cielo, o abajo en la tierra, que guardas el pacto y el pacto de amor con sus siervos, los que andan delante de ti de todo su corazón, que ha cumplido con tu siervo David mi padre lo que le prometiste. Sí, hablaste con tu boca, y lo has cumplido con tu mano, como ocurre en este día ”.

Su oración estaba firmemente basada en el pacto que YHWH había hecho con su padre David, que también lo afectó íntimamente, aunque como parte del pacto continuo del Sinaí. Se dirigió a Él como 'el Dios de Israel', es decir, como el Dios que tenía un interés personal en Israel, y sin embargo, inmediatamente expandió el pensamiento para incluir la idea de que YHWH es supremo y único en el cielo y la tierra, una supremacía y unicidad. especialmente revelado en su cumplimiento de las promesas de su pacto.

Podemos comparar Éxodo 15:11 , '¿Quién como tú, oh YHWH, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad (apartamiento), temeroso en alabanzas, haciendo maravillas? '.

“El que guarda el pacto y el pacto de amor con tus siervos, que caminan delante de ti con todo su corazón” solo puede referirse al pacto del Sinaí, y se basó directamente en las palabras que YHWH le había hablado a David con respecto a 'la Torá de Moisés' ( 1 Reyes 2:3 ). Esta combinación de 'pacto' y 'pacto de amor' se encuentra en Deuteronomio 5:10 ; Deuteronomio 7:9 ; Deuteronomio 7:12 .

Al guardar Su pacto, Él revela Su pacto de amor, porque de otra manera nuestro caso sería desesperado. Y ese pacto de amor se muestra hacia aquellos que caminan delante de Él (ver Génesis 17:1 ; 1 Samuel 2:30 ) 'con todo su corazón' ( 1 Reyes 2:4 ).

Note la idea de la gente como 'siervos de YHWH'. Él es su rey, y ellos están sujetos a Él, poseyéndolo como su Señor Supremo.

“¿Quién ha cumplido con tu siervo David mi padre lo que le prometiste? Sí, hablaste con tu boca, y lo has cumplido con tu mano, como ocurre en este día ”. Salomón luego conecta el pacto original con el asunto que ahora está en sus mentes, el cumplimiento del pacto de YHWH con David como se evidencia en la construcción del Templo. Como lo había demostrado la historia reciente, YHWH había cumplido Sus promesas a David, y que el cumplimiento de Sus promesas ahora ha resultado en la construcción del Templo.

Esa fue, por supuesto, la opinión de Salomón. El pacto original había sido sobre 'la casa de David', no sobre el Templo ( 2 Samuel 7:4 ).

Para la idea de 'pacto de amor', véase Génesis 20:13 ; Génesis 24:12 ; Génesis 24:14 ; Génesis 24:27 ; Génesis 32:10 ; Génesis 39:2 ; Éxodo 15:13 ; Éxodo 20:6 ; Éxodo 34:6 ; Levítico 20:17 ; Números 14:18 .

Para la combinación de pacto y amor de pacto, ver Deuteronomio 5:10 ; Deuteronomio 7:9 ; Deuteronomio 7:12 . Para la frase 'Cielo arriba', compare Génesis 49:25 .

Tanto para "cielo arriba" como "tierra abajo", véase Éxodo 20:4 ; Deuteronomio 4:39 ; Deuteronomio 5:8 , pero como forma parte de los diez requisitos principales del pacto, sería una frase de uso común.

Para caminar delante de Dios, ver Génesis 17:1 ; 1 Samuel 2:30 . Para 'caminar ante Dios con todo su corazón', ver 1 Reyes 2:4 . Para 'cumplido con tu mano' ver 1 Reyes 8:15 .