1 Reyes 8:55-62

Bendición de clausura del pueblo de Salomón ( 1 Reyes 8:55 ).

En su primera bendición ( 1 Reyes 8:14 ), antes de su oración principal, Salomón se había preocupado por establecer las credenciales del Templo. Ahora, sin embargo, su preocupación era por la vida espiritual de la gente en una bendición que, para empezar, se hace eco claramente de la última parte del Libro de Josué. Como Josué, los estaba llamando una vez más para renovar el pacto (ver Josué 24 ).

En consecuencia, pidió a YHWH que no los abandonara, sino que inclinara sus corazones a obedecerlo y seguirlo, y a escuchar la intercesión que había hecho para que Él mantuviera la causa de Su pueblo y glorificara Su Nombre en toda la tierra. Y luego completó su bendición con un llamado al pueblo de Israel a caminar verdaderamente con Dios en plena obediencia a sus mandamientos.

Análisis.

a Y se puso de pie y bendijo a toda la asamblea de Israel en alta voz, diciendo: “Bendito sea YHWH, que ha dado reposo a su pueblo Israel, conforme a todo lo que prometió. No ha fallado ni una palabra (dabar) de toda su buena promesa, que le prometió a su siervo Moisés ”( 1 Reyes 8:55 )

b “YHWH nuestro Dios sea con nosotros, como estuvo con nuestros padres. Que no nos deje ni nos abandone, para que incline nuestro corazón a él, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios que ordenó a nuestros padres ”( 1 Reyes 8:57 ).

c “Y estas mis palabras, con las cuales he suplicado delante de YHWH, estén cerca de YHWH nuestro Dios día y noche, para que él mantenga la causa de su siervo y la causa de su pueblo Israel, como cada día requiere, para que todos los pueblos de la tierra sepan que YHWH, él es Dios; no hay otro ”( 1 Reyes 8:59 )

b “Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con YHWH nuestro Dios, para andar en sus estatutos y guardar sus mandamientos, como en este día” ( 1 Reyes 8:61 ).

a Y el rey, y todo Israel con él, ofrecieron sacrificio delante de YHWH ( 1 Reyes 8:62 ).

Note que en 'a' Salomón bendijo a la asamblea de Israel y señaló lo que YHWH había hecho por ellos, y en paralelo el rey y todo Israel ofrecieron sacrificios ante YHWH. En 'b', pide a Dios que incline su corazón a la obediencia a sus mandamientos, y en paralelo, insta a la gente a obedecer sus mandamientos. Centralmente en 'c' pide que YHWH escuche la oración que había hecho para poder mantener su causa y traer gloria a Su propio Nombre alrededor del mundo.

1 Reyes 8:55

" Y puesto en pie, bendijo a toda la asamblea de Israel en alta voz, diciendo:“Bendito sea Jehová, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que prometió. No ha fallado ni una palabra (dabar) de toda su buena promesa, que él prometió por medio de su siervo Moisés ”.

Habiendo completado su oración dedicatoria, Salomón se puso de pie y bendijo a 'la asamblea de Israel', señalando que YHWH había cumplido, de una manera aún mayor que antes, Su promesa a Israel de descansar de todos sus enemigos. Vio su día como la culminación de todas las promesas de descanso de Dios, porque mientras miraba alrededor, el reino parecía estable, y ningún enemigo era ni remotamente amenazador.

Sus palabras aquí tienen mucho en mente los capítulos finales del libro de Josué, con Salomón extendiendo las ideas a su propia época. Debemos considerar, por ejemplo, Josué 22:4 , 'y ahora YHWH tu Dios ha dado descanso a tus hermanos mientras les hablaba '. Josué 23:1 , 'y sucedió después de muchos días, cuando YHWH había dado descanso a Israel de todos sus enemigos alrededor.

' Josué 23:14 ,' ni una palabra buena (dabar) ha fallado de todas las cosas buenas que YHWH tu Dios prometió acerca de ti '(dijo Moisés). . Por lo tanto, Salomón vio estas palabras como un cumplimiento aún más profundo en las circunstancias en las que ahora se encontraba Israel que en los días de Josué. Y debemos notar que en estas palabras Josué estaba guiando a Israel hasta el punto de renovar el pacto y renunciar a todos los demás dioses ( Josué 24:23 ).

Y muchas veces después de eso, Israel había encontrado descanso de todos sus enemigos. No era un concepto nuevo. Considere, por ejemplo, Jueces 3:11 ; Jueces 3:30 ; Jueces 5:31 . Pero el problema era que cada vez ese descanso se había perturbado porque habían surgido otros enemigos. Pero ahora, por fin, parecía que Dios le había dado descanso permanente a su pueblo.

Esta idea del reposo de Dios que ahora se da fue nuevamente prominente en 2 Samuel 7:1 ; 2 Samuel 7:11 , donde condujo a la entrega del pacto eterno a David. Y en 1 Reyes 5:4 Salomón lo vio como base para la construcción del Templo, que él vio como asociado con ese pacto.

Bien puede ser que tuviera en mente Deuteronomio 12:10 donde la llegada del reposo de Dios sería seguida por el establecimiento de Su Santuario en el lugar donde YHWH elegiría, que Salomón ahora veía (y quería que la gente viera). ) como Jerusalén. Sin embargo, estas palabras en Deuteronomio ya se habían cumplido, cuando Josué renovó el pacto en el lugar sagrado de Siquem ( Josué 8:30 ), el lugar en el que YHWH había registrado claramente Su nombre (observe cómo Éxodo 20:24 es citado como autoridad para su acto), antes de Su elección de Shiloh.

Y no debemos tener ninguna duda de que Josué había dispuesto la ofrenda de holocaustos en el altar del monte Ebal ( Josué 8:30 ) en esa ceremonia del pacto, porque ninguna ceremonia del pacto habría estado completa sin ellos. (Ver también 1 Crónicas 22:9 ; 1 Crónicas 22:18 ; 1 Crónicas 23:25 ).

Y ahora, mientras Salomón miraba su gran imperio, sus valientes guerreros y sus poderosos carros, probablemente sintió que habían alcanzado el descanso definitivo. Porque, ¿qué podría perturbar la paz de tal imperio? Y quería que se supiera que el Templo estaba estrechamente relacionado con este cumplimiento final de las promesas de descanso de YHWH, como el Santuario para reemplazar a todos los santuarios. Debió parecer que todo estaba bien.